1樓：匿名使用者
1、詩詞
《同張將薊門觀燈》孟浩然
異俗非鄉俗，新年改故年。
薊門看火樹，疑是燭龍燃。
《十五夜觀燈》盧照鄰
錦裡開芳宴，蘭缸豔早年。
褥彩遙分地，繁光遠綴天。
接漢疑名霎，依樓似月懸。
別有千金笑，來映九枝前。
《詠燈》李昪
一點分明值萬金，開時惟怕冷風侵。
主人若也勤挑撥，敢向尊前不盡心。
2、來歷
燈籠，乃是古時燈具的一種，早在西元八世紀的唐朝就有記載使用燈籠的起由。中國有燈是秦漢以後的事，有紙燈籠又可能是在東漢紙發明之後。元宵觀燈的習俗起源於漢朝初年，但也有相傳唐明皇於元宵節在上陽宮大陳燈影，是為了慶祝國泰民安，才紮結花燈，藉著閃爍不定的燈光，象徵著「彩龍兆祥，民富國強」，花燈的風氣至今仍還廣為流行。
3、歷史
中國的燈籠又統稱為燈綵，起源於1800多年前的西漢時期，每年的農曆正月十五元宵節前後，人們都掛起象徵團圓意義的紅燈籠，來營造一種喜慶的氛圍。後來燈籠就成了中國人喜慶的象徵。經過歷代燈綵藝人的繼承和發展，形成了豐富多彩的品種和高超的工藝水平。
從種類上有：宮燈、紗燈、吊燈等等。從造型上分，有人物、山水、花鳥、龍鳳、魚蟲等等，除此之外還有專供人們賞玩的走馬燈。
燈籠 作者講述了有關燈籠的哪些回憶
2樓：課文你來說
作者講述了有關的燈籠的以下回憶：
1、挑燈迎祖父回家，聽祖父講進京趕考的掌故；
2、母親接過紗燈，遞給消夜食品；
3、村頭紅燈高照，慰藉孤行客；
4、元宵節看燈；
5、進士第的官銜燈高照朱門；第
6、紗燈上描紅；
7、由宮燈、唱詞聯想漢獻帝；
8、聯想到「挑燈看劍的名將」，表達做「燈籠下的馬前卒」的誓願。
《燈籠》的作者是當代著名作家吳伯簫，「燈籠」是文字的線索，作者正是通過描寫有關燈籠的事情以表達自己的情感。諸此記憶從不同方面表達了燈籠對於他乃至民族的重要意義。
3樓：匿名使用者
1，挑著燈籠接祖父。2，用母親給的燈上下學。3，鄉俗還願紅燈高照。
4，元宵看燈，伴燈入夢。5，族姊遠嫁，紅燈高照。6，花燈上描紅。
7，宮燈漢詞，想漢獻帝。8，聯想名將，表誓願。
4樓：東京我想去
挑燈迎祖父回家，聽祖父講進京趕考的掌故；
2、母親接過紗燈，遞給消夜食品；
3、村頭紅燈高照，慰藉孤行客；
4、元宵節看燈；
5、進士第的官銜燈高照朱門；第
6、紗燈上描紅；
7、由宮燈、唱詞聯想漢獻帝；
8、聯想到「挑燈看劍的名將」，表達做「燈籠下的馬前卒」的誓願。
元宵節的詩詞對聯，各地習俗，歷史發展和起源故事有什麼？
5樓：事在人為
元宵節的詩詞對聯：
《元宵》
(明)唐寅
有燈無月不娛人，有月無燈不算春。
春到人間人似玉，燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，如何消得此良辰。
這首詩不落俗套，取材農村，繪聲繪色，元宵景物畢現眼前。燈月輝映的鄉村是美的，燈月映照下的村女則更美。她們青春煥發，喜氣洋洋，盡情歡笑。
明代張燈的日數，自太祖始增為十日，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。
那精巧、多彩的燈火，成為了春節期間娛樂活動的高潮。最愛「不展芳尊開口笑，如何消得此良辰」一句，整首詩至此，已將「良辰」「娛人」「笙歌」「開口笑」「消良辰」連成一線，組成了一幅元宵喜樂圖。
《正月十五夜燈》
(唐)張祜
千門開鎖萬燈明，正月中旬動帝京。
三百內人連袖舞，一時天上著詞聲。
本詩描寫家家出門、萬人空巷、盡情而來、盡興方歸鬧上元夜的情景，使上元燈節成為了最有詩意，最為消魂的時刻。「萬燈明」萬燈，泛指很多燈，明則是亮起來了。
正月中旬動帝京：「正月中旬」正月的中旬就是指正月十五。「動」震動。形容熱鬧。「帝京」是指京城、國都百內人連袖舞：「三百內人」應該是指很多的宮女。
「三百」也是形容人數眾多的，非實指。「連袖舞」是指一時天上著詞聲跳舞。「一時」是說當時，「天上著詞聲」是指人間的歌舞樂聲直衝雲霄，傳到天上。
也是極言歌舞的熱鬧和盛大，以及街上人數的眾多，聲可直傳天上。
習俗：燃燈，賞燈
起源來歷故事：
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。
以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。 在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。
漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷建立「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。
6樓：曲水流觴
《青玉案·元夕》
（宋）辛棄疾
東風夜放花千樹，更吹落，星如雨。
寶馬雕車香滿路。
鳳簫聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。
蛾兒雪柳**縷，笑語盈盈暗香去。
上聯：三五夜 下聯：一重春
上聯：萬戶鼓吹 下聯：銀光有焰
習俗：賞燈、猜燈謎
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
7樓：拾之大大
傳說元宵節是漢文帝時為紀念「平呂」而設。漢高祖劉邦死後，呂后之子劉盈登基為漢惠帝。惠帝生性懦弱，優柔寡斷，大權漸漸落在呂后手中．漢惠帝病死後呂后獨攬朝政把劉氏天下變成了呂氏天下，朝中老臣，劉氏宗室深感憤慨，但都懼怕呂后殘暴而敢怒不敢言。
呂后病死後，諸呂惶惶不安害怕遭到傷害和排擠。
於是，在上將軍呂祿家中祕密集合，共謀作亂之事，以便徹底奪取劉氏江山。此事傳至劉氏宗室齊王劉襄耳中，劉襄為保劉氏江山，決定起兵討伐諸呂隨後與開國老臣周勃，陳平取得聯絡，設計解除了呂祿，「諸呂之亂」終於被徹底平定．
平亂之後，眾臣擁立劉邦的第二個兒子劉恆登基，稱漢文帝．文帝深感太平盛世來之不易，便把平息「諸呂之亂」的正月十五，定為與民同樂日，京城裡家家張燈結綵，以示慶祝。
從此，正月十五便成了一個普天同慶的民間節日——「鬧元宵」。
去年元夜時，花市燈如晝。
月上柳梢頭，人約黃昏後。
今年元夜時，月與燈依舊。
不見去年人，淚溼春衫袖。
8樓：熱情的青青艾葉
元宵習俗
舞龍燈 掛花燈 吃元宵 舞獅子 猜燈謎 踩高蹺 迎紫姑
走百病 「走百病」，也叫遊百病，散百病，烤百病，走橋等，是一種消災祈健康的活動。元宵節夜婦女相約出遊，結伴而行，見橋必過，認為這樣能祛病延年。
月上柳梢頭，人約黃昏後。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
去年元夜時，花市燈如晝。 —— 歐陽修《生查子·元夕》
火樹銀花合，星橋鐵鎖開。 —— 蘇味道《正月十五夜》
元宵爭看採蓮船，寶馬香車拾墜鈿。 —— 姜白石《詩曰·元宵爭看採蓮船》
誰家見月能閒坐，何處聞燈不看來。 —— 崔液《上元夜六首》
三千世界笙歌裡；
十二都城錦繡中。
萬戶春燈報元夜；
一天瑞雪兆豐年。
萬戶管絃歌盛世；
滿天焰火耀春光。
萬里陽和春有腳；
一年光景月當頭。
萬家燈火同秋月；
大地光明不夜天。
萬里河山鋪錦繡；
滿城笙管樂太平。
及時大放光明夜；
與物同遊浩蕩天。
飛龍舞鳳成夜市；
擊鼓踏歌皆春聲。
天空明月三千界；
人醉春風十二樓。
天空明月一輪滿；
人醉春風萬里明。
中天皓月明世界；
遍地笙歌樂團圓。
關於元宵節的知識 要有時間，起源，習俗，相關詩文
9樓：匿名使用者
宵節，又稱上元節、小正月、元夕或燈節，為每年農曆正月十五日，是中國的傳統節日之一。
正月是農曆的元月，古人稱「夜」為「宵」，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為「元宵節」。
根據道教「三元」的說法，正月十五日又稱為「上元節」。元宵節習俗自古以來就以熱烈喜慶的觀燈習俗為主。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天。
明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，是中國歷史上最長的燈節，與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡， 夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。
至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。
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10樓：嗷大喵上海分喵
起源
元宵節是中國的傳統節日，元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀「太一」的活動，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。東漢佛教文化的傳入，對於形成元宵節俗有著重要的推動意義
風俗
正月十五「上元節」主要活動是晚上的吃湯圓賞月，後來節日名稱也演化為「元宵節」。將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。
元宵節詩句今年元夜時，月與燈依舊。 —— 歐陽修《生查子•元夕》
千門開鎖萬燈明，正月中旬動地京。 —— 張祜《正月十五夜燈》
愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。 —— 失名《折桂令•元宵》
月色燈山滿帝都，香車寶蓋隘通衢。 —— 李商隱《觀燈樂行》
11樓：淡淡清香飄千古
湯圓胡秉言
香澤糯米做湯圓，
沸水飄銀富貴鹹。
入口綿甜滑潤爽，
闔家歡樂醉天年。
12樓：匿名使用者
元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的西漢就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。
在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，「太一神」的祭祀活動定在正月十五。（太一：主宰宇宙一切之神）。司馬遷建立「太初曆」時，就已將元宵節確定為重大節日。
另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的「三元說」；正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。
元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴充套件的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。
特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等「百戲」內容，只是節期縮短為四到五天。
清朝的《上元竹枝詞》
有燈無月不娛人，
有月無燈不算春。
春到人間人似玉，
燈燒月下月如銀。
滿街珠翠遊村女，
沸地笙歌賽社神。
不展芳尊開口笑，
如何消得此良辰。
——（明）唐寅《元宵》
吃元宵正月十五吃元宵，「元宵」作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃 的新奇食品。這種食品，最早叫「 浮元子」後稱「元宵」 ，生意人還美其名曰「元寶」 。
元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。
觀 燈漢明帝永平年間（公元58--75），因明帝提倡佛法,適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院"燃燈表佛"。此後，元宵放燈的習俗就由原來只在宮廷中舉行而流傳到民間。
即每到正月十五，無論士族還是庶民都要掛燈，城鄉通宵燈火輝煌。
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