1樓：暴走少女
1、祥林嫂
的出身可以被大致地推斷為比較貧寒的，社會地位比較低。
2、祥林嫂的婆婆的**與唯利是圖。
3、奇葩的家庭年齡結構可以被解釋為童養媳以及過繼甚至販賣等一系列農村陋習的結果。
4、鄉村社會中同輩人中年長和男性的權威（被大伯趕出）。
5、村裡人的冷漠和缺乏善意。
6、傳統思想（帶有多種宗教思想殘餘的中國特色農村思想）的根深蒂固；甚至還有同一種古舊思想不同解釋之間的衝突。
7、救濟和扶貧制度的缺乏。
8、以及全篇充斥著的祥林嫂所遇到的一些悲慘的偶然（同等重要）。
擴充套件資料：
一、祥林嫂人物介紹
祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型形象，她勤勞善良，樸實頑強，但在封建禮教和封建思想佔統治地位的舊社會，她被踐踏、被**、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。
封建禮教對她的種種**，她曾不斷地掙扎與反抗，但並不是為了自由而反抗，而是為了順從封建禮教而反抗，祥林嫂從始至終都選擇了對封建禮教的屈服，最後還是被社會壓垮了。祥林嫂的悲劇深刻揭示了舊社會封建禮教對勞動婦女的摧殘和**，控訴了封建禮教吃人的本質。
二、其它人物介紹
1、魯四老爺
魯四老爺是地主階級知識分子的典型。他迂腐，保守，頑固，堅決捍衛封建思想，反對一切改革和革命，尊崇理學和孔孟之道，自覺維護封建制度和封建禮教。他自私偽善，冷酷無情，在精神上**祥林嫂，才讓她生存信心徹底毀滅，是導致祥林嫂慘死的主要人物。
2、魯四嬸
魯四嬸是「大戶人家的太太」，頭一次留祥林嫂是因為她能幹。祥林嫂被綁架走後，她害怕給自己惹麻煩。之後惦念祥林嫂不是因為關心她的命運，而是後來的傭人都沒有祥林嫂那麼順心。
以後祥林嫂再來，已不像過去那樣靈活能幹了，四嬸開始「不滿」，進而「警告」，最後把祥林嫂趕出家門。可以說，四嬸把祥林嫂當作一件工具罷了，沒有把她當人看。
3、祥林嫂的婆婆
祥林嫂的婆婆是一個精明強幹、有心計的女人，也是封建社會中自私自利的典型形象。她拿走了祥林嫂的工錢，把祥林嫂當成工具，並且不顧祥林嫂的反對，就把她嫁到偏僻的村莊來獲取高額的彩禮錢。同時她也精明能幹，面對魯四爺的時候從容應對。
2樓：黛妮
一、原因：
一是封建思想的影響，第二就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這正好也和作者想要「喚醒鐵屋中沉睡的人們」的意圖相切合。
二、詳解：
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
對於封建禮教橫加給她的種種**與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：在**待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的**；對靈魂的有無，她表現了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。
祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出於自發的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。為了反對再嫁，她進行了「出格」的反抗，是為了保持自己的「貞節」；為了贖「罪」，她去土地廟裡捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。
這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。
從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對「靈魂」的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。
不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。
三、人物簡介：
祥林嫂是魯迅短篇**《祝福》中虛構的人物。是舊中國農村勞動婦女的典型。
辛亥革命前，早寡的祥林嫂聽說婆婆要把她賣掉，連夜跑到魯鎮，來到魯四老爺家幫傭，因不惜力氣得到太太歡心。不料又被婆婆把她搶走與賀老六成了親。賀老六忠厚善良，為湊錢還債累病而死，兒子也被狼吃掉，於是祥林嫂又回到魯四老爺家。
她怕死後閻王分屍，把一年工錢拿去捐了土地廟門檻。當她在祝福晚上興沖沖端出供品時，魯家的不平待遇又給予她重創，於是從此精神萎靡，做事心不在焉，被趕出去當了乞丐。在一個祝福之夜，她死在了漫天風雪中。
3樓：♀萪仳閄徙
我覺得真正讓祥林嫂死亡的原因是兩個方面：一個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因，魯迅寫這篇文章的根本原因就是在於刺激當時人們麻木的心靈。
4樓：狂揍煞筆滷煮
命不好，社會人性險惡。看看老舍**駱駝祥子和電影偷自行車的人?，就知道了。西遊記水滸傳才是真正的，揭露社會陰暗面的名著。
人丁興旺，投親靠友，闔家歡樂。很重要。孤零零的就容易受人欺負，再加上祥林嫂自己人善被人欺。
5樓：不會
《祝福》主題的深刻性還在於，它揭示了勞動人民如果不擺脫封建禮教與迷信的束縛，打碎這副沉重的精神枷鎖，就不能避免悲劇的命運。
6樓：匿名使用者
是過去社會等級制度所造成的，而且和迷信都有關係，她是那個時代的犧牲品
7樓：碧落隨黃泉
封建禮教和迷信觀念的社會環境
祥林嫂悲劇的根源
8樓：匿名使用者
一、封建禮教的**。祥林嫂的遭遇揭露了封建禮教「吃人」罪惡的深刻性就在於：是封建禮教剝奪了祥林嫂「守節」的權利，但每個人反過來又把「不守節」的責任推到祥林嫂身上。
他們把都一切的罪惡安在祥林嫂身上，不容她有翻身的機會。這樣就把她逼上了絕路。甚至，連祥林嫂自己也認為自己是有罪之人，而且罪孽深重，會下地獄。
二、周圍民眾的冷漠愚昧，麻木無情導致了祥林嫂精神上受創。對於祥林嫂的遭遇，周圍的民眾變得愚昧、冷漠，甚至無情，他們沒有將心比心的同情祥林嫂的遭遇，卻當做生活的調節劑，當人們聽膩了這個故事，就剩下煩厭和唾棄。最終導致她的精神徹底崩潰了。
三、祥林嫂嚴重的迷信思想令她悲劇一生。首先，她的思想裡有深刻的「從一而終」的封建思想，精神上已經認定自己是個壞女人，遭報應。這無疑是讓她背上一個沉重的精神包袱。
其次，強烈的負罪感和巨大的恐懼感深深壓在祥林嫂的心頭，飽受精神之苦的祥林嫂終於徹底崩潰，很快死於非命。
總之，祥林嫂作為舊中國農村婦女的典型，生活在舊社會最底層的她，幾經抗爭非但不能掌握自己的命運，反而被踐踏、被愚弄、被鄙視，而最終被吞噬。把善良的祥林嫂逼上死路的是比狼和疾病還要**的封建禮教。祥林嫂的悲劇不是個人的悲劇，而是社會的悲劇，時代的悲劇
造成祥林嫂人生悲劇的主要原因是什麼？
9樓：溧陽白荖薈
祥林嫂的悲劇是她所遭受的野蠻的、殘酷的、令人窒息的精神虐待的必然結果。她的死，是偶然中的一個必然。
這不是某一個人的過錯，而是整個封建體制的錯，是迂腐、保守、頑固的封建思想、封建禮教的錯。
10樓：匿名使用者
封建思想，冷酷的社會環境。
11樓：在人間的自己
祥 林 嫂 人。。。。
12樓：川師and南山
加我的**，我們討論
**祥林嫂悲劇的原因 20
13樓：匿名使用者
造成祥林嫂悲劇的原因：
首先，祥林嫂不是被柳媽逼死的。柳媽只不過是她死亡的一個催化劑而已，柳媽只是加速了祥林嫂的死亡，她不是造成祥林嫂悲劇的根本原因。但是，柳媽讓祥林嫂去捐門檻之後，大家對祥林嫂的態度卻沒有變，這使得祥林嫂的心再一次收到了嚴重的打擊，從而加速了祥林嫂的死亡。
其次，祥林嫂也不是被魯四老爺逼死的。就算沒有魯四老爺，也會有張四老爺或者是王四老爺逼死祥林嫂的。魯四老爺只是受封建文化影響頗深，以為祥林嫂是個不幸之人。
但是，魯四老爺的**以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。
再有，封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。正是因為受到了封建思想的影響，大家才會認為祥林嫂有「剋夫」之相，才會把被拐賣的罪過強行推給祥林嫂，才會認為祥林嫂的改嫁是個罪過 。
還有，古片中演到 ，祥林嫂是在大雪中倒下的，即使這樣，我們也不可以說她是死於飢餓或者是寒冷，因為這樣說太過片面了。高中的課文中說道，祥林嫂是因為窮死的，這樣的說法更不為準確。
真正讓祥林嫂死亡的原因是兩個方面：一個是封建思想的影響，第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因，魯迅寫這篇文章的根本原因就是在於刺激當時人們麻木的心靈。
14樓：匿名使用者
封建社會需要婦
女守正吃苦耐勞不要婦女在外邊做大生意（丟財），女人一輩子為的是什麼就是把日子過好把孩子教育成才，不能扔三撇四亂跑一氣作為丈夫承擔起家庭責任，不能讓女人在外掙錢破婚姻問題。所以從這方面看封建社會婦女命弱不主張上外跑風男人也就放心了。今天是改革時期、知識暴炸時期無論是男人女人都在外懲能掙大錢把家庭放在一邊不管孩子生存情況，造成家庭破裂很多這就是改革開放年代和封建社會區別，所以改革人都需要命硬都是風水大人也就都愛離婚了。
簡要分析祥林嫂悲劇的意義
15樓：_慢慢慢慢蔓
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。 對於封建禮教橫加給她的種種**與摧殘，她進行過不間斷的掙扎與抗爭：
在**待、被迫再嫁時，她掙扎她抗爭；面對人們的嘲弄、侮辱與傷害，她給以無言的**；對靈魂的有無，她表現了懷疑。這一切都表明，她是一個很頑強而不容易被摧垮的人，但是在封建禮教和封建迷信的雙重打擊和人們的風刀霜劍中，她不但連起碼的做人的資格都沒有爭到，反而被吞噬被毀滅了。祥林嫂的掙扎與抗爭，完全是出於自發的，而且本身就帶有濃厚的封建禮教和封建迷信色彩。
為了反對再嫁，她進行了「出格」的反抗，是為了保持自己的「貞節」；為了贖「罪」，她去土地廟裡捐了門檻。她是在封建禮教和封建迷信的泥沼中進行掙扎進行反抗的。這決定了她不僅逃不出造成她人生悲劇的苦海，而且最終只能走向死亡的深淵。
從某種意義上說，祥林嫂的反抗本身就帶有濃厚的悲劇性。她臨終時對「靈魂」的懷疑，包含著反抗命運的意義，她希望死後能見到兒子，這是對命運的反抗；她又希望沒有地獄，死後不被鋸成兩半，這也是對命運的反抗。不過，她對封建禮教和封建迷信並沒有明確的認識，她也不知道造成自己人生悲劇的真正原因，她當然也更不懂得，要改變自己的人生命運，只能推翻這造**們人生悲劇的萬惡的封建制度。
人物形象
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強，但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利，反而成為一個被踐踏、遭**、受鄙視而終甚至於被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
模樣周正，健壯耐勞的祥林嫂
祥林嫂「年紀二十六七」，臉色雖然「青黃」，「但兩頰還是紅的」。模樣兒「周正」，「手腳壯大」，「順著眼」，「很像一個安分耐勞的人」，這些描寫，這樣的條件，正適合到大戶人家當女工，我們從幾個不同的角度來分析一下。事實證明，她確實安份耐勞。
「抵得過一個男子」，「徹夜的煮福禮」，「竟沒有添短工」，從另一個角度說明了勞動強度大
祥林嫂捐門檻，祥林嫂 捐門檻
與原文不符合，祥林嫂本身就是封建思想的犧牲品，她對於柳媽的話抱相信態度，而且她本身就不具有反抗精神，砍門檻 這種反抗封建制度的事情她是根本不敢做的 四嬸的 祥林嫂，你放著罷。使祥林嫂精神崩潰，更不會有 砍門檻 的行為。電影裡的不好.因為如果寫她拿刀反抗,就說明她具有很強的反抗精神,而寫她因此而麻木,...
祥林嫂分析，祥林嫂人物形象分析
一個很無耐的農村婦女，在當時社會 就算在當今社會 有什麼辦法？祥林嫂人物形象分析 祥林嫂人物形象分析。祥林嫂人物評析 祥林嫂是生活在封建主義殘酷統治的社會裡，她的一生經歷過亡夫改嫁 再亡夫又失子的大不幸，正面地描寫它，是可以表現祥林嫂的悲慘命運的，不少反映被壓迫婦女苦難的作品，都通過這種描寫來換取讀...
《祝福》中祥林嫂的死因，魯迅的祝福中的祥林嫂的死因？
整體來說祥林嫂的死因歸納為兩大方面 身體上 環境 生活環境的貧窮 惡劣 祥林嫂自己 精神上 人們 以 魯四老爺 為代表的人們 四嬸 柳媽 衛老婆子等 我 具體來說 生活壞境的貧窮 惡劣體現在 第3段中 她分明已經純乎是一個乞丐了 被賣因而被迫再嫁 靠在有錢人家做工賺錢生存，和作品中寫到的傷寒病 的狼...