1樓：匿名使用者
是法抄句經的話，意思是說世間一切襲煩惱都是bai源於對「自我du」的執著。這個我執，zhi有時是自
dao我的意見、看法的固執己見而不知道聽取其他意見建議；有時是自我的錯誤思維，產生錯誤的執著貪戀；有時是對於「我」「我的」的錯誤貪戀，產生依賴和妄想，比如想長生不老、想富貴無比。等等這些錯誤的執著，使得自己的心總在妄想和迷惑中不得解脫，由於得到的怕失去，得不到的又生嗔恨，所以各種各樣的煩惱：貪、嗔、痴、慢、疑等等紛至沓來，無有間斷。
2樓：學田地獅子吼
諸行無常，諸法無我，涅磐寂靜。
世間諸災害，怖畏及眾生，悉由我執生，留彼何所為？
3樓：匿名使用者
世間的種種的災害bai
，瘟疫，戰爭，**du，風zhi災，水災，火災~
dao~~，使眾生產生種種的恐版怖、害怕。根源都權在於俱生我執。佛說一切眾生都有如來智慧德相，但以妄想執著而不能證得。
眾生執著我、我所，我所是我所有的，我的身體，衣服，家人朋友，我的財產房屋汽車~~，眾生在輪迴中認妄為真，拼命去向外抓取，不知我是假我，地水火風四大假合而成，我是因緣而生，緣生緣滅，真我是靈明覺知，不生不滅，不垢不淨，在凡不減，在聖不增。既然世間種種的憂悲苦惱都由於我執而起，為什麼不放下我執呢，留著它做什麼呢？皆因眾生無始愛染故，無始劫來眾生輪迴六道，煩惱習氣深重，障深慧淺，眾生不知無我是真我，不知一切眾生是自己。
六根接觸六塵，即向外攀緣，抓取，心隨境界起伏不定，迷真逐妄，迷失本源。真要修行唸佛是最方便快捷穩當的法門，心淨則土淨。聽經聞法幫助看破放下。
修行就是不停地看破 放下，把住心猿栓意馬。六根對六塵練習不起心不動念。外不著相，內不動心。
阿彌陀佛！
4樓：匿名使用者
三千大世界bai裡的一切災難，恐怖du和痛苦病zhi楚，都**於過分的dao執著，一切痛苦回的根源也在於此，我們答痛苦是因為追求得不到的東西，我們富裕不是因為錢多而是因為用的少，我們生氣就是拿別人的過錯來汙染自己的心靈，我們何不放下一切來使自己的心靈徹底的交託呢！
5樓：匿名使用者
直接的意思是：
佛告訴說：世間各種苦難、畏懼及生老病死的產生，都是由於「我」的意識的存在。既然如此，何必要這種意識呢？
6樓：匿名使用者
看看《如何面對痛苦》
7樓：蕢痴萊豐
這是復講解由於執著「我制
」而給?「我」們帶來的災害和不如意。
「我」們生活的空間戰爭不斷，因為「我」們的名利心。因為過於在意這個「我」，所以「我」要吃好的、喝好的、用好的、住好的等沒有一樣不在為這個「我」而服務。但是往往如此還是沒有滿足的時候，是「我」的需求不斷增加和升級。
進而擴充套件到「我」的民族、「我」的國家、「我」的領土等。也由此產生各種的災難和災害讓「我」們無奈的防不勝防。
如果「我」們將這個「我」看清看透了，那還留著他幹什麼呢?只有舍此小「我」方能成就大「我」。這也就是我叫說的「捨得」，有「舍」方有「得」。
如果一個瓶子是滿的，那麼什麼也裝不進去的。
大體就是這個意思。阿彌陀佛
翻譯一句佛語：「世間諸災害，怖畏及眾生，悉由我執生，留彼何所為？」
8樓：匿名使用者
三千大世界裡的一切抄
災難，恐怖和痛苦病楚，都**於過分的執著，一切痛苦的根源也在於此，我們痛苦是因為追求得不到的東西，我們富裕不是因為錢多而是因為用的少，我們生氣就是拿別人的過錯來汙染自己的心靈，我們何不放下一切來使自己的心靈徹底的交託呢！
9樓：瓜子
這是講解由於
bai執著「我」du而給？「我」們帶來的
zhi災害和不如意dao
。「我」們生活內的空間戰爭不容斷，因為「我」們的名利心。因為過於在意這個「我」，所以「我」要吃好的、喝好的、用好的、住好的等沒有一樣不在為這個「我」而服務。
但是往往如此還是沒有滿足的時候，是「我」的需求不斷增加和升級。進而擴充套件到「我」的民族、「我」的國家、「我」的領土等。也由此產生各種的災難和災害讓「我」們無奈的防不勝防。
如果「我」們將這個「我」看清看透了，那還留著他幹什麼呢？只有舍此小「我」方能成就大「我」。這也就是我叫說的「捨得」，有「舍」方有「得」。
如果一個瓶子是滿的，那麼什麼也裝不進去的。
大體就是這個意思。阿彌陀佛
10樓：匿名使用者
世間災難病害很多，天下眾生都害怕，這些都全部由我來掌控他們的生死，留下你又有什麼用處呢？
"世間諸災害，怖畏及眾生，悉由我執生，留彼何所為？"這句文言文是什麼意思？謝謝了，大神幫忙啊
11樓：華先生61ayc殳
這是講解由於執著「我」而給？「我」們帶來的災害和不如意。 「我」們生活的空間戰爭不斷，因為「我」們的名利心。
因為過於在意這個「我」，所以「我」要吃好的、喝好的、用好的、住好的等沒有一樣不在為這個「我」而服務。但是往往如此還是沒有滿足的時候，是「我」的需求不斷增加和升級。進而擴充套件到「我」的民族、「我」的國家、「我」的領土等。
也由此產生各種的災難和災害讓「我」們無奈的防不勝防。 如果「我」們將這個「我」看清看透了，那還留著他幹什麼呢？只有舍此小「我」方能成就大「我」。
這也就是我叫說的「捨得」，有「舍」方有「得」。 如果一個瓶子是滿的，那麼什麼也裝不進去的。 大體就是這個意思
求「世間諸災害，怖畏及眾生，悉由我執生，留彼何所為」是哪部經裡的
12樓：【清淨無染
阿彌陀佛bai，您好。
出自《入du菩薩行論
zhi》第八品 靜慮，龍樹菩薩造，dao其出版
家後，法名寂天，這是權說明菩薩如何修行的要典。中國**佛教前弘期，曾由印度一切智天同**吉祥積，依據迦溼彌羅國本，在大約公元750～850年間譯成藏文。
在漢文譯典中，宋太宗雍熙二年(985)由天息災翻譯，名為《菩提行經》共四卷，八品，七百八十六頌，較藏文字缺兩品，少一百二十七頌零三句，文義也有出入。
2023年，隆蓮法師將《入菩薩行論》從藏本譯漢。2023年，作為四川尼眾佛學院的教材。經趙樸初審閱後，送金陵刻經處印行，收入續藏中。
2023年，臺灣的如石法師(陳玉蛟)將《入菩薩行論》從藏本譯漢，並介紹寂天相關的著作，此譯本被四川喇榮佛學院的索達吉堪布講授為《入菩薩行論廣釋》，寂天的思想廣被華人所知。
比如：所有世間樂，悉從利他生。
一切世間苦，鹹由自利成。
何需更繁敘？凡愚求自利，
牟尼唯利他；且觀此二別！
世間諸災害、怖畏及眾苦，
悉由我執生，留彼何所為？
我執未盡舍，苦必不能除；
如火未拋棄，不免受灼傷。
故為止自害，及滅他痛苦，
舍自盡施他，愛他如愛己。
13樓：筆記本
《地藏王菩薩本願經》
14樓：堯棠曠夢寒
除了佛以外，沒有誰能把全部含義都說出來。我們總是有想不到的一層。
15樓：費作首雪晴
直接的意思是：
佛告訴說：世間各種苦難、畏懼及生老病死的產生，都是由於「我」的意識的存在。既然如此，何必要這種意識呢？
16樓：漢胤隆昊偉
看看《如何面對痛苦》
世間諸災害,怖畏及眾生,悉由我執生,留彼何所為。
17樓：雲停石聽
這是講解由於執著復
「我制」而給？「我」們帶來的災害和不如意。
「我」們生活的空間戰爭不斷，因為「我」們的名利心。因為過於在意這個「我」，所以「我」要吃好的、喝好的、用好的、住好的等沒有一樣不在為這個「我」而服務。但是往往如此還是沒有滿足的時候，是「我」的需求不斷增加和升級。
進而擴充套件到「我」的民族、「我」的國家、「我」的領土等。也由此產生各種的災難和災害讓「我」們無奈的防不勝防。
如果「我」們將這個「我」看清看透了，那還留著他幹什麼呢？只有舍此小「我」方能成就大「我」。這也就是我叫說的「捨得」，有「舍」方有「得」。
如果一個瓶子是滿的，那麼什麼也裝不進去的。
大體就是這個意思。阿彌陀佛
18樓：保健大王
因為實有的執著，導致人們起惑造業，引發貪嗔痴，從而做出許多惡行。