為何奶奶死了孫女不哭,奶奶死了我不傷心,沒什麼感覺,就覺得人都要經歷生老病死,沒什麼好哭的

2021-04-10 11:03:44 字數 5429 閱讀 2280

1樓:匿名使用者

生、老、病、死、愛別離、怨憎會、求不得、五陰熾盛,人生八苦,人就是活在這裡面,纏來纏去,最後歸宿不得而知,我們只看到別人死,沒有體驗過自己死,死後究竟是有還是無,真是未解之謎啊!為慎重起見,不可不防啊!

你情少,是很好的,情多的人迷啊,迷人煩惱重,在外人看來,其實又有什麼呢?就是自己走不出來,枉受痛苦啊!

所以我說你的情況不應多慮,是上輩子修行來的,沒修行的人都沉迷於情感,有修行的人不為個人情感,看到的都是無常,心也淡然。

為什麼我奶奶去世了,我沒感到很悲傷,心裡毫無波動,之前我姥姥去世了我也是這樣,我看大家都很傷心,除

2樓:最愛小樂

你弟弟還小不知道親人逝去的痛苦。你是個很理性的人,不會因為感情而影響到你的生活,但是可能或許你和你奶奶姥姥感情也不是太深厚

3樓:你爸

我也有這種感覺,我爺爺要去世了,但是我的內心毫無波動,我認為我也會有那一天,我早就做好了心理準備,況且這是早或者晚的時間罷了。

4樓:匿名使用者

已經有心理準備了,人之常情,生老病死每個人都是這樣的,理性對待,不過很多東西是做給別人看的,適當的悲傷下,關鍵時時候流流淚,以免落人口舌

5樓:

只能說這是理性的行為,並不代表對她就沒有感情,所以不用太過在意,自己知道自己是怎麼的一回事就好了

6樓:碩大的

你弟弟還小,不懂事,你,年齡也不算太大,眼前看的是未來,是遠方,在這裡非常悲傷反倒不好,知道嗎?

我奶奶去世了,我很難過,總感覺她沒走

7樓:紫愛盈雪

你也不要太bai難過了,人都會有生du老病死,每個人都zhi會有失去親dao人的時

專候,只是早晚的時間問題,你要開

屬心點,每個老人都很疼自己的孫子(女),你奶奶也不希望你不開心啊,其實我也和你一樣,前不久我就失去了很疼我的外婆,我也..............但想想..........你自己想想吧,開心哦!

8樓:匿名使用者

人生來就是這樣,生老病死。這是沒自辦法改變的。我是奶奶帶大的,前年我在外地打工,剛好打**回家的時候,我伯母告訴我奶奶去世了。

當時在**裡聽著,都不敢相信。就是回家最後送奶奶上山之後,我都一直不想去相信,這是真的。每次都覺得自己是在做夢。

當我真的回家的時候,我奶奶就坐在家裡等我。笑嘻嘻的叫著我的小名。

9樓:海天文化交流

親人的失去,對每個人來說都是一次痛苦的經歷,不過這也是自然規律,希望能節哀順變

10樓:明天依然美好

你奶奶現在知道就夠了 活人和死

人可以通過強烈的思念感應到的 evp電磁波 人和死內去的親人 和死去的動物 植物 都有感

容應 你想念的奶奶的心 你奶奶能感應到的 只是你暫時看不到她罷了 因為她是愛你的 所以會原諒你最後沒能去看她 其實就算看了最後一眼 也只是徒增傷悲 我想你奶奶要的 不是你哭的稀里嘩啦的送她走 而是你學習好 給你奶奶燒封信吧 把想對她說的全部寫進去 和紙錢一起燒給她 她能收到的 然後再甩掉悲傷 把思念藏在心裡 把你奶奶記在心裡就好 她能感應到你的心的

11樓:匿名使用者

╮(╯_╰)╭,我比你幸運多了,我還回去看了看他,結果倆天后,她就……我也很傷心,當版時我也上學,權還影響到了我的學習。不過想想再親的人也會有生老病死,只要珍惜!沒事的時候回憶一下那些與奶奶在一起的美好時光,還是會偷偷笑的

親人死亡後不哭不悲的人是什麼心理?

12樓:陽光的當然聽過

在心理學上有一個非常重要的概念叫做「防禦機制」,防禦機制的定義是:個人在精神受干擾時用以避開干擾,保持心理平衡的心理機制。

防禦機制是在潛意識層面運作的,換句話說,我們不能主動控制採用哪個防禦機制,甚至我們並不能意識上感知到我們正在採取防禦機制。

我們每個人都有自己的一套心理防禦機制,當生活中因為某些事產生心境的擾動時,防禦機制就會直接啟動。

常見的防禦機制有:否認、**、合理化、壓抑、昇華等。人格的成熟程度不同,潛意識採用的防禦機制也會大不相同。

舉個例子,否認作為一種防禦機制,會讓人在意識和潛意識層面拒絕接受現實,好避免事實帶來的巨大情感衝擊。

這樣的防禦機制多為人格相對不成熟的人所採用,但也會在人遇到非常劇烈的情感衝擊時被啟用。

親人的離世對一個人來說,通常是非常劇烈的情感衝擊。

在這種時候,很多人防禦機制中的「否認」和「壓抑」便會啟動,一邊否認事實不讓自己去面對,一邊將情緒壓抑在心裡不讓自己去感受,以免被洶湧的情感潮水所吞沒。

所以,如果看到有人在自己親人的葬禮上不哭不悲,不要急著給他下「冷血」的定義。

等防禦機制慢慢鬆懈,錐心刺骨的疼痛便會襲上心頭,那時他們往往要承受比那些當時就哭出來的人更強烈的痛苦,因為他們常會責怪自己為什麼之前那麼「漠然」。

對於這種型別的人,我們要更多一些關懷和理解。

另外,我們也必須要說,有些人不哭不悲,可能真的是與這個親人關係淡漠,在這時,我們也不要輕易作評判。

家家有本難唸的經,我們永遠不知道他人曾經歷過什麼。

不隨意評判,也許是對他人最好的尊重。

望採納,謝謝

13樓:凹凸斯尼

其實親人去世時,很多哭的人內心並沒有太悲傷,哭只是為了向活著的人表明一種孝順的態度,不然會被說閒話,我見到很多進靈堂痛哭兩聲,轉頭出去馬上談笑風生的。有些不哭的人也不能說完全沒感情,可能發洩的方式變了。在這個世界,真實情感受了太多約束,有時表現出來是種罪,有時不表現也是一種罪。

誰也不會知道其他人到底在想什麼,如人飲水,冷暖自知。

14樓:啥也不懂額

首先他是20是一個成年人,人家哭不哭和你沒關係。 你通過這種事情來審判他本來就是不對的也是沒有道理的。 你哭就能把人哭回來嗎?

何況每個人都會死,只要他活著的時候完成了他的願望,那死只不過是人生的終點。沒有什麼可悲傷的,因為大家最後都會死。哭出來就是孝順不哭就是沒有人性這種觀點本身就是道德綁架。

而在你眼裡,家人去世是一件相當悲痛的事,你還有閒心管別人哭沒哭我覺得你應該在評價別人之前看看你自己。 我也經歷過這些,有些人明明一共和逝者沒說過幾句話就哭的上氣不接下氣然後當天就研究想得到別人的財產。

15樓:得意郎

當今的年輕人更注重現實,人在生時的孝敬比大哭一場更為實際,畢竟現在的教育裡沒有了生死輪迴傳統理念。

不哭不悲並不能說明心裡沒有老人,這只是他的一種漠然表現,看人不是單純的看是說話,也要看他的實際行動。

16樓:李旋風

很多時候看人不能只看表面,什麼事情都是有兩面性的。看上去不哭不悲,並不代表他心理不苦;或許,他是看得透,就算哭得那麼慘,人死也不能復生,只會讓留下來的親人看著更悲痛,只會帶動更多悲哀情緒;畢竟自己在老人生前就已經盡了孝心。

17樓:匿名使用者

首要把你主觀分析問題的邏輯捋順後,在進行客觀分析你所看到的表象條件。針對條件的顯性提示和隱性因素做出相對準確的評價或者判斷。

我看到你的如題後的那句說明,首先他是你的侄子,這個條件說明了你平時與他並不是朝夕相處,能夠相見的日子也許就是一家親戚節日團聚的時候才能夠見上面,這短暫的一天或者二天我就是不喜歡或者不愛她,礙於情面或者家長得威嚴,不得不選擇流於形式的行為表現呢?

其次,你說到了他的親戚關係是侄子,你的侄子等於就是老人的外甥了,不是父親方的長輩,作為現在兒子都基本上是要讓男方的老人帶孩子的,沒有說那個女的生孩子去老丈人家坐月子的吧。所以這種血緣關係也註定了也許他對於這兩方的老人,更傾向於奶奶爺爺一方,並不是姥姥姥爺一方而已,

最後今年20歲的人,是1997出生的,相當於90後偏末尾了,這一代孩子基本上都是衣食無憂,萬千寵愛集於一身的,他們的情感更多的只有索取或者是被動的接受,至於回饋基本上沒有這個概念,所以這一代人的個人價值觀,情感觀更多的都是出自於主觀意識,自然就會以自我為中心的情感表現了。

總上所述,首先這位老人並沒有與這位小夥子有太多的感情交集,只是一些流於形式的家庭團聚中的表象而已。走過場。其次他與這位老人並沒有建立起真正的情感積澱,所以他沒有出現一個正常家庭成員離開人世的悲傷表現也就自然順理成章了,同樣至於親人離世我們作為當事人出於自己對於親人離世的悲傷心情,也沒必要因為某一個人不悲傷而感到難受或者是憤怒,你代表你自己,抒發你針對老人的情感就好了,何必在乎別人的狀態呢,難道人家悲傷的住院三天,你沒住院就一定代表你不愛老人嗎?

做自己該做的事,何必在乎別人呢。這個社會最應該對自己笑的只有你自己的,理解這句話的含義後,也許你會釋懷的。

18樓:匿名使用者

這個情況我遇到過,就是我本人,我的一位從小非常疼我,我也引為至親的老人在我20多歲時去世,當時的感覺沒有任何感覺,全身都是麻木的狀態。做任何相關的事都不想自己在做,自然也沒有哭。這種狀態一直持續了三年,直到三年後的一天晚上,我夢見了哪位老人又像平時一樣和我玩,說話,心理感覺很開心,這時突然心理感覺到不對勁兒,想到不是已經去世了嗎,然後就忽然醒了,充滿腦海的是無盡的悲傷,滿臉淚水,枕頭都已經溼透了。

從此以後又多次夢到,每次都是醒來發現哭溼了枕頭,直到多年後才慢慢減少這種情況。

19樓:陸欣雨

不知題主有沒有看過加繆的《局外人》,主人公因自己母親去世不哭泣間接導致了後面的一連串悲劇,因為人,社會,集體都容忍不了一個不在母親葬禮上哭泣的人,並不是說他不悲傷,也不是他不曾對母親有一點愛和回報,而是他不習慣這個社會的道德法則,或者對這樣的道德要求無感,甚至牴觸。

由此,超前或落後於當今道德框架的人應該被善待,被寬容,因為他們並不是所謂的異類,他們只是某一方面超乎常人或落後於常人,這點,我們站在社會大多數的角度,並不能完全瞭解他們的心理,洞悉他們心中的標準。

人生天地間,哭泣與不哭泣是他的自由,我們不應該用所謂的道德約束一個不想哭泣的人,因為這只是有違風俗,對逝者不太尊敬,但並沒有嚴重到傷天害理,違法亂紀的程度,既然平時對老人很親,說明他心中仍有人與人相處的基本準則,更有行善,行孝的願望,更不必刻意去責備他。

20樓:小雞往前衝

傷心沒有表現出來不代表他不傷心,人思想成熟了就會這樣,看人不能只看外表。

21樓:匿名使用者

老人離開是有預兆的,有個過程,早就會生病臥床,大家都心知肚明老人要走了,早就做好了心裡預設,已經默默接受了,所以老人真的走了的時候並不那麼悲痛了。當然還是悲傷,沒有那麼撕心裂肺。

我也參加了一些葬禮了,在葬禮上有人哭,但是很多都是介於形式並不一定出於內心悲慟吧。

一直疼愛我的奶奶去世了,心裡特別難過,有有一種撕心裂肺的痛!天天在家裡看到很多的東西都會想

22樓:健康_春夏秋冬

我奶奶去世20多天了,我真得很想她,有時突然間想起原來我再也看不到奶奶,再也聽不到她的聲音,再也牽不到她的手,心真得會有那撕心裂肺,呼吸都不順的感覺。我好希望真得還有另一個世界,奶奶在那裡還是開心快樂的生活! 幾十年後我還會見到她,見到她,我會告訴她,奶奶,我好想您!

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應該是沒問題的,法律不允許近親結婚,是對社會和諧 對家庭幸福負責。以前總認為親戚是不出五服,實際法律上三代開外就可以了 據你所述,已出三代,結婚是受法律認可和保護的,完全沒必要有任何疑慮。關於優生的認識,也應該辯證來看,親緣越近,隱性家族病顯性化的可能機率越大,但同時也可能通過結合成就高智商的孩子,...