人死後會不會投胎轉世,人死後到底多久能投胎轉世?

2021-04-11 07:50:46 字數 6448 閱讀 1879

1樓:匿名使用者

自古以來一直流傳著人死後就會轉世投胎,魂魄經過六道輪迴再次重生。很多人都非常相信這樣的說法,在這一生的時候就開始為下一輩子做著準備。不少地方還傳言有人突然記起了上輩子的事情,很多傳言都有板有眼。

人死後真能轉世投胎嗎?

也許現在沒人能給你準確的答案,但我們不先來妨理性的分析一下。我們先假設人死後的魂魄能夠轉世投胎,魂魄也就是我們常說的鬼了。既然死後的鬼魂會去投胎轉世。

那也就是說人死後只要轉世後鬼魂也會隨著消失,但我們經常聽到的傳言中的見到的鬼又是**來的啦。

又有人說冤死的人不能馬上投胎,鬼魂會在人間遊蕩。但很多的見鬼傳聞中,有很多見到的鬼魂不是冤死的。有人見到的鬼魂有幾十年的,甚至上百年的。

難道這些人的魂魄死後幾十年上百年都不投胎嗎?

2樓:和恩全美曼

我相信不會,人死後要接受上帝的審判。我是**徒。

3樓:解秋武依美

一定會,世界本來就在輪迴著,一切都是。

4樓:實亙費爾容

會投胎但是具體時間很難說

5樓:慶陣巨沛

不會,因為根據這樣的道理最初的時候人應該很少,可現在的軀殼多起來了,其中多餘包裹著的是什麼呢?

不會是最初的那幾個吧,不應該有一魂多投的現象。

人死後到底多久能投胎轉世?

6樓:hhfghh我們

您好,這個問題來講,我個人覺得,人死後 十幾年,幾十年內是投胎不了的,投胎也是要等幾百年才能投胎,也要等後代人在那邊團聚, 陽壽盡了,還能鬼壽,鬼壽盡了,就是投胎的時候! 逢年過節給老子上上墳!

7樓:張延博

不是49天,信仰是好事,也不要盲目的信,道教認為人有三魂七魄,一

魂入天,一魂入地,一魂留墓地,待到三魂重聚,七魄重生,才能投胎,如果說49天,那麼為什麼每年都去燒紙,過了好多年還會夢到,中國人講究認祖歸宗,多瞭解一道教,

8樓:匿名使用者

你的問題人死後到底多久能投胎轉世?

我認為不要相信迷信,人不可能有來生。

就算是你相信迷信,雖然爺爺已經走了

十幾年了,你怎麼知道現在還沒投胎呢,

也許在別人家,你根本不知道,不認識

9樓:匿名使用者

如果能去地獄道或者鬼道也未必是一件壞事,只要有本事,到**都能吃得開,都能稱王稱霸。你爺爺能回來看你,說明他有修仙的潛力和資質,只要在修仙路上堅定的走下去,即使到了地獄道,一樣能成為一方的霸主,在地獄道里建立屬於自己的國度和基業。我高度的看好你的爺爺!

10樓:絲乙

我認為除了吃素以外的動物,其他的動物,包括人類都是最殘忍的。所以【投胎】還得看【地主】還有其他的【地主領導】怎麼看呢。

其實死人的生活跟活人的生活一樣的,但是一般死人了還是會【投胎】的,(相信我)。

11樓:忘我的俠客

可能去世的人太多,現在投胎要排隊搖號了吧。

12樓:潛川

最長時間49天必定投胎,所以上面所說的爺爺沒有投胎轉世的說法是不對的。正確的理解是,爺爺當初走的時候恐怕心願未了且存有負能量,沒有消除這些業障,要消除,持誦《地藏經》為首選。

13樓:

我感覺應該是106年一投胎,我今年23歲,比較喜歡火藥,2023年無煙火藥誕生,2023年用用於戰場,我今年23歲,就是2023年減去23歲,2023年減去2023年,正好是106年,也就是說,1996減去106正好是2023年,也就是說我的上一世有可能死於戰場,大概是106年左右一投胎!

14樓:羊三歌

國外科學家通過量子研究證實,投胎轉世一般是150年左右,舉例,比如2023年出生的人,大概是2023年左右死亡的人,所以,一般是要等一段時間。

15樓:匿名使用者

他去世之後投胎是不是在自己家裡呢

16樓:匿名使用者

應該是上輩子壞事做多了吧!

17樓:匿名使用者

20多年左右。

具體原因不知道。

是不是靈魂從固態轉化為氣態,再參與大氣迴圈,需要20年?

如果火化可不可以加快這一個程序?

暫時只知道,它可能與線粒體dna有關。

18樓:八蓮產禪寺

誰說他沒有轉世?呵呵 轉入鬼道也是轉世,剛剛死後是中陰身不是鬼。

19樓:完美今生

人死如燈滅。什麼都沒有了

20樓:匿名使用者

死後 投胎轉世

我們學佛唸經的根本是什麼?就是要了生死,所以要在人間先做菩薩。試想一下,臺長給這麼多的人看圖騰的時候,經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了,臺長說這個人非常好,他們的子女馬上就說:

「對對對,他從來不罵人,從來不說人家壞話,是一個很善良的人。」想想看,為什麼善良的人能夠到天界,而那些惡 言惡 語、脾氣大的人,臺長經常看到他們在地府呢?更有甚者,還有些人在地獄呢?

這就是善惡分明、賞罰分明,道理是一樣的。所以,我們要永不造業,我們哪怕捨去性命,也不要去殺、妄、淫、盜、酒。我們要永遠記住,堅決不做壞事,與惡 習不要同流合汙。

一個人的能力非常有限。我們修心念經靠的是什麼?靠的是佛力,是菩薩的力量來幫助我們自己。

像這次日本的地 震,造成了這麼多的災 難,然後就是輻射會讓更多的人死去,或者生癌症。這不是人自己種的因,才得來的這個果嗎?所以,我們在種因的時候,一定要明白,一定會有果出來的,做任何事情都要考慮到因果。

臺長跟大家講,在這次的日本地 震中,有三座廟完好無損,廟裡的和尚也沒事情,難道這不是佛菩薩在保佑嗎?所以,我們要懂得,一個人活在世界上,單靠自己的力量,沒有佛菩薩給你的佛力,你是解決不了任何問題的。

我們現在念經修心,不就是在解決自身的問題嗎?我們唸經了,靠著佛法的力量,來解決生死問題,來解決生活問題,來解決你命運中各種各樣的疑難雜症,實際上這已經是靠著佛菩薩的力量在人間和命運做鬥 爭。雖然說命運很難了脫,但是我們依靠自己的力量,自己的力量就是專心念經、修心、修行,再加上佛菩薩的力量,我們就能改變自己的命運。

我們做人也好,做事情也好,一定要懂得,一個人單靠自己的力量是很微薄的。大家這次也看見了,在日本的大地 震和海嘯當中,人是多麼的微弱,船舶、橋樑就像一個個玩具一樣被推  翻、摧毀,人經常是作繭自縛,因為人總以為自己是最了不起的。實際上人沒有什麼了不起,再偉大的人也就是這麼一生,幾十年,人有什麼了不起的,人實際上在這個世界上,在這個宇宙中是非常渺小的。

所以,臺長跟大家講,一切的法 力都是仗著自身來了生死。很多人,比如練氣 功的,打太極拳的,或者經常慢跑的,以為他自己的能力能夠了脫生死,覺得他的身 體會好,會長命百歲,殊不知,他的命是由天定的。而我們唸佛法 門是靠佛菩薩的力量來了脫生死。

你靠佛菩薩的力量來了脫生死,那是多麼有智慧的人啊。

就像我們做一件事情,自己解決不了的時候,你是不是要求人呢?當你求別人的時候,你的事情能夠解決掉,但也並不是所有的事情,你都能夠自己解決的。所以,就算你自己修心,如果你不念經,做了一輩子的善事,你也就是一生、兩生再投人,當你第三次投人的時候,沒準你在哪一世當中會迷失方向,你就不會再修心、再念經,這樣的話,你就會有很多麻煩,下輩子沒準就變成畜 生了。

大家一定要明白這些道理。我們不管今生怎麼修行,我們來生都是來造大業者,為什麼呢?你今生就算修得再好,你難道會感覺到你來生會好嗎?

你會好,但是是人天福 報,不能免除你造大業。什麼叫造大業?

因為你這輩子做高 官了,你這輩子有錢了,對不起,下輩子你還會做好事嗎?很多高 官、很多有錢人,這輩子不但沒有做多少善事,反而造業,因為一百人當中,有九十個人都會這麼做。一百個富人中,有九十多個人都會造業,而且造業造得比窮人更多、更大。

所以,我們會在命中令自己造很多的業。我們怎樣命令自己不造業呢?我們要懂得,寧可捨命,也不要造殺、盜、淫等惡業,我們雖然不出家,但是我們也不能胡 作 非 為。

如果造了殺、盜、淫等惡業,這條命就變成邪命了,變成惡命了,那你下輩子還能不能投人呢?

我們做人,一定要懂得,將來我們死後會去**?我們今天所做的一切,是為了什麼?猶如很多小朋友讀書,天天讀,晚睡早起,他們經常在問爸爸媽媽:

「你們要我讀書好是為了什麼啊?」媽媽就會解釋說:「好好讀書是為了考上中學,考上中學是為了進入大學。

」「進入大學又怎樣呢?」「因為大學畢業了,你就可以有份好 工 作,你就可以賺 錢,可以養家餬口,可以娶位好太太,買棟好房子。」這就是你所造的因,到了未來可掙得的果。

猶如我們現在每天唸經,你們要問臺長,「臺長啊,我念經是為了什麼?」臺長會告訴你,是為了你以後好啊。那我以後好了,死掉以後怎麼辦呢?

那你死掉以後可以上天啊。道理是一樣的。

人做任何事情都有一個目的,就像我們現在學佛唸經,學 法 門只不過是一個手段,一個方法,並不是代 表它的根本。我們學佛唸經的根本是什麼?就是要了生死,所以要在人間先做菩薩。

試想一下,臺長給這麼多的人看圖騰的時候,經常看到一些老媽媽、老伯伯已經在天上了,臺長說這個人非常好,他們的子女馬上就說:「對對對,他從來不罵人,從來不說人家壞話,是一個很善良的人。」想想看,為什麼善良的人能夠到天界,而那些惡 言惡 語、脾氣大的人,臺長經常看到他們在地府呢?

更有甚者,還有些人在地獄呢?這就是善惡分明、賞罰分明,道理是一樣的。所以,我們要永不造業,我們哪怕捨去性命,也不要去殺、妄、淫、盜、酒。

我們要永遠記住,堅決不做壞事,與惡 習不要同流合汙。

聽眾朋友們,一個人還活在世界上,雖然還沒死,但是他的因也不會因為他沒死而有所改變;也不會因為你有錢,這個因就會改變;也不會因為你沒有做壞事,你的善因會改變。當一個人活在世界上的時候,他的所有的因果都繼續存在著,不會因為你的榮華富貴,不會因為你的高 官權 勢而讓你所造的因有所降低。所以,我們不但這輩子不能造業,而且我們永遠不能造業。

如何控 制自己不造業呢?我們要知道自己斷掉迷惑和求證真知的難處。在人間,要斷除迷惑真的很難,我們天天在要名要利。

臺長昨天在部落格上看到一位網友寫了一句,「勸他們信佛,他們怎麼就跟我談錢啊。」也就是說,人一旦鑽到錢眼裡,他就不一定出得來。我們要明白,這個世界永遠要斷惑。

斷惑就是斷除迷惑,如果一個人不知道自己做了很多迷惑的事情,他是不能斷惑的,求真就很難了。因為真 實的東西不會在貪嗔痴裡面,不會在迷惑當中。

唸佛的人要懂得,斷除迷惑比登天還要難。我們在人間要求證真信,就是真正地相信,要明白真正的東西在**,而且我們要發願,要決定去求佛加持。很多人一輩子只知道求菩薩加持,卻不知道唸經。

如果你這輩子多唸經,多信佛,多做善事,多做功德,一輩子勤勤懇懇,只做好事,不做壞事,實際上你就充滿了智慧,你在人間就是菩薩了,這是你自己給自己的加持。就是說你的境界已經達到人間菩薩的高度了。所以,當你有人間菩薩的意念和願力的時候,你就可以往生西方極 樂 世 界或者四聖道,脫離六道輪迴。

要記住,我們要真信,平時念經要非常認真,猶如家裡出 事 了,出去求救一樣的心,用這樣的心來念經,很多事情都會順利的。

大家要知道,多救人、多度眾生就是在弘揚佛法。我們做事情要盡職、盡本分,我們的願望才能圓 滿。救一個人也是這樣的,你跟他講信佛唸經,人家剛想通了,要開始唸經了,你卻好大喜功,去救另外一個人,你沒有盡職、盡願力,把事情做得圓 滿,實際上,這就是有漏,你的功德就會漏掉很多。

所以我們要懂得好好地盡職、盡份去幫助人家,我們行、住、坐、臥,要利 用一切時間、一切方法念經,出聲、默唸都是可以的。大家要記住,睡覺時不可以赤身裸 體,一定要穿內 衣,在地獄裡的人,都是赤身裸 體的,赤身裸 體不能夠作為人間真正的人。我們要清清楚楚地知道,對佛菩薩要恭敬,對心中的佛 經要敬畏。

什麼叫敬畏?就是要尊敬和畏懼,絕對不可以放縱。很多女孩子穿著超短裙到廟裡去,是不可以的,這是心存不恭敬,怎麼可以求到菩薩的庇廕呢?

我們睡覺都不可以不 穿衣服,何況我們拜佛呢?我們要心存恭敬,要覺得佛菩薩就在我們身邊,對惡念我們要嚇得都不敢有念頭。

唸經時,我們要在心裡字字句句念得清清楚楚,口裡念得清清楚楚,那麼你的妄念就會慢慢地消除。沒有妄念地念經,也可以說是默唸。人如果一念經,就有聲音,聽自己唸經的聲音,也會慢慢地平靜下來,這就叫都攝六根。

自己的耳朵也能聽到自己心裡的聲音。大家要記住,我們學佛唸經要用心來念,我們學佛、修心、唸經靠的是自覺,用自身的能力和自己的感覺來感應佛的力量,那就叫自力與佛力。我們活在這個世界上,做人也好,做事情也好,要明白,我們所有的一切都是暫時的。

猶如一些國 家,它以為它能夠控 制全世界,就是大錯特錯了。所以,我們不要去控 制人家,控 制人家就是一種不好的欲 望,要懂得自律,要懂得用佛的思想來克服自己思維上的孽障,用佛的境界來提升自己在人間所擁有的地位和境界,用菩薩的境界來改變自身的境界,這樣的話,你的境界跟菩薩一樣了,你也能提升到更高的境界。

臺長經常跟大家講,學佛要學境界。就是說你提升了自己的境界後,你把一切都看穿了,就是放下執著。舉個例子,你在山坡下,你只能看見你眼前的一條路;當你在半山坡的時候,你能夠看見眼前的十幾條公路,然而,當你站到山頂上的時候,你就會覺得這個世界是多麼的渺小。

這時,你所看到的人和你身處在山坡下看到的人的模樣是不一樣的。在山頂上看山下面的人就像螞蟻一樣,有時候還看不見,所以,站得高提升境界來看這些人間凡事,能把它看的小,不去追求它,你的境界就會提高,你就是學佛的境界了。

人死後會投胎嗎,人死後真的會投胎轉世嗎?

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人死後多久會投胎轉世,人死了多少年投胎轉世,投胎

您好,這個問題來講,我個人覺得,人死後 十幾年,幾十年內是投胎不了的,投胎也是要等幾百年才能投胎,也要等後代人在那邊團聚,陽壽盡了,還能鬼壽,鬼壽盡了,就是投胎的時候!逢年過節給老子上上墳!不是49天,信仰是好事,也不要盲目的信,道教認為人有三魂七魄,一 魂入天,一魂入地,一魂留墓地,待到三魂重聚,...

人死後到底會去哪,人死後會去哪裡

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