1樓：匿名使用者
古希臘羅馬文化與中國傳統文化比較
歐洲中世紀的商人曾被神職人員和貴族所歧視，因為他們認為交易會產生欺騙。「大約在十三世紀中葉，一位方濟各會修士貝爾托爾多·達·拉蒂斯博納……對買賣交易活動持不信任和譴責態度，認為這可能是引起其他人害怕受騙的唯一根源。」[1]這與我國傳統文化中「重農輕商」的觀點頗有些相似。
正如馮友蘭所說的，「中國哲學家們的社會經濟思想都強調區別『本』和『末』，農業生產被認為是立國之本，而商業則被看作是立國之末端。」[2]只是這種歧視商業的行為在歐洲只持續了很短的時間，經濟**發展所帶動的社會分工和社會大生產極大的改善了人們的物質生活，也隨之改變了商業在人們生活中的地位。而中國這種狀態持續的時間要長得多。
除了文化基因的習慣思維外，地理因素是造成這一現象的根本原因。中國自古被稱之為「中原」，這一方面反映了文化上一種以「我」為中心的自傲態度，另一方面就是反映了中國內陸不鄰水的地理狀況。文藝復興在十五世紀的歐洲之所以能興起，新航路的開闢是一個重要的客觀因素，而在十五世紀初，中國的鄭和曾帶領過一隻浩浩蕩蕩的船隊，並且「二十八年內七次之多的創世界記錄遠航，是中國當時生產力水平以及財力物力的集中展示。
鄭和的遠航比哥倫布的遠航早八十多年，而艦隊規模、艦船形制、航海技術及航行總里程則有過之無不及。」[3]可為什麼同樣是新航路的開闢，鄭和卻沒有拓寬出一條發展的出路，而僅僅是增強了中國習慣性的優越感呢？孔子說「智者樂水，仁者樂山」[4]，如果說勇於在海上開放可能性的歐洲人在水上吃到了甜頭，那麼我們暫且稱他們為「智者」，而作為靠山立業，崇尚「難得糊塗」的我們又明顯的具備「仁者」的文化基因和價值標準。
我想這就是我們的優勢和劣勢所在。
從復興的角度來看，比較中國當代對傳統文化的繼承和十四世紀文藝復興時期歐洲對古希臘、羅馬傳統文化的繼承我們就會發現，古希臘、羅馬的傳統文化在文藝復興時期似乎傳承的得心應手，而中國傳統文化卻在當代自身的浮躁和妄自菲薄中變的摸稜兩可。究其原因，筆者認為主要有兩個方面：
一，從內容上來說，古希臘、羅馬的經典古籍中貫徹的人文思想與十四世紀歐洲進步知識分子的改良方針具有同一性。十四世紀歐洲的考古發現之所以會引發文藝的共鳴，就是因為傳統的古希臘、羅馬文化符合人文主義者的精神實質，所以作為強心劑的角色出現。
就古代遺址的發現來看，中國建國後的幾次大的考古事件雖然有極其重要的考古學術價值，但文物的大量出土沒有在文化上喚醒突破性的文化元素，主要是因為發掘出的文物以封建意識為精神基礎，與當代建設的方向背道而馳。中國傳統文化中的相容幷包與當今世界全球化、天人合一與環抱主義以及和平的思想與反恐等世界主流思潮是相一致的。這些精神存在於古籍之中，更遊離於精神傳統之內，如何隱性的發掘這些優秀的精神財富並古為今用？
成為了當代中國文藝復興之萌生的文化底氣，若想真正良性的發揮中國文化優勢，這幾個方面是唯一的選擇。
二，社會思潮中的主流思想與文化的對接上有區別。
首先可以毫無疑問的說，文藝，包括它們所處在的文化是社會進步的最終動力。而真正的文化、文藝在我們這裡總是先鋒，卻不是社會進步的推動力。為什麼呢？
因為我們的文化與經濟和政治總是脫節的，甚至往往是相悖的。為什麼我們總落後於西方？當生產總值這一硬性的指標擺在我們面前時，我們便開始為了達到現代化而不顧一切的開發資源，我們沒有錢就拼命搞，我們沒有商業就瘋狂的要，再經過幾十年或者一百年，中國人對於物質的追求可能會暫時滿足，當享樂的什麼都到手了，我們是否才能想起文化？
那時人們會覺得更加的空虛和不滿足。大量的事實已經證明了在文化落後的狀態下經濟增長所產生的社會問題是怎樣的觸目驚心！如此發展下去，即使我們的生產總值可以繼續增長，但我們的經濟問題，特別是社會隱患會更多，因為我們的文化仍然是缺失的，那時候我們跟其它民族又能比什麼呢？
正如我在前文中所討論的先鋒文化與大眾文化之間的矛盾，這個矛盾貫穿於整個人類文明的發跡史，並且長期在內部調節和外部適應當中發生作用。從大眾文化的角度出發，對先鋒文化的肯定很容易產生心態上的優勢，進而潛移默化的轉變為啟蒙主義的口吻，這是否又會形成變相的文化強權？
於是這種不對接多引發的最直接的問題是——如何在當代中國辨證的看待精英主義？
福澤諭吉作為日本近代傑出的啟蒙思想家，與中國大部分的文人一樣，都有報效國家的志向，但在方**上卻有一個明顯的分歧，便是福澤諭吉一生不願做官。他在自傳中寫道，「只希望能用什麼辦法使一般國民走進文明開化的大門，以便把我們這個日本締造成一個兵力強盛、商業繁榮的大國。」[5]綜觀現在的日本，這種美好的願望已經在一定程度上變為了實現。
而這種「文化救國」是否同樣能在中國通行？這裡所提出的「一般國民」這個概念尤其值得我們重視，在一個國家中，代表最普遍文化素質並且體現最原始的文化要求的群體是誰？正是這個所謂的「一般國民」。
而這個普遍的文化素質和原始的文化要求實際上正是一個國家的文化所能接受的底線。從以往的歷史中我們可以摸索出這麼兩條經驗：一，如果一個國家的底線文化得不到提高，那麼先鋒文化飛的越遠，這個國家的文化結構就越不健全，文化體系就越不牢固；二，作為體現文化底線的「一般國民」，一個國家綜合的文明程度，更多的是在這個群體上得以體現。
古希臘文化與古羅馬文化的不同是什麼
2樓：離我遠點
1、含義不同
古希臘文化最主要的包括了古希臘戰爭，古希臘藝術和古希臘神話。古希臘文化作為古典文化代表，在西方乃至世界都佔有極其重要地位。愛琴海文明雖較古埃及文明`古巴比倫文明`古希伯來文明和古印度文明遲，但其影響卻更為巨大。
古羅馬通常指從公元前9世紀初在義大利半島中部興起的文明，歷羅馬王政時代、羅馬共和國，於1世紀前後擴張成為橫跨歐洲、亞洲、非洲的龐大羅馬帝國。到395年，羅馬帝國**為東西兩部。西羅馬帝國亡於476年。
2、特點不同
古希臘的一個重要的美學思想就是和諧是美。古希臘人很早就提出**比例的觀點，並運用於繪畫雕刻。畢達哥拉斯學派哲學觀一最根本的思想，就是宇宙和世界按照「數」的關係和原則構成的，因此是最和諧的`最具有數的規律性。
羅馬人需要擁有優良的道路,這樣其軍隊才可迅速地調動佈防。這正是羅馬人之所以成為古代最偉大築路師的原因。在他們所修建的道路中,有一些至今仍在使用。
羅馬人也是偉大的工程師。他們建造了許多橋樑和引水渠,而且其中有一些至今仍被使用。
3樓：匿名使用者
古羅馬是古希臘的繼承者。古希臘是公民共和制度，**為主利益至上；古羅馬是貴族共和、**制，窮兵贖武追求霸權。
4樓：福達李劍橋律師
按照尼采的說法，希臘文明是典型的狂亂的酒神式文化，人民充滿慾望與迷醉；羅馬文明是典型的嚴謹的太陽神型文化，文明威武整肅，崇尚理性。後世多采用這種說法
5樓：匿名使用者
其實他們的思想都是愛琴文明，只是古羅馬是好戰國家而且在後期變為帝制國家。古希臘是民主國家，他們是小國寡民
古代希臘文化和羅馬文化的不同特點
古希臘與古羅馬在文化個性上有什麼差異
6樓：薩拉克提
藝術:這個不用我多說了吧,希臘被稱為歐洲文明的發源地,創造了美麗的藝術品和令人如痴如醉的神話傳說,而羅馬,羅馬人雖然征服了希臘,但卻非常崇拜希臘的文化,比如,羅馬的主神朱庇特就是宙斯,丘位元就是厄洛斯,朱諾就是赫拉等,羅馬的神大部分都是從希臘那裡「偷」來的,羅馬的「五位賢帝」之一的哈德良還模仿希臘人蓄起了大鬍子，在此之前羅馬人是從不蓄鬍子的.
哲學和詩歌,在希臘很多而在羅馬很少,但不是沒有,其中最偉大是就是奧維德,他的詩歌和書籍現在都還在出版,但的確,羅馬人瞧不起藝術家並且對藝術家的作品管束很嚴,奧維德就是因為了寫了《愛的藝術》而被奧古斯都大帝流放而死.
政治制度:有人曾經說過,羅馬為什麼那麼強大,因為它有世界上最完美的政治制度(同時代相比,這是事實,和羅馬同時代的任何國家的政治制度都無法和羅馬相比),羅馬分為兩個時期,羅馬共和國和羅馬帝國(注意!!!是共和國!!!
),羅馬城剛建立時,的確是有國王的,傳說到了第7個國王時,這個國王是個暴君,結果被人民趕**,從那以後羅馬人就非常厭惡國王這個稱號,在此後的幾百年裡,羅馬的「議會」元老院的地位空前加強,羅馬的統治者由2個從元老院裡選出來的元老來擔任,被稱為執政官,任期1年,不得連任.
但儘管如此,羅馬的平民還是覺得羅馬的統治階級權力太大,於是便宣佈,如果不讓平民也得到政治權力,他們就拒絕服兵役,這對於當時四處征戰樹敵的羅馬來說是致命的,於是元老院選擇退讓,在平民中每年選出2個護民官(後來增加到10人),專門設定保護平民的法律和活動.
當然,共和制沒有善始善終,在奧古斯都(屋大維)上任後,宣佈自己為羅馬的終生**者,標誌著共和國的結束,但因為羅馬人天生的對國王的憎恨,奧古斯都稱自己為「第一公民」，從那以後，元老院形同虛設，大權全部在國王的手中,羅馬進入帝國時代.
誰都看得出來,古羅馬的政治體制已經很現在的民主體制非常接近了.
而希臘,被征服前一直在走著和其他民族一樣的國王**制,這種制度的缺陷在於,帝國的興衰全部掌握在國王的手裡,一個好國王可以使國家昌盛,而昏君和暴君則會使一個強大的帝國覆滅.
宗教影響:羅馬向來對於宗教的統治是很寬鬆的,他們雖然造了萬神殿來專門祭伺羅馬的眾神,但他們也允許別的宗教存在並建建築物來祭拜其他的神,但惟獨一點,羅馬人瘋狂的****徒,因為**徒認為他們的上帝是唯一的神,否認和詆譭其他的神並拒絕崇拜國王,這使得國王大為光火,下令將**教定為邪教,懲罰一切有關**教的事物.
但歷史偏偏要和**徒和羅馬開一個天大的玩笑,在羅馬**成東羅馬和西羅馬時,東羅馬帝國的國王君士坦丁在一次宗教辯論會上確定**教為國教,將**教發揚光大,決定了**教在歐洲的宗主宗教權.
希臘沒有什麼重要的,對與歷史有很大影響的宗教,希臘後來也從了東羅馬信**教.
對戰爭的態度:這個是在太明顯了,羅馬是怎麼建立的?戰爭!
怎麼毀滅的?戰爭!希臘也是靠戰爭脫穎而出的,但更主要的還是它的文化,羅馬人城自己為戰神的子孫,他們從建立到滅亡,沒有一秒鐘不在打仗,而且大部分戰爭是擴張戰爭,埃及,高盧(法國和比利時),伊比利亞半島(西班牙和葡萄牙),迦太基(突尼西亞),波斯,小亞細亞(土爾其),這些地方都是羅馬的國土,全都是靠令人信服的戰爭征服得的.
羅馬的國家財經支出至少有一半都是軍費開支,許多國家還是讓士兵自己花錢買裝備的時候,羅馬就已經給士兵發裝備了,這是世界軍事的一大開創啊(汗...)
想要了解羅馬人的戰爭觀,去看看凱撒寫的《高盧戰記》就知道了.
全部手寫,累啊,本人對羅馬瞭解比較多一點,所以寫的時候比較偏向羅馬,請不要介意哈.~~
古希臘對羅馬文化方面的影響，古希臘文化對古羅馬文化影響
1.文學 拉丁 字母 詩歌與戲劇 安得羅尼庫斯是羅馬第一位詩人。他的貢獻是將 奧德賽 譯成拉丁文。維吉爾 牧歌 伊尼特 賀拉斯 頌歌 奧維德 愛的藝術 悲歌 變形記 2.宗教和神話 多神教 許多羅馬神和希臘神結合起來 3.哲學 對羅馬哲學影響最大的是伊壁鳩魯學派和斯多噶學派 盧克萊修 物性論 古希臘...
古羅馬文明與古希臘文明有什麼聯絡與區別
古希臘和古羅馬文明的聯絡 1 古希臘和古羅馬文化是西方文化的搖籃，對歐洲甚至是整個世界都有深刻的影響。古希臘人吸收 借鑑古代埃及和西亞文化遺產，創造了豐富多彩的希臘文化。古羅馬人繼承希臘和東方文化成果，逐漸建立羅馬文化。2 希臘是羅馬的老師，羅馬的法律來自希臘雅典 羅馬神話基本都是來自希臘神話 羅馬...
古希臘古羅馬的文化成就，古羅馬文化成就有哪些？最突出的是什麼？
古希臘被譽為是西方文明的發源地，其在哲學 文學 建築學 繪畫和雕塑 包括自然科學都為後世相應領域奠定了雛形 而羅馬在很大程度上繼承了希臘的文化，但相比較而言羅馬以軍事成就為其標籤，在文化領域有一定的遺棄甚至是漠視 羅馬一度鄙視異族，也包括希臘人甚至希臘學者，以其為奴隸。阿基米德即死於羅馬侵略者手下 ...