1樓：至邪魔尊王
①強化書法教育
可以弘揚中華民族的漢字文化，中高考加分是引起學生重視寫字的最好辦法內。②容強化書法教育是個好辦法，可引起重視；但考試加分則不妥，因為這樣對書寫不好的同學顯得不公平（或標準難以確定）。③強化書法教育沒必要，但考試加分卻是一個好辦法，因為加分，學生自然會重視起來。
④強化書法教育沒必要，電腦普及，在寫字上下工夫純屬浪費時間，考試加分更是有失公平（或標準難以確定）。（意思對即可，答案不唯一）。
我們應該如何正確對待中國傳統文化
2樓：匿名使用者
發揮傳統文化的作用，應持有的正確態度：
1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。
2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關係，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
拓展資料：
中國傳統文化(traditional culture of china)是中華文明演化而彙整合的一種反映民族特質和風貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態的總體表徵，是指居住在中國地域內的中華民族及其祖先所創造的、為中華民族世世代代所繼承發展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內涵博大精深、傳統優良的文化。簡單來說，就是通過不同的文化形態來表示的各種民族文明，風俗，精神的總稱。
1，世代相傳。中國的傳統文化在某些短暫的歷史時期內有所中斷，在不同的歷史時期或多或少的有所改變，但是大體上沒有中斷過，總的來說變化不大。
2，民族特色。中國的傳統文化是中國特有的，與世界上其他民族文化不同。
3，歷史悠久。有五千年的歷史。
4，博大精深。"博大"是說中國傳統文化的廣度---豐富多彩，"精深"是說中國傳統文化的深度---高深莫測。
3樓：薛懷雨萊賦
取其精華，去其糟粕。
利於提升自身道德水平的就可以學習，不利於社會發展的就要摒棄。
由於中國封建社會的時間太長，所以有些好東西都變極端了（比如「孝道」變成了愚孝，，再比如「依法治國」變成了嚴刑峻法）。
還有一些很明顯的缺陷，比如男女不平等之類觀念，必然要拋棄。
易中天先生提出一個觀點叫「抽象繼承」。比方說「依法治國」不是學習嚴刑峻法，而是學習公平合理的精神；比方說「孝」不是犧牲自身尊嚴去侍候父母，而是學習擁有感恩的心；在比方說男女不平等不可取，但是男女工作合理分工確實可以提高工作效率。其他方面同理。
4樓：青梅煮酒歷史迷
取其精華，去其糟粕，瞭解、弘揚、繼承，挖掘其獨特的內涵，在創新中實現發展
5樓：藍藍的天空
我們對待中國傳統文化要一分為二
優良的要繼承
不足的要拋棄
6樓：abc高分高能
如何對待傳統文化以及傳統文化給我們的啟示是什麼
7樓：
度：1、「取其精華，去其糟粕」，批判繼承，古為今用。面向世界，博採眾長。
2、對於傳統文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚；對於傳統文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的內容，必須「移風易俗」，自覺地加以改造或剔除。
3、繼承是發展的必要前提，發展是繼承的必然要求，它們是同一過程的兩個方面。要把握好文化繼承與發展的關係，在繼承的基礎上發展，在發展的過程中繼承，批判地繼承傳統文化，不斷推陳出新，革故鼎新。
4、對待中國傳統文化，應該在繼承的基礎上發展、創新。
8樓：林慮青玉
取其精華，去其糟粕，把中國文化發揚光大，傳播到全球
9樓：正大光明君子
首先要繼承傳統的文化,因為中國是世界四大文明古國之一,有著悠久的歷史和優良的傳統,中國是一個勤勞智慧的民族,中國的智慧禮儀文化受到了世界各族人民的讚揚好評.
繼承傳統,還要發揚傳統,就是好的方面加大弘揚,進一步突出,比如儒家講的----"仁義禮智信"就要廣泛推廣,這是中國文化的精義,這是中國儒家的精華,也是現代社會同樣應該具有的美德.
也要適當的拋棄一部分不好的方面.
我們應該如何繼承 和發揚中國的文化
10樓：哥斯拉
1.「取其精華，去其糟粕」。對於中國文化，要辯證地認識它們在現實生活中的作用，分辨其中的精華和糟粕。
對於文化中符合社會發展要求的、積極向上的內容，應該繼續保持和發揚。對於文化中不符合社會發展要求的、落後的、腐朽的東西，自覺地加以改造或剔除。
2.「推陳出新，革故鼎新」。要在批判性繼承的基礎上，注入時代精神，創造新文化和發展先進文化。
3.面向世界，博採眾長。加強不同民族文化的交流、借鑑與融合，做到博採眾長。學習、借鑑其他民族文化的優秀文化成果。
4.繼承和發揚中國文化必須堅持正確方向，克服錯誤傾向。反對守舊主義和歷史虛無主義、封閉主義和民族虛無主義。
11樓：夕陽的刻痕
如何繼承和發揚中國文化，好好學習，將來用你所學到的文化走向世界。
12樓：
首先，對於文化藝術而言，「越是民族的，就越是世界的」。特別是在當今全球化越演越重,經濟一體化浪潮越發洶湧之際,民族傳統文化的保護與利用、傳承與變遷、創新與調適成為民族研究與工作中的重大課題。對傳統文化的重視程度，也是一個國家和民族文明程度的重要標誌，能夠體現一個國家和民族發展演進的自覺水平。
文化作為民族凝聚力的根本要素，對國家經濟、政治等社會生活的各個方面，有著巨大的作用力和影響力。文化資源、人文環境和民族素質，又是一個社會保持可持續發展的重要因素。對傳統文化的繼承、保護、弘揚和利用，將為經濟建設和社會發展提供強大的精神動力、不竭的智力支援和豐富的經濟生長資源，是經濟和社會可持續發展的重要保證。
沒有包括傳統文化在內的文化作為支撐，經濟和社會的發展就沒有後勁，我們就無法趕超世界先進水平。對於傳統文化實施科學有效的保護，也是實現國家經濟、社會、文化的協調發展，全面富強民主現代國家的現實需要。
其次，要正確處理好保護與發展、開發與利用、**與地方、全域性與區域性、當前與今後的關係。確保中國民族民間傳統文化在首先得到及時搶救和有效保護的前提下，按照自身的規律得到深刻的繼承和持續的發展。民族民間傳統文化的保護工作，看似屬於純然的公益事業性文化建設投入，實則蘊涵著非常巨大的潛在效益和長遠利益。
不僅對實施保護的工作方針和工作原則在具體的運用中要嚴格掌握，避免急功近利走樣變味的所謂「保護」，成為違反規律的草率操作與竭澤而漁的過度開發，以免動機良好措施不當的「保護」反倒成為毀壞民族民間傳統文化的罪魁禍首；而且要從維護國家和民族利益的高度，深刻認識正確處理好**與地方、全域性與區域性、當前與今後幾種關係的極端重要性，凡是涉及上述關係的，都要堅持國家利益至上和民族利益至上的原則，牢固樹立全域性意識和大局意識。
最後，對傳統文化的繼承和發揚必須上升到一個全民族的高度，因為文化是一個民族的身份標誌，傳統文化是一個國家和民族歷史創造的集體記憶與精神寄託。國學大師文懷沙說，幾千年的中國傳統文化就是「精神的氧氣」，畢竟「樹的影子拉得再長，也離不開樹根；我走得再遠，也走不出媽媽的心。」
摘自
13樓：綠林
□陳 峰／文
今天這個時代，
我稱之為中國人的時代，我覺得中國人的時代是一個包容和我們中華民族再次復興的時代，100多年來，我覺得我們中國文化應該是受到了很多的衝擊，受到了外來文化各種各樣的文化的衝擊。百年來我們中華民族受到了很多的壓迫，我們中華民族為今天的復興付出了昂貴的代價，但是中國正在崛起，正在影響這個時代。在這個時代我們應該影響什麼，中國人應該準備什麼？
我覺得這應該是我們今天討論的重要問題。
我覺得文化應該是一個重要的東西，文化滅亡不了，國家就滅亡不了。在今天這個時代，人們往往認為物質可以解決一切，實際上不是如此。我在世界經濟論壇做了一個發言，說現在的科技、經濟並不能解決人們的大體屬性。
比如說「吃、喝、拉、撒、睡」，解決不了人類基本的貪等等，中國文化本身就是東西方結合的產物，中國文化是佛教文化和道家、儒家文化的結合。
中國思想正是在這兩千多年的發展當中，對中國的繁榮和發展產生了重大的影響，我認為儒家文化是全人類共同的財富。我將儒家文化稱之為三條，叫人道內涵，我覺得儒家思想給了人做事的一個基本原則，如何對待社會，如何按照儒家的思想協調社會的方方面面，我覺得剛才杜教授做了很多精彩的論述。總而言之，儒家文化用「修身、齊家、平天下」的思想帶動了很多的方面。
在人與自然當中，「天人合一」的思想是正確地對待人與自然的關係，避免受到大自然的懲罰，所以人到現在並沒有擺脫與大自然的博弈，所以人與自然需要和諧發展，現在我們提出的和諧社會都是這方面的體現。
第三個方面就是人與社會，這是一個非常大的話題。我想人本身就是一口氣來，最後一口氣去。來無影、去無蹤，所以帶來了對生命的認識，儒學思想給我們帶來了重要的思想，儒家思想是最重要的思想，用「生有所立、死有所歸」讓這個人不枉一回。
「生有所立」是什麼，是人活的時候「立德、立功、立言」。「死有所歸」，這都是我們非常好的結果。所以人能夠做到此生每一刻安心快樂就是做到「死有所歸」的重要條件。
回到我們儒家思想做企業的方面，海南航空跟在座的相比是一個年輕的企業，只有15年的歷史，當時從一開始只有1000萬元人民幣，連購買一隻飛機的翅膀都不夠，可以說是杯水車薪的實力，海南又是一個小島，無論是各種條件都具備成為今天規模的條件，但是到今年海南航空已經是中國航空的四分天下之一，有150多架飛機，同時我們各種安全證件上是中國航空的第一名，同時在各種安全指標上只有海南航空一個。所以從現在來說，海南航空不僅是中國的九段，而且是國際的九段。
所以資金、文化，當你的制度並不能說比它強的話，你將被它腐蝕，你的文化不能比它強，你也很快被他它腐蝕。中國文化的腐蝕性很強，那些「大鼻子」到中國來，很快中國人的壞毛病就學會了。
在企業的發展當中，我認為實際是在人，實際是管的心，心這個東西是無時無向，無所不在。我想各位都有心，但是心在哪兒？善用其心的可能不多。
所以儒家思想大學裡面有一段，叫為「知恥而善勇」，所以在中國文化當中，從入門，從定到修身的境界是根本的。如果我們在運用儒家思想方面，用功德方面來成就我們修身的條件的話，我覺得在做一個企業當中，我們能夠善用儒家思想的「修身、治國、平天下」的治國方面，能夠成就我們的天下，是一個大智慧，所以儒學思想方面，到底是能夠以生髮財，還是以財發身，是一個重要的智慧。
所以我最後用中國晉商一個300年曆史的經驗來結束我們的討論。晉商統領了中國金融300年，創造了近代的銀行的鼻祖制度，到現在現代金融銀行業也沒有逃出晉商創立出的制度。舉一個很小的例子，當初晉商創造的票號，在300年前交通、通訊方法非常落後的情況下，但是在300年中並沒有發生一樁假案。
所以晉商的精神文化是非常重要的，「以德養身，以誠養信、以義既利，以財智信長，當以德治修身。」所以我想儒家思想給我們帶來了經營的重大理念，給我們帶來了道德，我想儒家思想在我們今天的時代中，給我們帶來了重要的思想，為人類的發展作出了重要的貢獻。
（作者系海航集團董事長）
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作為中學生,我們應如何弘揚和培育民族精神
剛學的。有六點 1。結合時代呵社會發展要求，不斷為之增添新的富有生版命力的內容 2。不 斷豐富和發展中權華民族精神的內涵 3。要立足於發展中國特色社會主義的偉大實踐 4。要繼承和發揚中華民族的優良傳統 5。要正確面對外來思想文化的影響 6。青少年要把自己培養成為民族精神的傳播者，弘揚者呵建設者，共同...