1樓：匿名使用者
在歐洲，很早就有被我們中國人稱之為「精神戀愛」的柏拉圖式的愛，這種愛認為肉體的結合是不純潔的是骯髒的，認為愛情和情慾是互相對立的兩種狀態，因此，當一個人確實在愛著的時候，他完全不可能想到要在肉體上同他所愛的物件結合。
在今天的人們看來，柏拉圖的愛情觀讓人不可思議。而有一位美國學者卻對今人所理解的這種柏拉圖的愛情觀，提出了新的見解。美國東西部社會學會主席、《美國家庭體制》一書的作者伊拉·瑞斯（ira·reiss）經研究後認為，柏拉圖推崇的精神戀愛，實際上指的是同性之間的一種愛，也就是「同性戀」！
古希臘人認為，同性戀的過程更多地是靈交、神交，而非形交。而在女性很少受教育的古希臘社會，男人很難從女人中找到精神對手。這就是柏拉圖偏重男性之間的愛情的原因。
柏拉圖堅信"真正"的愛情是一種持之以恆的情感，而惟有時間才是愛情的試金石，惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
而美國的社會學者對「柏拉圖式的愛情」是隻有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。但有一點是可以肯定的，即柏拉圖認為愛情能夠讓人得到昇華。他說，對活得高尚的男人來說，指導他行為的不是血緣，不是榮譽，不是財富，而是愛情。
世上再也沒有一種情感像愛情那樣深植人心。一個處在熱戀中的人假如作出了不光彩的行為，被他的父親、朋友或別的什麼人看見，都不會像被自己的戀人看見那樣，使他頓時蒼白失色。
有曖昧關係的朋友可以算作一種對彼此沒有佔有慾的精神戀愛
2樓：匿名使用者
沒有牽手，沒有擁抱，沒有kiss.更沒有ml，只有相互間的關心和愛護。
3樓：毛毛好乖
柏拉圖式的戀愛
沒有肉體的戀愛
4樓：匿名使用者
曖昧？那是關係不明朗的意思啊！怎麼能算做精神戀愛呢！
雖然不太清楚什麼是[精神戀愛]，但是一定不普通人就能達到的境界吧！
5樓：匿名使用者
有個人叫做 柏拉圖
你去查查他資料以及理論思想啊什麼的
y應該是精神love的始祖了
6樓：載好阿飛柏
柏拉圖的愛：只有精神上的戀愛。但沒有肉體上的結合。
這樣純潔，潔白的愛情是不可玷汙的。才稱為柏拉圖式的愛情。也有人說它是一種永久的,不求回報的愛.
即使不能相守,只要看到對方幸福,這份愛便會綿延下去,直到永恆.有些人,上帝給了他們緣分,讓他們相遇,但是卻忘了給他們交點,於是這份愛,只能變成遠遠的守望,而這兩個人,也將永遠如同平行線一般,不能在一起.
2）有一天，柏拉圖問老師蘇格拉底什麼是愛情？老師就讓他先到到麥田裡去，摘一棵全麥田裡最大最金黃的麥穗來，期間只能摘一次，並且只可向前走，不能回頭。柏拉圖於是按照老師說的去做了。
結果他兩手空空的走出了田地。老師問他為什麼摘不到？他說：
因為只能摘一次，又不能走回頭路，期間即使見到最大最金黃的，因為不知前面是否有更好的，所以沒有摘；走到前面時，又發決總不及之前見到的好，原來最大最金黃的麥穗早已錯過了；於是我什麼也沒摘。老師說：這就是「愛情」。
之後又有一天，柏拉圖問他的老師什麼是婚姻，他的老師就叫他先到樹林裡，砍下一棵全樹林最大最茂盛、最適合放在家作聖誕樹的樹。其間同樣只能砍一次，以及同樣只可以向前走，不能回頭。柏拉圖於是照著老師的說話做。
今次，他帶了一棵普普通通，不是很茂盛，亦不算太差的樹回來。老師問他，怎麼帶這棵普普通通的樹回來，他說：「有了上一次經驗，當我走到大半路程還兩手空空時，看到這棵樹也不太差，便砍下來，免得錯過了後，最後又什麼也帶不出來。
」老師說：「這就是婚姻！」
人生就正如穿越麥田和樹林，只走一次，不能回頭。要找到屬於自己最好的麥穗和大樹，你必須要有莫大的勇氣和付出相當的努力。
3）柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥**。
最早由marsilio
ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。
而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
4）什麼是柏拉圖式的愛情？理性的精神上的純潔戀愛。
哲學家的愛情與情感生活一般是不美滿幸福，
不少哲學家甚至於是情願單身。愛情是一種很美好的感覺，是生活中的精神支柱，
是浪漫溫馨的溫柔,甜蜜快樂的幸福.
愛情是不要給它附加太多的東西，諸如道德、責任、義務等等，那些東西本不屬於愛情的，
而是屬於婚姻的，愛情的本質是精神上的，
愛若沒有物質依託，一切都是鏡花水月，是一件虛無縹渺的海蜃盛樓，可望不可及.
重視婚姻的本身，卻不怎麼願走進圍城，
希望愛情天長地久，愛情是強烈的情感，愛情是是易變的情感，愛情像光火花樣絢麗，
也像光火花樣容易熄滅，擁有過了愛情，卻感覺是那麼的短暫，永恆----只有讓愛情上泰坦尼克號！
什麼叫精神戀愛?
7樓：小月兒在雲中
精神戀愛是以西方哲學家柏拉圖命名的一種愛情觀，追求心靈溝通和理性的精神上的純潔愛情。
精神戀愛是一種純精神的愛情觀。追求心靈的溝通。當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的（夢幻的）；當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性。
人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，美好而又道德的人性強於獸性。真正的愛情是一種持之以恆的情感，惟有時間才是愛情的試金石。惟有超凡脫俗的愛，才能經得起時間的考驗。
擴充套件資料
柏拉圖在對話錄《會飲篇》中提到最崇高的愛情是精神之愛，是愛的雙方對真善美的共同追求，而這種共同追求僅限於同性之間，只有這種愛才是高尚而珍貴的。所以說柏拉圖式愛情，最開始指的並不是一般的精神戀愛。而應該是同性之愛，且摒棄對性的慾望。
在雅典，同性間的愛被法律賦予了最大限度的保護和支援，甚至被認為是對無節制生育的一種控制方法而加以提倡，同性戀是當時雅典的驕傲之一。而美國的社會學者對「柏拉圖式愛情」是隻有神交的「純愛情」，還是雖有形交卻偏重神交的高雅愛情，也眾說紛紜。
8樓：匿名使用者
在愛情中排除性慾成分追求精神上的依戀和滿足，即精神戀愛。這一概念最初由古希臘學者柏拉圖提出，故又稱「柏拉圖式戀愛」。 它基於這樣一種哲學觀念，認為人類的靈魂是永不滅的，可以和肉體相分離；靈魂是受理性支配的，而肉體則受情慾支配。
這一觀念表現在**上，是將性與愛相分離，竭力貶低人的肉體、慾望、謳歌頌揚理性的高貴、靈魂的純美。 柏拉圖式的愛情倡導的是沒有肉體接觸的靈魂的融合，否認精神同肉體的不可分割的聯絡，追求純粹的精神享受，把真正的愛情看成是一種帶有神祕色彩的精神狀態。精神戀愛的思想具有某種進步意義和特定場合下的價值。
在某種意義上，精神戀愛對抗的是庸俗的愛情。反對把愛情當成情慾的滿足和性生活中的杯水主義玩樂觀。在特定場合，如感情誠篤的情侶長期分離，乃至終身不能一起生活的情況下，愛情的火焰始終不熄即賴此以支援；老年夫婦對性的需要十分淡漠，精神戀愛的成分隨之增加，繼續滿足著雙方情愛的需要和維繫著情感的穩固。
但是，精神戀愛鼓吹性與愛的分離是它的根本缺陷。它與宗教上的性禁錮如出一轍，後來被禁慾主義者所利用。在實際的愛情生活中，純粹的精神戀愛，一般情況下難以做到，也勿須去追求；愛情的高尚是基本道德、情操的組成部分，追求精神戀愛還會給夫妻愛情生活帶來不良影響。
9樓：匿名使用者
柏拉圖的精神戀愛論
柏拉圖對於愛的最為著名的闡述見於他的對話錄《會飲篇》。(見泰勒著，謝隨之譯：《柏拉圖：
生平及其著作》，山東人民出版社，2023年版，第299-335頁。) 《會飲篇》為我們描繪了這樣一幅場景：古希臘的七位思想家在一起聚會飲酒，其中一位賓客提出要在座的每一位談談自己對愛神埃羅斯的看，這一倡議立即得到了大家的響應。
裴德羅說：「埃羅斯是眾神之中最古老、最受尊敬最有威力的一位，他最能賦予人勇敢，給人們在世時或死後帶來幸福。」
帕森尼亞說，有兩個愛神，一個是凡俗的或世俗的埃羅斯，他追求享樂，而不是追求優美。另一個則是「擺脫了情慾」的天國的埃羅斯。帕森尼亞認為，高尚的愛情不受肉體美和**力的支配，高尚的愛情能夠激發人的活力、賦予人非凡的勇氣。
阿里斯托芬的講話是整篇對話錄中最著名的部分，他引用神話中的故事：人最初是「圓球狀」的生物，有四臂四腿和兩個面孔，看著不同的方向，但在頂部連結起來，形成一個頭顱。人的膽大妄為使奧匹斯山上的眾神忐忑不安，於是宙斯把他們沿體中部向下劈開。
從那時以來，「每一半都奔走東西，急切渴望找到他的另一半」，「他們糾結在一起，擁抱在一起，強烈地希望融為一體」，這種與失去的另一半重聚的渴望，就是塵世的愛情。
接著是蘇格拉底的講話，蘇格拉底講述了愛神誕生的故事。愛神是富裕之神洛斯和貧窮之神佩妮亞的兒子，他繼承了雙親的稟賦。他象母親一樣，貧窮、醜陋、邋遢、無家可歸。
但是他身上又有父親的氣質，他強烈渴望一切美和善的東西，他勇敢、堅毅、一往無前，並且學識淵博、追求智慧。愛神與生俱來的矛盾性向人們揭示了愛的本質，即愛體現了意識追求優美的那種難以抑制的強烈望
10樓：匿名使用者
柏拉圖式被~~~ 可以不見面,也能感覺在戀愛中~~~
一般會這種的都是比較注重精神層面的生活,很單純ba~~~
11樓：經寧機湛藍
沒有身體接觸的戀愛.
12樓：愚馨羊舌煦
精神戀愛
編輯精神戀愛，是戀愛中境界最高的一種，是種靈魂以及內心的修煉，就像修煉內功一樣，一種真氣在體內轉來轉去，最終使這份思念越來越濃，每想一次功力就深一點，直到深深的迷戀。迷戀是一種排他性的愛戀，可以把一切一切都忽視，眼裡只有那個愛著的人。
不摻雜任何**，男人也會因此改變，因性而愛的特點；表現得如同女人般，因愛而性但愛高於性。
目錄1柏拉圖式的愛情
2精神戀愛意義
1柏拉圖式的愛情編輯
通常稱精神戀愛為柏拉圖式戀愛，也稱為柏拉圖式愛情，
以西方哲學家柏拉圖命名的一種異性間的精神戀愛，追求心靈溝通，排斥**。最早由marsilio
ficino於15世紀提出，作為蘇格拉底式愛情的同義詞，用來指代蘇格拉底和他學生之間的愛慕關係。
柏拉圖認為：當心靈摒絕肉體而嚮往著真理的時候，這時的思想才是最好的。而當靈魂被肉體的罪惡所感染時，人們追求真理的願望就不會得到滿足。
當人類沒有對**的強烈需求時，心境是平和的，**是人性中獸性的表現，是每個生物體的本性，人之所以是所謂的高等動物，是因為人的本性中，人性強於獸性，精神交流是美好的、是道德的．
2精神戀愛意義編輯
精神戀愛，無害的公益愛情
生活在現代都市的人們在充分放逐人性的同時，也愈加發現自己的情感大壩上出現了密密麻麻的管眼，當一相情願之愛只能躲藏在暗戀的角落裡，當你的「愛商」挺高卻在行動中「愛無能」的時候，你需要怎樣一種宣洩與平衡？男女關係猶如一層薄薄的窗戶紙，就看你想捅破它還是隔紙傳音。
柏拉圖式的愛情有以下的意義:
1.理想式的愛情觀（比喻極為浪漫或根本無法實現的愛情觀）
2.純精神的而非肉體的愛情
3.男女平等的愛情觀
4.在這世上有，且僅有一個人，對你（你）而言，她（他）是完美的，而且僅對你（你）而言是完美的。也就是說，任何一個人，都有其完美的物件，而且只有一個。
第一個意義最常被使用，但其實是一個誤解。不過既然大家都這樣用，也就算是另一個意義了。這誤解來自於柏拉圖的一個有名的著作"理想國"。
該書**如何建構一個理想的國度，因其或許過於理想化而難以實現，故有人以此來詮釋何謂柏拉圖式的愛情。
第二個意義也經常被使用，但基本上也是誤解。這誤解來自柏拉圖的形上學，他認為思想的東西才是真實的而我們看見的所謂的」真實世界」的東西反而不是真實的。
第三和第四個意義才真的是柏拉圖的愛情觀或兩性觀。
柏拉圖認為人們生前和死後都在最真實的觀念世界，在那裡，每個人都是男女合體的完整的人，到了這世界我們都**為二。所以人們總覺得若有所失，企圖找回自己的"另一半"(這個詞也來自柏拉圖的理論）。柏拉圖也用此解釋為什麼人們會有」戀情」。
在他的理論中，沒有哪一半是比較重要的，所以，男女是平等的。而且，在觀念世界的你（你）的原本的另一半就是你（你）最完美的物件。他/她
就在世界的某個角落，也正在尋找著
你/你，期待著你/你的出現。
精神戀愛的意義在於自己的意念趨向。是雙向的也可以是單向的。
雙向的也就是有意義的，也可以說是積極的。而單向的精神戀愛會使人偏執，盡而改變個人的某些戀愛概念。當你是雙向精神戀愛時。
它會增進你的信心和甜蜜。而單向戀愛。會使你不能理解共同的愛情幸福盡而改變你對愛情的看法和理解。
宗教學中的精神戀愛
陰陽學中認為命格里「子，午，卯，酉」是地支中代表「正南，正北，正東，正西」四個方向的，當「四象交會」
桃花會盛開，此時求感情最好，因此把愛情稱「桃花運」。求桃花運化解感情阻礙用「赤鱬鱗，**，法體塩，靛藍晶」製作石碑護身符。女士帶橘子石，男士帶紅竹石飾品。
在結印冊按照生日上新增結印：農曆3到5月出生新增「千與香穗，橘梗，葉影」3個結印。農曆6到8月出生新增「九虹錦聲，九葉鈴蓮，竹內古河」3個結印。
農曆9到11月出生新增「冰蝶，菊葵，石田佐吉」3個結印。農曆12到2月出生新增「八重冰梅，竹雀，千葉藤」3個結印。強化四象之氣從而有幸福的感情。[1]
有一種追求叫戀愛，大學，那種追求精神戀愛，而且對愛情有很純潔的信仰的女生，多麼？意思就是隻想找一個好好談的女生，還多
女孩子的感情有時候是很不穩定的,既然她會叫你,不管在什麼時候叫你,證明她心裡最起碼有你,也許那天晚上他是要給你個暗示啊,告訴你她心裡有你,但是畢竟是女孩子,表達愛意的時候會含蓄好多,而且大部分女孩子都是喜歡自己喜歡得人像自己表白哦,如果她很喜歡你有時候會因為你的不表白錯過機會,女生很在乎這個的,所以...
什麼叫精神出軌，什麼是精神出軌
聰明女人對付男人出軌 出軌有三種情況 第一種是精神出軌。第二種是肉體出軌。最後一種是精神和肉體的雙重出軌。如果是第一種和第二種情況，還可以原諒。這個人也在挽救範圍之內，一陣冷戰過後，婚姻還會恢復原來的恩愛。最後一種，已經不能算是出軌了，而是徹底的背叛。出軌一旦到了最後一種，估計10頭牛也拉不回來，這...
精神戀愛是否能長久
不能，還是要多見面，不然多牢固的愛情也不能長久，因為愛需要近距離的關心。不會，大多戀愛都是建立在物質上的，像現在這種社會很難有柏拉圖式的戀愛了。精神戀愛跟現實是不一樣的，你現實上你要要讓對方可以有良好的生活環境是不容易的，除非她願意和你同甘共苦或是你庭有關係，能讓你吃喝不愁，不然你就沒條件權利可以給...