1樓：無情3劍客
忠人生自古誰無死 留取丹心照汗青
王師北定中原日 家祭無忘告乃翁
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2樓：
愛親bai者不敢惡於人，du敬親者不敢慢於人。
天下興zhi
亡，dao匹夫有責。
國將興，必貴內師而重容傅。
君子之學也，說義必稱師以論道，聽從必盡力以光明。
捐軀赴國難，視死忽如歸。
古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有堅忍不拔之志。
有志不在年高，無志空長百歲。
敬教勸學，建國之大本；興賢育才，為政之先務。
士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。
人非生而知之，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也，終不解矣。
非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。
有志者事竟成。
人冀子孫賢，而不敬其師，猶欲養身而反損其衣食也。
師友貴隆親，古學當自反。
師者，人之模範也。
中華民族傳統美德的名言警句
3樓：夢裡心落
1、重資財，薄父母，不**子。——朱柏廬
2、孝子之至，莫大乎尊親。——孟子
3、孝子之養也，樂其心，不違其志。——《禮記》
4、孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。——莊子
5、孝有三：大尊尊親，其次弗辱，其下能養。——《禮記》
6、賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。——《呂氏春秋》
7、無父無君，是禽獸也。——孟子
8、惟孝順父母，可以解憂。——孟子
9、天地之性，人為貴；人之行，莫大於孝，孝莫大於嚴父。——《孝經·聖至章》
10、事其親者，不擇地而安之，孝之至也。——莊子
11、孟武伯問孝，子曰：「父母惟其疾之憂。」——《論語·為政》
12、慢人親者，不敬其親者也。——《三國志·魏書》
13、禮者，斷長續短，損有餘，益不足，達愛敬之文，而滋成行義之美也。——荀子
14、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運於掌。——孟子
15、父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼。——《論語》
16、父母者，人之本也。——司馬遷
17、父母呼，應勿緩；父母命，行勿懶。意思是：父母呼喚，要趕快答應；父母有命令，應趕快去做。——李毓秀《**規》
18、**入則孝，出則弟。——《論語·學而》
19、長者問，對勿欺；長者令，行勿遲；長者賜，不敢辭。——周秉清
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4樓：優遊有柚
玉不琢不成器
少壯不努力,老大徒傷悲
誰知盤中餐,粒粒皆辛苦
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5樓：狼在天涯望著你
對待同志要象春天般的溫暖,
對待工作要象夏天一樣火熱,
對待個人主義要象秋風掃落葉一樣,
對待敵人要象嚴冬一樣殘酷無情.
雷鋒非淡泊無以明志,非寧靜無以致遠
重 義123．多行不義必自斃.——《左傳·隱公元年》
124．義以生利,利以豐民.——《國語·晉語》
125．見利思義.——《論語·憲問》
126．見得思義.——《論語·季氏》
127．義,志以天下為芬.——《墨子·經說上》：義,就是立志把天下的事作為自己分內的事.
128．非其有而取之,非義也.——《孟子·盡心上》
129．生亦我所欲也,義亦我所欲也；二者不可得兼,捨生而取義者也.——《孟子·告子上》
130．先義而後利者榮,先利而後義者辱.——《荀子·榮辱》
131．臨難毋苟免.——《禮記·曲禮上》：在災難與危險面前,不要苟且偷生而失去做人的氣節.
132．義之法在正我,不在正人.——董仲舒《春秋繁露·仁義法》
133．義者,心之養也；利者,體之養也.——董仲舒《春秋繁露·身之養重於義》
134．君子義以為質,得義則重,失義則輕, 由義為榮,背義為辱.——陸九淵《與郭邦逸》
尚 勇135．視死如歸.——《管子·小匡》
136．率義之為勇.——《左傳·哀公十六年》
137．見義不為,無勇也.——《論語·為政》
138．仁者必有勇,勇者不必有仁.——《論語·憲問》
139．仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.——《論語·憲問》
140．義之所在,不傾於權,不顧其利.——《荀子·榮辱》
141．知而好問者聖,勇而好問者勝.——《文字·自然》
142．不入虎穴,不得虎子.——《後漢書·班超列傳》
143．小勇,血氣所為；大勇,義理所發.—朱熹《四書章句集註·卷二》
144．初生之犢不懼虎.——羅貫中《三國演義》第74回
好 學145．學而時習之,不亦說乎?——《論語·學而》
146．學而不思則罔,思而不學則殆.——《論語·為政》
147．學而不厭,誨人不倦.——《論語·述而》
148．敏而好學,不恥下問.——《論語·公冶長》
149．篤信好學,守死善道.——《論語·泰伯》
150．吾嘗終日不食,終夜不寢,以思,無益,不如學也.——《論語·衛靈公》
151．博學而篤志,切問而近思.
——《論語·子張》：廣博地學習以堅定自己的意志,懇切的提問並且聯絡實際進行思考.
152．博學而詳說之,將以反說約也.——《孟子·離婁下》
153．盡信《書》,則不如無《書》.——《孟子·盡心下》
154．學至乎沒而後止.——《荀子·勸學》：學習到生命的最後一刻才算中止.
155．玉不琢,不成器；人不學,不知道.——《禮記·學記》
156．博學之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之. ——《禮記·中庸》
157．三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,其不善者而改之.——《論語·述而》
158．見賢思齊焉,見不賢而內自省也.——《論語·里仁》
159．善學者,假人之長以補其短.——《呂氏春秋·用眾》
160．讀書破萬卷,下筆如有神.——杜甫《奉贈韋左丞丈二十二韻》
161．行成於思,毀於隨.——韓愈《進學解》：德行由於深思而有所成就,因隨聲附和而毀掉.
162．聖人無常師.——韓愈《師說》
163．學貴得師,亦貴得友.——唐甄《潛書·講學》
164．少壯不努力,老大徒傷悲.——漢樂府古辭《長歌行》
165．盛年不重來,一日難再晨.及時當勉勵,歲月不待人.——陶淵明《雜詩八首》之一
166．莫等閒,白了少年頭,空悲切.——岳飛《滿江紅·寫懷》
167．少年易老學難成,一寸光陰不可輕.——朱熹《勸學》
168．明日復明日,明日何其多!我生待明日,萬事成蹉跎.——文嘉《明日歌》
審 勢169．知人者智,自知者明.——《老子》的33章
170．知足不辱,知止不殆.——《老子》第44章：知道滿足就不會受到屈辱,知道適可而止就不會有危險.
171．禍兮福之所倚,福兮禍之所伏.——《老子》第58章
172．合抱之木,生於毫末；九層之臺,起於累土；千里之行,始於足下.——《老子》第64章
173．聖人擇可言而後言,擇可行而後行.——《管子·形勢解》
174．三思而後行.——《論語·公冶長》
175．欲速則不達,見小利則大事不成.——《論語·子路》 如果貪求小利,就不能成就大事.（後句）
176．人無遠慮,必有近憂.——《論語·衛靈公》
177．不積跬步,無以至千里；不積小流,無以成江海.——《荀子·勸學》
178．千丈之堤,以螻蟻之穴潰.——《韓非子·喻老》
179．亡羊而補牢,未為遲也.——《戰國策·楚策》
180．差若毫釐,謬以千里.——《禮記·經解》
181．凡事預則立,不預則廢.——《禮記·中庸》：凡事如果能預先充分準備就會成功,否則就會失敗.
182．惟有道者能備患於未形也.——《管子·牧民》：只有有遠見的人才能夠在禍患沒有形成的時候就預防它.
83．居安思危,思則有備,有備無患.——《左傳·襄公十一年》
184．前事之不忘,後事之師.——《戰國策·趙策》
185．前車覆,後車誡.——《漢書·賈誼傳》
186．傲不可長,欲不可縱,志不可滿,樂不可極.——《禮記·曲禮上》：驕傲不可滋長,慾望不可以放縱,不能讓自己志得意滿,不應該使自己樂到極端.
187．善不可謂小而無益,不善不可謂小而無傷.——賈誼《新書·審微》
188．運籌策帷帳之中,決勝於千里之外.——《史記·高祖本紀》
189．勿以惡小而為之,勿以善小而不為.——《三國志·蜀書·先住傳》
190．樂不可極,極樂成哀；欲不可縱,縱慾成災.——吳兢《貞觀政要·刑法》
191．夫禍患常積於忽微,而智勇多困於所溺. ——《新五代史·伶官傳序》
求 新192．終日乾乾,與時偕行.——《周易·乾·文言》：一天到晚謹慎做事,自強不息,和日月一起運轉,永不停止.
193．日新之謂盛德.——《周易·繫辭上》：每天都有新的變化才是大德.
194．窮則變,變則通,通則久.——《周易·繫辭下》
195．苟日新,日日新,又日新.——《禮記·大學》：如果能每天除舊更新,就要天天除舊更新,不間斷地更新又更新.
196．天變不足畏,祖宗不足法,人言不足恤.（擔心） ——《宋史·王安石列傳》
197．德貴日新.——康有為《論語注》卷九
198．惟進取也故日新.——梁啟超《少年中國說》
199．青,取之於藍而青於藍.——《荀子·勸學》
200．君子之學必日新,日新者日進也.不日新者必日退,未有不進而不退者.
——程顥．程頤《二程集·河南程氏遺書》
201．為學須覺今是而昨非,日改月化,便是長進.——朱熹《朱子語類》卷八
202．欲窮千里目,更上一層樓.——王之渙《登鸛鵲樓》
203．沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春.——劉禹錫《酬樂天揚州初逢席上見贈》
勤 儉204．君子以儉德闢難.——《周易·否》
205．克勤於邦,克儉於家.——《尚書·大禹謨》
206．儉,德之共也；侈,惡之大也.——《左傳·莊公二十四年》
207．民生在勤,勤則不匱.——《左傳·宣公十二年》
208．儉節則昌,淫佚則亡.——《墨子·辭過》
209．鋤禾日當午,汗滴禾下土.誰知盤中餐,粒粒皆辛苦.——李紳《憫農》
210．歷覽前賢國與家,成由勤儉破由奢.——李商隱《詠史》
211．憂勞可以興國,逸豫可以亡身.——《新五代史·伶官傳序》
212．由儉入奢易,由奢入儉難.——司馬光《訓儉示康》
213．取之有度,用之有節,則常足.——《資治通鑑》卷二百三十四
214．惟儉可以助廉,惟恕可以成德.——《宋史·範純仁列傳》
215．一粥一飯,當思來處不易；半絲半縷,恆念物力維艱.——朱柏廬《治家格言》
奉 公216．以公滅私,民其允懷.——《尚書·周官》：以公心滅私情,民眾才會心悅誠服.
217．大義滅親.——《左傳·隱公四年》
218．公家之利,知無不為,忠也.——《左傳·僖公九年》
219．其身正,不令而行；其身不正,雖令不從.——《論語·子路》
220．上有好者,下必有甚焉者矣.——《孟子·滕文公上》
221．刑過不避大臣,賞善不遺匹夫.——《韓非子·有度》：懲罰有罪過的人,即使大臣也不能放過；賞賜做好事的人,即使平民百姓也不能漏掉.
222．公生明,偏生暗.——《荀子·不苟》：公正就政治清明,偏私則政治黑暗.
223．大道之行也,天下為公.——《禮記·禮運》：在聖人治理的時代,天下是公有的.
224．國爾忘家,公爾忘私,利不苟就,害不苟去,惟義所在.——賈誼《新書·階級》
225．衡之於左右,無私輕重,故可以為平；繩之於內外,無私曲直,故可以為正.
——《淮南子·主術訓》：考察左右的人,任用沒有偏私,才可以算作公平；監督朝廷內外,判別是非沒有偏頗,才可以算作正直.
226．治國有常,而利民為本.——《淮南子·泛論訓》
227．公正無私,一言而萬民齊.——《淮南子·修務訓》
228．奉公如法則上下平.——《史記·廉頗藺相如列傳》
229．不別親疏,不殊貴賤,一斷於法.——《史記·太史公自序》
230．臨官莫如平,臨財莫如廉.——劉向《說苑·正理》
231．聖人不敢以親戚之恩而廢刑罰,不敢以怨仇之忿而廢慶賞.——徐幹《中論·賞罰》
232．鞠躬盡瘁,死而後已.——諸葛亮《後出師表》
233．有公心必有公道,有公道必有公制.——傅玄《傅子·通志》
234．發號施令,在乎必行；賞德罰罪,在乎不濫.——包拯《論星變》
235．有功則賞,有罪則刑.——司馬光《進修心治國要札子狀》
236．惟公則生明,惟廉則生威.——石成金《傳家寶·紳瑜》
237．人人好公,則天下太平；人人營私,則天下大亂.——劉鶚《老殘遊記》第九回
務 實238．知之為知之,不知為不知,是知也.——《論語·為政》
239．君子恥其言而過其行.——《論語·憲問》 君子以說的多．做得少為恥.
240．士雖有學,而行為本焉.——《墨子·修身》：讀書人雖然有學問,但是親身實踐才是根本.
241．道雖邇,不行不至；事雖小,不為不成.——《荀子·修身》：路程雖近,不走就達不到目的地；事情雖小,不做就成功不了.
242．善言古者必有節於今,善言天者必有證於人.——《荀子·性惡》
243．謹於言而慎於行.——《禮記·緇衣》
244．君子強學而力行.——楊雄《法言·修身》
245．實事求是.——《漢書·河間獻王劉德傳》
246．百聞不如一見.——《漢書·趙衝國傳》
247．臨淵羨魚,不如退而結網.——《漢書·董仲舒傳》
248．事莫明於有效,論莫定於有證.——王充《論衡·薄葬》
249．名必有實,事必有功.——荀悅《申鑑·俗嫌》
250．操千曲而後曉聲,觀千劍而後識器.——劉勰《文心雕龍·知音》
251．古人學問無遺力,少壯工夫老始成.紙上得來終覺淺,絕知此事要躬行.——陸游《冬夜讀書示子聿》
補充：252．非我而當者,吾師也；是我而當者,吾友也；諂諛我者,吾賊也.——《荀子·修身》
253．己欲立而立人,己欲達而達人.——《論語·雍也》：自己要站得住腳,也要設法讓別人站得住腳；自己要事事行得通,也要設法讓別人事事行得通.
254．君子賢而能容罷,知而能容愚,博而能容淺,粹而能容雜.——《荀子·非相》
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1 重資財，薄父母，不 子。朱柏廬 2 孝子之至，莫大乎尊親。孟子 3 孝子之養也，樂其心，不違其志。禮記 4 孝子不諛其親，忠臣不諂其君，臣子之盛也。莊子 5 孝有三 大尊尊親，其次弗辱，其下能養。禮記 6 賢不肖不可以不相分，若命之不可易，若美惡之不可移。呂氏春秋 7 無父無君，是禽獸也。孟子 ...
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