佛教中講還債,人若以情還債,最終卻不能與對方相守一生,這不是給別人增加煩惱嗎

2021-04-03 00:57:56 字數 4717 閱讀 1055

1樓:無量壽莊嚴清淨

還債講求的是不求任何回報的付出。

「情」帶有執著,有「相守一生」的需求,可見這不是還債的好辦法。

可見,「還債」只是「情」的執著為自己找到的一種高尚的藉口,如果真的是還債,應該隨緣還,如果給別人新增煩惱,只是「添債」而已,而當事者迷,卻以為自己在還債。可見,無論還債還是相守,都應該「放下」,而順著因緣來做,給他人新增煩惱的事情更應該回避。「情」,基於「兩情相悅」,還算是順緣,如果基於勉強給予,那隻能是製造逆緣,新增情債而已,這也是給雙方都製造煩惱。

所以,一切都應該放下,不要執著。如此,才能熄滅煩惱。

南無阿彌陀佛!

2樓:匿名使用者

佛教中的債是一種因果關係,以情還債是一種很傻的行為。

出發點不是真心本心,二是還債的心態。這種行為比欠債肉償還不好,至少後者還完就兩清,但以情還債有可能還完還有千絲萬縷的聯絡。因為一種因緣又導致了另外一種因緣,債上加債,成了一個因果迴圈。

在情方面,不存在誰會欠誰的。如果確定主觀上就是抱著還債的心態相處,那還是早點離開的好。一定不要做勉強自己的事,而且己所不欲勿施於人。

3樓:匿名使用者

緣就是萬事萬物永珍成住壞空變化發展的起因,是導致一切事件的緣由,是造**生悲歡離合的橋樑和紐帶,是奠定一個事物走向的因緣,是無始劫以來的起心動念言行舉止所作所為與大千世界的其他事物所結下的將來必定會發生的淵源,是獲得了他人的服務或恩典卻沒有及時償還的一種債務。是冤冤相報的一種定勢。

世間萬事萬物永珍皆因因緣合和而生而發展變化,因緣聚則事、物、象在:因緣散則事、物、象滅。善緣結善果,惡緣結惡果,俗緣墜人間,佛緣赴極樂,此理不可不察,不可不明,明緣之奧妙和真諦,即乃仙佛,不明緣之奧妙和真諦,乃芸芸眾生。

緣的八大內涵

一、緣起不滅,緣銷才滅。

一旦結緣,必得有個結果,結果就是銷賬,緣銷後前緣即滅。

二、緣深緣淺,愛恨所定。

有些緣很淺,有些緣很深,緣的深淺由愛恨程度所定,愛或恨的程度越強,緣就深;愛或恨的程度越弱,緣就越淺。

三、緣長緣短,債務確定。

緣在本質上是一種債務關係,這個債務關係在時間上的長短與債務多少關係不大,卻與相欠關係極大,只要相欠,緣就長,一旦債務瞭解,緣就短,緣就滅。

四、緣由人造,緣由道滅。

不論是善緣,還是惡緣,皆乃人自造,一旦造下了緣,由道的獎罰程式控制,此緣必在未來某個時辰降臨在造緣者身上。所謂「善有善報,惡有惡報。不是不報,時辰未到;時辰一到,必有所報。」

五、無形無相,有影有蹤。

緣是看不見摸不著的,它是一種反物質存在,難以捉摸,它像一顆定時炸彈,不知什麼時候會**,或許只需要幾個小時,或許需要幾十萬年的時光才**。但是,緣是有影有蹤的,只要開佛眼追蹤,就可以找到其源頭。

六、緣起緣滅,存乎一念。

一旦緣起,必須銷賬,要使緣不降臨身上,將緣消除在半路上,就必須做功德,尤其是做陰功或無相佈施,「諸惡莫作,眾善奉行,」懺悔、祈禱、佈施、無私奉獻等方式就是最佳將緣尤其是惡緣消除在半路上的方法。

七、緣至事發,緣盡事消。

所有的巧合,所有的突發性事件,都是因緣所至而生,緣至相逢,等緣了,也就是相等的債務全部索清,事件自然平息,緣盡散離。

八、結緣了緣,全靠悟性。

人的一生,是一個不斷結緣了緣的過程,一切皆是緣,緣就像大海,人就像大海中游動的魚。緣又像一張無形的密密麻麻的網路,人就在這密密麻麻的網路中行走,「天網恢恢,疏而不漏,」這「天網」就是由道控制的緣,人若不悟,難逃此「天網」,難逃「天網」,就只能在緣的海洋中起落浮沉,永世輪迴,所以,就存在了結什麼樣的緣,了什麼樣的緣的問題。

了塵緣,結仙緣

一切皆是緣,緣至相逢,緣盡散離,有緣千里來相會,無緣對面不相逢,只要有緣,不管千里萬里,山重水複,不論在千年界、萬年界、極樂界,還是在動物層、陰間、冰凍層,此緣難斷,必然要去了緣。

廣結仙緣就是全力與有仙佛根器的人打交道,這些人不僅不給我們的人生帶來禍患和麻煩,反而能給我們帶來快樂和幸福,"一人得道,雞犬**,"雖然不完全這樣,但可以肯定的是,只要我們與他們結下深厚的緣,那麼,他們到了天國,我們就有希望也去天國了卻其緣。禪院草之間的結交,實際上就是在結仙緣,如果與你結交的10位禪院草得道成仙了,由於緣分的緣故,你就有希望也去仙界,因為一旦結緣,此緣必然要牽引你。

了塵緣結仙緣的八**門

一、祈禱懺悔,無相佈施。

按照**耶穌的教誨懺悔祈禱,按照佛陀釋迦牟尼的教誨發最上乘心願做無相佈施,就可以了卻一切惡緣,就可以償還掉無始劫以來的所有債務並積累財寶在天國,直赴上帝的王國極樂世界。

二、隨緣而化,忍辱負重。

在未了卻先緣之前,我們無始劫以來所結下的緣會一個接一個地來,對此,要隨緣而化,緣來了,就一個一個地化解掉,「別人打我們的左臉,就把右臉給他也讓他打,」因為這是結下的惡緣所致,如果不讓打,惡緣永遠存在,將來還會以其他方式發生,別人罵我們,欺負我們,侮辱我們,踐踏我們,不管他是親人還是陌生人,一律歡喜接受,並且不生嗔恨心,「給仇敵禱告祝福。」

三、「諸惡莫作,眾善奉行。」

不管面臨什麼局面,處於什麼困境,言、行、意、表情只有善,沒有惡,只管讚美別人,而不說一句別人的壞話,凡話出口,都是積極、正面、樂觀的,沒有消極、否面、悲觀的,最大限度地給周圍人帶來開心快樂,而不給別人帶來苦惱麻煩和傷感,不僅對人,對所有生命包括大自然都如此對待。

四、只管奉獻,不要索取。

宇宙中有一個奧妙,那就是正負能量之和為零,也就是得失為零,就是說,人所得到的和失去的永遠是均等的,只要失去,必然得到;只要得到,必然失去,所以,永遠不要認為別人會欠我們什麼,倒要警醒我們欠別人什麼。如果別人欺負我們,要知道我們欠了他,該償還了,如果別人欠了我們什麼,不論是情感債務,還是金錢債務,就不要要了,就讓別人欠著,它跑不了,今世不還來世還,頭上不還腳上還,總之,正負能量之和為零的法則會起作用,我們只管奉獻,其餘交給道去管理處理。

五、遠離塵世,不結俗緣。

生活在人間俗塵中,難免要與各式各樣的凡俗人打交道,但要牢記,千萬千萬莫佔他人便宜,既是父母子女丈夫妻子的便宜也不佔,不論是天下,還是天上,宇宙中沒有任何便宜可佔,一切便宜皆是害,想貪圖便宜必吃大虧,尤其是與渾人、俗人、凡人、賢人打交道時,一定不要佔他們的便宜,公家的便宜更不能佔,「貪了畜禽的滋益,必受性份的損;佔了人事的便宜,必受天道的虧,」此話確鑿無疑,只要不貪、不佔、不欠,就是遠離了塵世,就是再未結下俗緣。這裡特別強調一點,在情愛**方面,一定要做到完全的兩廂情願,來不得半點的誘引和強迫,否則,此類俗緣如絲如棉以糾纏不清,難以了卻。

六、求仙拜佛,廣結善緣。

仙在仙境,佛在佛國,這都是好去處,與仙佛結緣,就可以有希望得脫輪迴,直奔自由王國。這實際上是靈性智慧的體現,凡是低層生命空間的生命,都給它們好處和益處,不欠它們一絲一毫;凡是高層生命空間的生命,就要努力與他們結緣,見仙思齊,見佛就拜,最好讓仙佛給我們欠點什麼。

七、寬恕過失,斬斷引力。

凡無始劫以來傷害過我們的生命,一律寬恕,不再追索,如此就可以徹底斬斷與他們的緣分並不再結下新緣,使低層生命空間生命的萬有引力徹底在我們的身上消失殆盡,便於我們「羽化飛昇。」

八、敬畏上帝,走上帝之道。

這是了塵緣結仙緣的核心中的核心,也是做到天人合一,與道合一,走向極樂世界的最高妙法門。生命禪院的一切所作所為就圍繞著走上帝之道,要理解其要旨,就得閱讀領會禪院文集和雪峰文集的含義並進入第二家園為人類開創生命禪院時代奉獻服務。

4樓:匿名使用者

不可執著,不要攀緣。若以情還債,本身還在執著於情愛,還是在貪慾中呵。隨緣而處,用真純心去付出,只為報答別人,自己隨緣回報,有因必有報,報盡債自消!

5樓:匿名使用者

在這點上可能與有些朋友的理解不同。大多數這裡的朋友可能會以前世今生的孽緣業債來解釋。我在這類問題上不認為有什麼欠債還債說法。

或者說,是這些前世的因和緣並不能真正形成你今生所遇的、所行的一切。

所愛的人和事,不是出於前生造作,而是主要依靠今生的見解。有心隨處可見到需要的人和物,無心則永遠不知道別人的願望和祈求。今生的見解,一是出於前世業力延續,二是出於今生的生活和學習得來的見聞知解。

所以,當你愛一個人時,是出於前世今生積累的慾望心的貪求,是自我的念想在做主,而不是因為你前世對別人欠缺。愛或者不愛,也是出於自我的心意思維狀態的改變,並不是要報德報怨。

假使一切善和惡的行為都是欠與還的過程,那麼一切都是理所應當,我們做善都是為了以前和以後得到平衡,那麼做惡不是也可以成為同樣的理由嗎?我們修行不修行又有什麼意義呢?有沒有想過,如果是債,那麼還完了又怎麼樣?

這樣未免太過投機了。

總之,一切看在當下。過去的已經過去,有虧欠你也不可能完全彌補。開個玩笑的話,過去的造作有沒有通貨膨脹?

二十年前的十元,二十年後價值翻番了,何況是過去久遠世。善與惡,或者說過去的虧欠,你是永遠還不完的,而一切我們所謂的好或者不好、恩或者怨的定義,也無法完全符合過去與未來的理解,如果這樣去看,以債來比喻自我的無明業行,是不是不那麼恰當呢?

一切因果,看起來都是過去開始,但反過來說也可以在現在結束。受自己應當受的,做自己應當做的,承擔所受不入於心,所做已做不受後有,這就是解脫。

6樓:匿名使用者

這分明都是自尋煩惱啊 佛教講還債 是為了讓大家別再還債沒完沒了 而不是執著不放 凡事要看淡一些 適可而止 何況人生百年彼此如同匆匆過客 一個情字迷倒多少紅塵男女 到頭來兩手空空依然望不見他/她的身影

送上一首詩 希望你認真體悟其中意味

世世紛紛不用爭,

心田無稅需勤耕。

長江後浪推前浪,

轉眼又聞落葉聲。

7樓:匿名使用者

佛教講的是修來世,都是下輩子的事看開點別較真

8樓:匿名使用者

所以才需要講究修啊!修就是學習更多的知識,知識就是力量就能幫助自己啊!取捨之間都要靠自己去分辨.

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