西方神話和中國古代神話有什麼不同

2021-04-11 07:42:15 字數 4741 閱讀 7291

1樓:手機使用者

不同點:

1、與希臘神話不同,中國神話沒有神系和主神。

解釋:(中國上古神話較零碎和混亂,缺乏一個完整的系統,沒有主神和以他為核心的神際關係網,也沒有一個全宇宙性的主神。雖然出現了「少典氏帝系」,以及 「中華民族的始祖」黃帝。

儘管還只是一種神話式的「歷史」,但確已脫離了神話的樊籬,進入了歷史的領域。

而希臘神話較清晰,不僅有豐富、完整的系統,而且有確定的主神和以他為核心的神際關係網路。希臘的主神宙斯,他是希臘神話中的萬神之王,是宇宙的最高主宰和無所不在、無所不能的造物者。同時他也是「奧林匹斯神系」的中樞和紐帶。

神系中的各式各樣神話形象都與主神宙斯搭上關係。 )

2、希臘神話表達客觀與美麗的個性,而中國神話則體現一種道德規範與倫理符號。

解釋:(希臘諸神或威嚴或俊美或驃悍或美麗或睿智或嬌豔或機智,他們在神的狀態長生不死,具有超人的力與美,同時他們具有人性的貪慾、荒淫、野蠻、虛榮和狹隘等。中國神話中的神雖相貌醜陋,但是一個個道德偶像,代表許多倫理符號,暗示一種道德的理想狀態。

)3、中國神話的禪位讓賢機制與希臘神話的內在自我否定機制。

解釋:(中國諸神是會死亡的,他們通過禪位與讓賢的和平方式實現統治權的轉換。他們不僅把統治權交給**人,還把他們制定和代表的倫理規範、道德體系、價值觀念傳遞下去,形成一種傳遞性的、伸展性的、複製

性的自我肯定機制,從而導致中國傳統文化的凝固性。而希臘神界統治權的易手通過禁忌—放逐—反叛—取代的途徑完成,其中暴力的反叛和否定是神系延續、進化和發展的契機,傳達一種進化的思想。 )

相同「創世」

「人」如何被創造?

死後世界

諸神聚居一起

捨己為人的英雄精神

等等的還有很多

在中國神話與西方神話有什麼不同

2樓:匿名使用者

比較一下中國神話和西方神話裡的諸神,有個很有趣的區別。

西方神話,比如埃及、希臘等等,他們的神都很系統化、條理化,各個大神的職能都很清楚,而且各有各的傳說。千百年來變化很少,從遠古至今,也是如此。

而咱們中國的神話中諸神,可以用「亂糟糟」來形容,《山海經》裡盤古開天地所述的列神傳說還算正規點,到《三教源流搜神大全》,我們可以發現這些個神仙的來歷變的道不明、說不清,而且憑空又橫出那麼許多來。

最有意思的莫過於道、儒、佛三教的大統一了——除了傳統的三清,西方的如來也被同化,成了中國神話世界的一員大神。

這個原因,恐怕是關係到中國歷史的人文風俗和當時社會矛盾衝突等等一大堆複雜的東西,我肯定是說不清的。

但可以簡單說點(有興趣可以去查閱下幾本有趣的書,如《神仙傳》、《中國神話考》等等,非常有趣)——造成這種混亂的原因,是由於傳統的道教在受到西方佛教的衝擊之時,為了抵抗而根據遠古傳說自創出一套神仙體系。

這套體系在千百年來又不斷的被修改、加工,再加上道、佛、儒三教在中國(主要是道儒與佛教之爭)的矛盾衝突,最終結局是和平共處。所以後人又將道、佛教中的諸神想象到了一起,又編制出一套東西大貫通的神仙體系,以滿足人民的信仰需要。

道、儒、佛,在中國人眼中其實本質毫無分別,而且中庸的中國人根本就沒興趣在這些宗教的唯一性方面搞花頭——只要對我有用,管你東西南北,照單全收,充分體現中華民族特有的包容性和同化性。

當然,除了這些,促成這種三教合流也是當時各個時期統治者的努力所至。畢竟像西方宗教戰爭那樣的事情,可不是喜歡天下一統穩坐王位的皇帝老兒願意看到的。

這點我們中華民族做的還不錯,大家皆大歡喜,三教合流了。

3樓:匿名使用者

我只知道中國神話的起源~

遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代生產力的水平很低,人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經驗為基礎,藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

神話的創作與遠古人民爭取生存、向自然力抗爭的活動緊密結合在一起,與遠古的生活和歷史有密切關係,往往表現了遠古人民對自然力的抗爭和對提高人類自身能力的渴望。馬克思說:「任何神話都是用想象和藉助想象以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化。

」神話是「通過人民的幻想用一種不自覺的藝術方式加工過的自然和社會形式本身」。

遠古人民結群而居,在集體勞動和共同生活中,創造了原始工具、木刻符號、圖畫文字、原始的**和舞蹈,同時也創作了原始神話。神話產生於原始氏族社會,並伴隨漫長的歷史程序,不斷創造和發展。中國早在原始群和血緣公社時期已開始了石器文化的創造。

舊石器時代中晚期,人征服自然的能力有所增強,活動範圍也日漸擴大,學會靠人類的活動增加天然產物。考古發現一再證明,在漫長的舊石器時代,中國西北高原、華北平原、長江流域、東南沿海都有遠古人民活動的遺蹟。至新石器時代的中晚期,則進入母系氏族社會高度發展的階段,在中國黃河、長江流域,這種以母系血統維繫的母系氏族公社更發展到全盛時期。

因此,在中國古代神話中出現了不少女性神話人物,如女媧、羲和、西王母等。在母系氏族社會,婦女不僅在生產上起主要作用,而且成為原始聚落中胞族的軸心。她們常常被說成是人類及萬物的創造者。

父系氏族社會建立之後,原始藝術中又出現了男性神話人物形象,而在許多神話人物之間,也便相應地出現了輩分和譜系。氏族間的聚居和合並出現了部落或部族。部落、部族及聯合部族的出現,帶來了部落或部族間的爭戰,構成了反映不同部落或部族間關係神話的產生基礎。

家長奴隸制、部族軍事民主制及部落間的爭戰,為古代神話及英雄史詩提供了重要的素材和藝術想象的土壤。中國神話中的共工與蚩尤之戰,黃帝與蚩尤之戰,以及黃帝集團與炎帝集團間爭戰的神話,大都具有這種性質。其表現則是藉助人類早期的幼稚的想象和對自然與社會現象的理解。

構成幻想的情節,並被認為是曾經發生過的真實的存在。

神話中的主人公(神)儘管常常是人間奇蹟的創造者,但他們也常常遇到挫折和厄運。它反映了神話幻想的現實制約性。

原始神話是人類童年時期特有歷史條件下的產物,是原始人對自然和社會的一種認識形式。它反映了人類早期的思維活動。處於矇昧時代的遠古人民,其對客觀世界的認識水平,不能超越其生產力低下的狀況和對自然抗爭的無力狀態。

因而在對自然和社會現象的觀察中,便多是直觀、猜測和臆想。在社會生產力水平和人類智力高度發展的情況下,原始神話一般不再產生。但由於社會的發展和人們的文化知識程度的不平衡,在一些實踐上還不能有效地控制自然,和在認識上不能科學地解釋世界起源和自然現象變化等的地區和民族,神話性的幻想仍不可避免,或不能完全避免。

但這些作品與原始神話是有著一定的區別的。

古希臘神話和中國古代神話的異同

4樓:孟顏汐

一、中國古代神話與古希臘神話的相同點

(一)神話都是古代人們原始思維的結晶。

(二)中、希神話的大至內容也是相同的,抱括了創世神話、自然神話和英雄神話幾種。在創世神話方面,中國有盤古開天闢地、女媧造人。古希臘的是造卡奧斯創造天地、普羅米修斯創造人類。

在征服自然的強烈願望方面也有某些相似之處,例如我國后羿的故事和古希臘神話中的著名英雄赫拉克里斯都是可以相互媲美的。

二、中國古代神話與古希臘神話的不同點

1、神的體系不同

2、形態不同

3、性格不同

4、本質不同

5、崇拜的物件不同

中國神話之神多為理智所控制,希臘神話之諸神多為感情所支配;中國神話強調人的力量,希臘神話主張命運主宰一切;中國神話重視人的社會性,希臘神話則強調人的自然性;中國神話表現了兒童的早熟,希臘神話表現了兒童的天真。中國的神話系統具有濃烈的宗教思想,根本就是宗教的產物,這些神話傳說最終是要達到勸世的目的,而不同於希臘神話裡普遍反映一種哲理。中國的

神話實質上反映出統治階級利用此為手段的功用主義,具有使用性,一種現實性。這種使用性還表現於人民。人民在飽受壓迫或者災害的時候,心靈都要迫切的找到寄託,在這裡他們就可以自我麻痺,沉醉於來世和幻想,從這方面**內,中國神話是唯美、唯喜的,試圖籠罩於人民的一切,並且都暗示喜劇的結局。

反之,希臘神話則很注重感情的獨白,不懈的追求與抗掙,悲劇也要悲得轟轟烈烈、壯美。一種赤裸裸的鮮血流盡的感受。 希臘神話中的神都彷彿是人,不但具有人的感情而且有人的身軀,神人合一,神同人一樣也有七情六慾,他們到有強烈的愛恨行動與感受;也有喜悅、悲哀、痛苦;也有人的心靈情態。

神話是遠古人民表現對自然及文化現象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術創作。神話並非現實生活的科學反映,而是由於遠古時代生產力的水平很低,人們不能科學地解釋世界、自然現象和原始社會文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經驗為基礎,藉助想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結果。

另有以《神話》命名的**,電視劇,電影和韓國組合神話等。

5樓:yy明月

希臘神話是一切有關古希臘人的神、英雄、自然和宇宙歷史的神話,後人將它們整理成現在的古希臘神話故事,分為神的故事和英雄傳說兩部分。

中國古代神話產生在生產力和人們的認識能力都十分低下的原始時代,那時人類的意識開始發展,但思維能力極為簡單,原始人對自然界和自然現象以及人類自身無法進行科學的理解和解釋,他們只能憑藉自己狹隘的生活體驗加以想象和幻想,因而認為自然界也像人一樣有意志、有性格、有感情,日、月、風、雨、雷、電,都有神在主宰著。這樣,就在原始人頭腦中形成了自然神的觀念。如人們要解釋宇宙萬物的起源,就幻想出一位開闢大神女媧,女媧不僅是世界的創造者,而且是人類萬物的始祖。

人們要解釋日月西行、江河東去的現象,就幻想出「共工頭觸不周山」,「天柱折,地維絕」,「天傾西北」,「地不滿東南」的故事,以此說明日月西行、江河東去的現象。從這些神話故事,我們可以看到原始人對周圍世界及其自身的幼稚的認識和虛妄的想象,當然,也可以理解這正是原始人對其周圍世界和他們自身的奧祕的某些探索。不言而喻,原始人所創造的這些神以及各種神的威力,只不過是還沒有被人們認識的各種自然威力在人們頭腦中所引起的幼稚的幻想而已,是原始人通過幻想把各種各樣的自然力加以形象化、人格化的產物。

中國古代神話小說有哪幾部,關於中國古代神話的書都有什麼?

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中國古代神話有哪些內涵,中國古代神話傳說有哪些

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