1樓：火龍顯像法查事
如見向灰向西南彎，家的櫥房在右邊，西南有欠賬，東北有貴人幫，墳的西南有墳是少亡。土地爺貼在門後邊。香頭教授qq號86141057
怎麼看燒香**（香譜）？燒香的期間看，還是等香燃盡再看？看香灰的形狀，還是看香火光的形態？
2樓：aaa**王
一般燒香5、6分鐘 看一次就行 或10分鐘都行 主要看燒香火光形狀就行
燒香一般要看香譜的而不是其他 24香譜很準 48香譜、72香譜的都是後人編寫的不準！一般都是三根為一柱可以以3為基數6、9根就是2柱！3柱！更多
香灰不能隨意扔掉的！要破財的！弄個大的容器留著，如果多了可以找個乾淨隱蔽的地方埋了最好！先要和佛說一聲，後唸誦佛號 或觀音心咒同時埋香灰
3樓：匿名使用者
主要是香火的高低排列，香火的高低排列代表一定的意思。
4樓：匿名使用者
不知道就說不知道不就完了麼，還整的自己多麼科學，別人多麼迷信。
個人理解，看香看燃燒中途走勢，類似於易經八卦，整個過程都在於變化。期間可能會產生不同的香譜，把這些香譜穿插的進行分析，個人想法，為了不誤人子弟，樓主再去多搜資料學習，希望能幫到樓主。變易、簡易、不易。
5樓：樂聞道行者
看來你是不知道燒香的意義啊。可悲。燒香不是算命！是對佛陀的敬意，馨香遍法界。**需要看什麼圖譜？笑話啊
6樓：水月沙門
善惡到頭終有報，只是來早與來遲，禍福無門，唯人自招。一切皆有因果，不要執著一些沒用的東西
如何看香火圖
7樓：匿名使用者
看香火圖，如果香著得非常平，就意味著什麼事都平平安安，一順百順
8樓：夏雄
這個香火圖最好問一下相關的人員
9樓：匿名使用者
參香，插香是道教一種敬神禮佛與傳遞 資訊的方式與禮儀。一般習俗，參香完後，均是三柱清香一齊插於香爐中，這屬於一氣化三清之意（如上圖）；若是將香主先插在中間，再插在龍方（亦是自己的右手，神像左邊）再插香於虎方（亦是自己的左手，神像的右方），就代表敬三清、敬天、地、聖賢人之意（見下圖 ）。但須把香主插正，不宜插的東 歪西斜，或是將香主插於香爐最邊緣，造成後者插香的不便而使手掌被香頭所觸燙。
或是把香腳完全插入香爐中而造成「發爐」的現象，既是香腳相互引燃**的，並非真的發爐。有 些信眾則用拋的方式將香主直拋於香爐中，這種種方式都是不敬之舉。
香譜有七十二香譜和二十四香譜兩種，我給你提供的是七十二香譜的**，因為七十二香譜較全面
上香的方法：
道由心學 心假香傳 香焚玉爐 心存帝前 真臨下盼 仙旆臨軒 令臣關告 逕達九天
「一柱清香透蒼穹，萬道祥光照大千」由此可知香的重要性，道教中以三柱香代表道教三寶，（道寶代玉清、經寶代上清、師寶代太清。）也代表天、地、人，正可謂敬三清，敬天、地、聖賢人。因道教認為萬物皆有靈，而以謙卑喜舍之心來敬仰宇宙萬物，所以也成了多神教了。
一.上香方法：
1.右手持香腳，將香頭向下傾斜點燃，如過香著了明火，切記不可用嘴吹滅，而是要用手煽滅，或者微微顫動使明火熄滅。
2.拜過之後，用左手大拇指和食指捏住一支香腳（二三支皆如此），插入爐中，第一枝應插在香爐中間，心中默唸：志心供養道，當願眾生，常伺天尊，永脫輪迴； 第二支香插在右邊，心中默唸：
志心供養經，當願眾生，生生世世，得聞正法； 第三支香插在左邊，心中默唸：志心供養師，當願眾生，學最上乘，不落邪見。插香皆用左手。
上完香後，應對恭聖像，肅立禮拜， 上完香後，應對恭聖像，肅立禮拜， 咒文如下：道由心學，心假香傳。香焚玉爐，心存帝前，真靈下盼，仙旆臨軒，令臣關告，徑達九天。
人未生時已稟先天之性，處於虛無縹渺之間， 如那香菸有跡無形，元性之靈異，無始無終與道合一，與仙佛同體，並無區別。待它落於後天，體性則疏，有形有質，皆為不捨得這個身子的緣故。你若如香，焚燒自我，利益群生，慧光無處不及，氤氳何處不在？
遂心念福生無量天尊！
3.不宜插的東歪西斜，或是將香插於香爐最邊緣，三支應該插平插直，兩支之間不能過寸，過寸則神不信。
二.燒香的含義：
1.供養諸神。
香雲繚繞，騰空而上，供養上界雲府高真，中界嶽瀆威靈，下界水府仙官等三界諸神。
2.傳誠達信。
道由心學，而心意要借香菸來表達。香是用來傳達人與神佛聖尊間內心的尊敬與虔誠之意的。所謂「香自誠心起，煙從信裡來。一誠通天界，諸真下瑤階。」
3.召亡返魂。
做幽事道場時，通過焚香攝召亡魂。有「一炷明香通訊去，五方童子引魂歸」之說。全真儀範中就有「一炷返魂香」。
4.清靜身心。
《受持諸品咒》中有「上香時咒：常焚心香得大清靜」的說法。
5.闢穢除邪。
由於香菸有芳香空氣，能起殺滅病菌的作用，故古來就用作「空氣清新劑」，有瘟疫之時作為「空氣消毒劑」而大派用場。廣東至今仍有地方保留著每年舞「火龍」的習俗，就是為了紀念百餘年前一場瘟疫中有位道人教他們用乾草紮成長長的草龍，上面插滿香，點燃後圍著整個村子繞幾圈，及時遏制了瘟疫蔓延的功績。據推測，可能是香中含有的硫磺殺滅了空氣中的病毒，所以才有此神效。
6.與人祈福。
《玄門朝科》中都有「願以此燒***德，歸流醮信人家，觀頤自樂，御履相歡……的諸多說法，可見燒***德，於己於人，善莫大矣。
綜上所述，祭祀燒香的意義就在於它是神、人、鬼三者溝通的一個非常重要的中介。通過燒香，人才能與神、與鬼都結下善緣。因此說：「九天之上，惟道獨尊，萬法之中，焚香為先。」
10樓：果果是瓜瓜
如何看香頭一：看香密決香路大致分為十八個要點建議娛樂為主，這十八個要點的搭配來翻譯神意。
1 用香 選擇黃色結實一尺二香，用草香，柏殼香，榆樹皮香，不用高階香及其他顏色香。 2 點香 點香時香要根根分開的，不可粘連，點著完全，火苗上竄為吉，不要扇更不要吹，不**冒黑煙點不著為凶。
3 收火 插香於爐，平整直立，緊湊中正，火頭保持住為吉祥，時間越長越好 。
11樓：匿名使用者
不好意思，你說的這個東西我一點都不瞭解，沒法幫你。
12樓：匿名使用者
你發出來一張**，先讓我們品品啊，
13樓：匿名使用者
天地香：天地採香，急焚香火。
表法：天羅神、地羅神臨壇督促工作，要精進戒行。
我夢見和家人去山上，山上有寺廟香火很旺，又看見更高的山上像是在天上有座大寺廟，雲霧圍繞著那座寺廟。
14樓：一心念佛行孝謙
南無阿彌陀佛！頂禮仁者！
淨空老法師開示夢見佛菩薩一個因素是「你這一生雖然沒有修行，甚至於也沒有想學佛，你過去生中的善根，這個時候緣成熟了，「你有感，佛就有應」，佛來現相，目的是啟發你的信心，觸動你宿世的善根。」
仁者古聖先賢教導我們境隨心轉，相由心生，自求多福。每個人的命運、風水、財富、壽命、甚至相貌都是由您自己決定的，善心才是真正的護身符。善財不是賺來的，而是德行感召來的，善緣也是如此。
君子愛財取之有道，合情合理合法為善財留得住還能越積越多，不合情不合理不合法為凶財，凶財留不住還附帶著凶災這些是趨吉避凶的天理，如果祈求廣進善財，為助眾生，這是大慈大悲的心。
德不配位必有災殃。德之本也，財之末也，厚德才能載物。易經明確吉可以趨，凶可以避，順自然之道是吉，逆自然之道是凶，上天有好生之德，自然之道是公平，慈悲，包容，謙讓，利人才是利己。
「積善之家，必有餘慶」。宇宙是一家，我們都是宇宙裡的家人，家和萬事興，家人自然是一團和氣，互相謙讓友愛，和睦團結。
如未來命運很好但是造作惡業，很快福就被折損掉了。世上有三件事最損福報。一是不孝父母。
二是殺生（包括打罵別人，墮胎）。三是邪淫。如再接再厲，更加勤懇積德，上孝祖輩，下佑子孫，厚德載物福是可以不斷積累的。
《俞淨意公遇灶神記》作者淨意先生也是成功改變了自己的命運。《太上感應篇》因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。《安士全書》也非常好。
命由我作，福自己求。咱們的命運是掌握在自己手中的，諸惡莫作，眾善奉行，天必佑之。風水和命運不是一定的，都可以改變，《了凡四訓》作者明代了凡先生講述成功改變自己命運的過程。
原名《訓子文》後造福大眾，遂改今名。 作者15歲被人算定53歲壽終正寢，命中無子，至35歲一絲不差，後知命自我定之法，延壽21年，並有孝賢后代。 『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。
』以下是末學恭錄雲谷老禪師和了凡先生關於改變命運的對話：
"餘問曰：「然則數可逃乎？」
曰：「命由我作，福自己求。詩書所稱，的為明訓。我教典中說：『求富貴得富貴，求男女得男女，求長壽得長壽。』夫妄語乃釋迦大戒，諸佛菩薩，豈誑語欺人？」
餘進曰：「孟子言：『求則得之』，是求在我者也。道德仁義可以力求；功名富貴，如何求得？」
雲谷曰：「孟子之言不錯，汝自錯解耳。汝不見六祖說：
『一切福田，不離方寸；從心而覓，感無不通。』求在我，不獨得道德仁義，亦得功名富貴；內外雙得，是求有益於得也。若不反躬內省，而徒向外馳求，則求之有道，而得之有命矣，內外雙失，故無益。
」因問：「孔公算汝終身若何？」
餘以實告。
雲谷曰：「汝自揣應得科第否？應生子否？」
餘追省良久，曰：「不應也。科第中人，類有福相，餘福薄，又不能積功累行，以基厚福；兼不耐煩劇，不能容人；時或以才智蓋人，直心直行，輕言妄談。凡此皆薄福之相也，豈宜科第哉。
地之穢者多生物，水之清者常無魚；餘好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，餘善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍(此處為殘忍的意思）為不育之根；餘矜惜名節，常不能捨己救人，宜無子者三； 多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其餘過惡尚多，不能悉數。」
雲谷曰：「豈惟科第哉。世間享千金之產者，定是千金人物；享百金之產者，定是百金人物；應餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。
即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無後者，德至薄也。
汝今既知非。將向來不發科第，及不生子之相，盡情改刷；務要積德，務要包荒，務要和愛，務要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從後種種，譬如今日生；此義理再生之身。
夫血肉之身，尚然有數；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活。
』詩云：『永言配命，自求多福。』孔先生算汝不登科第，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？
易為君子謀，趨吉避凶；若言天命有常，吉何可趨，凶何可避？開章第一義，便說：『積善之家，必有餘慶。』汝信得及否？」
餘信其言，拜而受教。因將往日之罪，佛前盡情發露，為疏一通，先求登科；誓行善事三千條，以報天地祖宗之德。" ——恭錄完畢
正如道教經典《太上感應篇》開頭末尾所說（因果經典，只有1200字左右，字字珠璣，把天理禍福說得非常清楚明白。）
太上曰：禍福無門，惟人自召。善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神，依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗， 多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，
吉慶避之，惡星災之，算盡則死。（此為總論）
又有三臺北斗神君，在人頭上，錄人罪惡，奪其紀算。
又有三尸神，在人身中，每到庚申日，輒上詣天曹，言人罪過，
月晦之日，灶神亦然。
凡人有過，大則奪紀，小則奪算，其過大小，有數百事，
欲求長生者，先須避之。
.......
如是等罪，司命隨其輕重，奪其紀算，算盡則死， 死有餘責，乃殃及子孫。
又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當之，漸至死喪。
若不死喪，則有水火盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當妄取之值。
又枉殺人者，是易刀兵而相殺也。
取非義之財者，譬如漏脯救飢，鴆酒止渴，非不暫飽，死亦及之。
夫心起於善，善雖未為，而吉神已隨之。
或心起於惡，惡雖未為，而凶神已隨之。
其有曾行惡事，後自改悔，諸惡莫作，眾善奉行，久久必獲吉慶，
所謂轉禍為福也。
故吉人語善、視善、行善，一日有三善，三年天必降之福。
凶人語惡、視惡、行惡，一日有三惡，三年天必降之禍。
胡不勉而行之。 ——恭錄完畢
末學愚鈍，所知所述全部來自於古聖先賢大德和其他仁者，在此願與仁者您共享共勉，末學自己措辭不妥之處恭請仁者原諒！恭祝仁者一切善願速成就！恭祝咱們盡虛空所有家人幸福美滿！
六時吉祥！南無阿彌陀佛！
我昨天去看中醫面板科，我是去看脫髮的
中醫裡沒有脂溢性脫髮這個詞語。也可能是他這樣說是為了讓你聽懂。關鍵是看他開的什麼藥。不過他不問症狀，不看舌像，那他一定是偽中醫 你月經正常否？有否失眠？這個好說,不相信,換個地方再看下不就成了?脂溢性脫髮是頭髮毛孔中分泌出油油的東西，堵塞了毛孔引起的脫髮，不是看 科，應該去看中醫頭髮專科 只把bai...
看香時，香倒了，是好的預兆還是壞的預兆，請專業的人士回答，謝
的確是你沒有插牢，佛菩薩教育我們做任何事情都要穩紮穩打，持之以恆，不要自己嚇虎自己。沒什麼奇怪的，是你沒插牢，自己倒的很自然現象，不必糾結太多。你要是看香火就直插齊了，然後著到一半的時候，你可以對照相盒子上的那個圖樣，就知道這個香的代表的什麼就知道了。看香，在於心，來心中存著虔誠之源心。上香不在多少...
我是出生的我想知道我今年財運如何
屬猴人2013年財運 屬猴的人今年財運頗佳，正財收入源源不絕，不虞匱乏 而橫財亦頗暢旺，不時會有意外支出。今年財運最佳的月份是，農曆三四月 六月及九月。但須防財多惹盜，所以記緊錢財切勿露眼，以免盜劫之災 而尤以農曆正月 六月及十二月最要提高警惕。農曆十月很可能會有許多意外支出，必須及早未雨綢繆，以免...