1樓：水東流
我感覺意思是不要一個人求財，要找同伴，而且不能在近處，要到遠方
文學與宗教的區別
2樓：匿名使用者
比較文學與宗教，在思維和功能方面的異同點。在思維的內容和材料方面相互借鑑、利用；在思維的方式、機制和效果方面更是存在諸多相似。文學和宗教還是滿足深層人性需要的重要手段，能起到渲洩、疏導人心的社會作用，建構出拯求和逍遙的人生模式，並且開拓出一個新的天地以對抗於現實的世界，極大地吻合了人類超越世俗的需要。
文學與宗教的關係（世界文學）
3樓：匿名使用者
文學與宗教
是相互的,沒有文學就沒有宗教.所以宗教的基礎就是文學,一個國家的發展的基礎是靠文學來的而然宗教也就出現了.雖然說的簡單,但是從一個剛剛起步的國家來說文學是需要慢慢來更變的,慢慢的出新的.
由而使得宗教發生改變**等等的問題
4樓：一貼
愛與恨，生與死永遠都是文學的主題，而宗教就是回答這類問題的，不然都像魯迅的《祝福》上的祥林嫂那樣到死還是迷茫的悲劇。
而**教給人的答案最明確，最有希望和樂觀的終極指向，所以世界上許多好的文學作品來自於**教的信仰。
5樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
6樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等
7樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
什麼是宗教文學
8樓：匿名使用者
被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教，是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分，不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位，而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。
中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位，以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化，就必須瞭解中原宗教和中原文化。譬如，我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流，而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。
因為在嵩山腳下，既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺，又有歷代皇帝祭祀中嶽神的道教聖地——中嶽廟，還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等，中原文化的包容性可見一斑。
中華民族傳統文化的一個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」，其中「釋」（即佛）、「道」都屬於宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。
9樓：漓帆之渡
宗教文學是歐洲中世紀文學的組成部分。中國應該來說是沒有宗教文學的，但是中國古代文學卻又和宗教有千絲萬縷的關係，畢竟沒形成一個龐大而又有影響力的文學體系。（個人觀點）
中世紀盛期的歐洲已擺脫遭受外來侵略的境地。一方面，天主教會成為歐洲勿庸置疑的統治力量，以拉丁語寫出的宗教文學是中世紀文學的主流。**教文學融合了歐洲本土文化和希伯萊文化，為西方文學的發展帶來了東方元素。
另一方面，通過十字軍東征、對外**的恢復，歐洲成為地中海東部另人生畏的勢力。商業和**的復興導致城鎮及現代資產階級的前身市民階層的誕生，具有近代文學雛形的市民文學形成規模，和僵化的天主教會文學分庭抗禮。教會文學和世俗文學雖彼此牴觸，卻共同構成了整個中世紀文學發展的格局。
文學與宗教的關係是什麼？從比較文學的角度談
10樓：
討論居多的總是哲學和宗教的關係，文學還真不多見！
個人觀點：
1、文學將神話故事進行系統化和美化，從讚美中客觀的反映出現實中人類美好的的道德和倫理觀。把神話故事藝術化、系統化，為之後的宗教產生起到了梳理的作用。
2、西方最早的詩歌多數都是讚美英雄的事蹟，其中最不可缺的就是神靈的祝福，表達人類對勇武的崇尚，因此在人類生存中加深對神靈的敬畏，對信仰的建立起到推動作用。
3、西方文藝復興後的詩歌、**多是悽美的愛情故事，雖其中也不缺乏神靈的祝福，但表達的是人性對美的和自由的嚮往，也因此人類開始逐漸走出滿是神靈的世界，對中世紀宗教哲學的沒落和終結也是起到了客觀的推動作用的。
4、華夏主導的東方文化下的詩詞多是對自然、人性的歌頌讚美，對人類在自然面前的渺小而謙畏。對道教的建立也是有一定的作用的。
5、在百家歸
一、儒教獨尊的時候，詩詞的主流逐漸向反映文人內心的抗爭和對心中抱負的表達，相對下黃老道學逐漸淡出了政治之外，也算是對道家沒落起到了一些作用。
6、到元代之後逐漸興起了戲曲、**，其中多數不乏為神話故事的色彩。對中國的宗教復興又起到了一定的推動力。
總的來說人類最早的思維活動依託的是自然而引申出來的神話故事。而文學起源於人類的思維活動，所以文學能與哲學、宗教、法律、政治並駕為社會的上層學問，這兩者是密不可分的關聯相互推動的作用。宗教神話為人類嚮往美德的標準，而文學又把這種美德進行藝術形式的傳播。
但隨著文學思維的進步多元化，人類自然會逐漸走出滿是神話的故事中。宗教與哲學的分離、宗教與理性不相容的境況誕生，人類把生活和信仰分別對待的方式，這其中文學傳播的作用功不可沒
11樓：匿名使用者
宗教是文學創作的思想源泉，文學是宗教傳播的通路橋樑。
12樓：流水不腐珩
我小時看過一本書叫《少年百科》，裡面說，最早的文學不是紀實的，而是神話故事，好像山海經和羅馬神話希臘神話都蠻古老的吧。其實神話裡講的故事，我們現在看覺得不可思議，但應該是信仰和宗教的產物吧。有人說宗教是政治統治的工具，好像過了吧，現在的宗教教義大都是以愛為出發點，和政治掛鉤似乎不太合適。
文學的發展，現在看來，無論是內容到形式都發生了很大的變化，從古代記錄的祭祀，比如詩經中的頌，到現在的科學玄幻，似乎都和生產力的發展有很大影響，價值觀的變化也是主要因素。當代社會背離道德，畸形的社會心態讓太多的人受到傷害，所以文學作為一種大眾文化應該向宗教所傳達的教義，即愛，相靠攏。這樣人們才會獲得快樂。
宗教對文學的影響？
13樓：痞子說痞話
文學是文化的表現形式，文化是人類發展的歷史軌跡，這和宗教發展是密不可分的，因為人有了對外界事物的求知慾所以人類社會才得以發展，而宗教中因為有了「神」，所以人類在不斷得朝著「神」的腳步跟進，所以人類發展離不開宗教的表現形式，在人類追求真理，道德極限的過程中「神」就是一個永遠觸控不到的標杆，因為有了這個「標杆」所以人類才得以發展，在發展的同時再以文字形式寫下，這就是文學的誕生。
14樓：青蓮荷花藕
有宗教信仰，那麼對於文學會更加的深入理解的
我國後新時期文學與宗教的關係
15樓：暮靜雨
近年來，隨著社會上宗教活動的升溫，文學與宗教的互動日益頻繁。然而，對於文學與宗教之間關係的現有研究通常僅僅將宗教當成創作的文化背景，存在單一化趨向。
事實上，宗教與文學之間的互動存在多種可能性。例如，宗教除了可以為文學提供思想觀念、意義資源之外，還可以豐富文學體裁、題材、語言，並對文學接受和文學傳播等各個方面施加影響。
另一方面，文學對宗教傳播、宗教經驗的獲得以及宗教徒的皈依也可能有或隱或顯的促進作用。此外，宗教和文學都隨著社會的變化而不斷演變。
宗教與文化的關係
16樓：匿名使用者
宗教信仰和民族文化密不可分。
可以這樣說，沒有宗教信仰，就沒有民族文化。
民族文化最初都是由宗教文化演變而來。任何一個民族的文化，無不深深打上了宗教的烙印。
是宗教信仰造就了輝煌的民族文化。
信仰就是相信、尊敬並仰慕。
因為信仰，人們熱愛；因為熱愛，人們**；因為**，人們思索；因為思索，所以豐富思想，提升境界；豐富的思想，高遠的境界，自然流露出來，凝結為文化。
中國文化如此（儒道釋），西方文化也是如此（上帝**）。
何止文化如此，人世間的任何一件事情，如果沒有堅定的信仰，都很難成功。
17樓：佛崽
孔儒教說:1己所不欲,勿施於人,加上朱門酒肉臭,路有凍死骨,將會怎樣?
2三人行必有我師,加上近朱者赤近墨者黑.
3三思而後行加上人算不如天算.
4中庸加上中用.
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓.
將會怎樣?
18樓：沙河鎮
1:20 智慧人在那
裡．文士在那裡．這世上的辯士在那裡． 神豈不是叫這世上的智慧變成愚拙麼。
1:21 世人憑自己的智慧、既不認識 神、 神就樂意用人所當作愚拙的道理、拯救那些信的人．這就是 神的智慧了。
1:22 猶太人是要神蹟、希利尼人是求智慧．
1:23 我們卻是傳釘十字架的**、在猶太人為絆腳石、在外邦人為愚拙、
1:24 但在那蒙召的、無論是猶太人、希利尼人、**總為 神的能力、 神的智慧。
1:25 因 神的愚拙總比人智慧． 神的軟弱總比人強壯。
1:26 弟兄們哪、可見你們蒙召的、按著肉體有智慧的不多、有能力的不多、有尊貴的也不多．
1:27 神卻揀選了世上愚拙的、叫有智慧的羞愧．又揀選了世上軟弱的、叫那強壯的羞愧．
1:28 神也揀選了世上卑賤的、被人厭惡的、以及那無有的、為要廢掉那有的．
1:29 使一切有血氣的、在 神面前一個也不能自誇。
19樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神祕化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於一個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了一個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
20樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史鉅變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達芬奇啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
西方文學宗教和神話
21樓：約翰福音3章
這位同學，感謝神，願神藉著聖樂來引導你認識永生的上帝和他的偉大救恩。
西方文化和東方文化最大的區別就是它是受**教福音影響的文化。**教信仰引人來尋找日光之上的生命意義。
這位同學，建議你先看一本書，這本世界上翻譯語種最多，印刷量最大的一本書，這本書不用我說，你一定知道就是《聖經》。
這位同學：如果沒有終極真理，沒有終極意義，日光之下的所有的事都經不起細想，無論忙碌也好，清閒也好，淺薄的感官享受，精彩的遊戲。電影，男女歡娛。。。。。一聲嘆息而且。
因為人的靈魂實在是一樣奇妙的東西，只有真正永恆有價值的東西才能滿足它。
孔子說:"朝聞道,夕可死."
救主耶穌說：「人若賺得全世界，賠上自己的生命，有什麼益處呢？人還能拿什麼換生命？」
除了《聖經》，另外推薦你看一本書《遊子吟-永恆在召喚》網上有的，（這本書可以使人真正瞭解**教，信耶穌並不是修身養性，束縛自己，而是接受上帝救恩，脫離黑暗權勢，進入光明國度，)其實人只有了真正的信仰，才會看到生命的榮耀和寶貴，也會有成熟的價值觀，在戀愛中也會有真智慧。並由此找到生命的意義，過一個豐盛的、真正能帶給我們滿足的人生。脫離低階情慾的人生。
並且是一個在愛與感恩中欣然盡責的人生。
願你來認識這位又活又真，慈愛憐憫的真神。上帝愛你愛我，他賜下神子耶穌在十字架上做我們替罪羊，贖我們脫離罪惡權勢，他願意引領我們過一個真正有價值的人生。
第四十六籤解籤,解籤第四十六籤
簽有好多種,有觀音籤 帝君籤 媽祖籤等等,僅觀音籤就有六十首跟一百首之別,你沒有講什麼籤,大概無人能解。求高人解籤 觀音靈籤第四十六籤 渭水釣魚 周文王要出去打獵,他讓身邊算命的人算了一下。算命的說 大王你這次出去打獵,遇到的不是龍也不是熊,而是一個能輔佐你成就霸業的人。結果,周文王在渭水邊遇到了姜...
黃大仙第四十六籤，已知籤文內容，求的姻緣，想知道該如何化解。。感謝
黃大仙第四十六籤是左慈戲曹操，主婚姻不和諧。婚姻乃是註定，如果說如何化解，就是改變命運的事。改變命運，其實就是從根本上改變自己的性情，改頭換面 脫胎換骨。當然江山易改本性難移，要改變自己的性格不是容易的事。如果你想挽救，切記凡事不能急躁，要謹慎從容，三思而行，不要不顧後果。另一方面，夫妻之間要相互信...
呂祖靈籤，第四十六籤怎麼解籤文 橋已斷路不通,總要通時,也候三五之中,許下香油自不窮
橋路不可走可走時也要許下香油錢化凶為吉 大概是說暫時性的遇到了一些事情而陷入困境 只不過一切都會好起來的 但前提是必須相信三界五行中的神靈求它保佑 記得許願還願就成 說明你會有劫難但不大，需要你去寺廟裡燒點紙，捐點香油錢，吃點齋飯 走投無路 自己搭橋 心存善念 蔡中興樂善好施，常作修橋築路之事。當時...