1樓：海底深處光芒
馬上就可以
望採納 謝謝
願天常生好人 願人常做好事
大千世界無掛無礙自去自來自由自在要生便生莫找替代阿彌陀佛
燒香拜佛是宗教信仰還是封建迷信？
2樓：小糾結
浙江海寧論壇，. 新中國成立以後，席捲全國的反對封建迷信運動，搗毀了廟宇裡的無數神像，除了杭州靈隱寺這樣的名勝古剎，不少廟宇作為當地的「公產」移作了他用。在那個「史無前例」的年代，各地的「紅衛兵」以「破除『四舊』」的名義，又搗毀了無數廟宇，能倖存下來的廟宇，馬頭牆上的傳統戲目為題材的壁畫、廟宇屋脊上雙龍搶珠和一些「瓦神」的雕像均遭劫無漏；甚至連杭州靈隱寺這樣的名勝古剎要不是出動軍隊保護，也有可能被毀於一旦。
解放以來，所有與燒香唸佛有關的活動，統統被斥之為「封建迷信」活動。但千百年來，由老祖宗代代相傳下來的這種信仰，儘管在「史無前例」的年代以後曾一度轉入「地下」，其實從未停止過。但由於從未獲得當權部門的首肯，燒香唸佛就從來沒有被承認為「宗教」而被人們自由信仰。
改革開放以來，隨著人們生活水平的提高，祈求菩薩保佑，祈求祖宗保佑的願望日趨強烈，從而傳統的燒香拜佛幾乎成了一種「時尚」，正月初一「燒頭香」吸引了多多少少的年青人。但是，農村老太的燒香唸佛還是被認為「封建迷信」活動而被禁止，由善男信女自發捐款建造的廟宇，屢建屢毀，幾年前黃灣慘劇，並不能阻止農村老太的燒香唸佛，燒香唸佛還是以「游擊隊」形式活動著。
也許是行政部門也意識到無法阻擋民間燒香拜佛的這一股潮流，不知從何時起，各地經批准建造的「合法」的廟宇拔地而起，只要行政部門給一塊地，當地的民營企業的老闆都會自動地幾萬元十幾萬元地捐款，周邊地區的善男信女也都會自發地幾千元幾萬元的捐助，其資金籌集規模，任何一次官方號召的集資都是相比莫及的。
人是需要有信仰的，一種共同的信仰會使人凝聚在一起，形成一種合力。這合力能使社會向好的方向發展，也能阻止社會發展，使之停步不前：上世紀六十年代，對「雷鋒精神」的信仰，使一代年青人做好事成風。
幾十年來「雷鋒精神」的原產地由於信仰的缺失，「雷鋒精神」早已被人淡忘，但在西方國家信仰「雷鋒精神」者始終還在活動著。在「史無前例」的年代，人們對「個人迷信」的信仰，造成我國曆史的十年停滯，雖然又經十年的「撥亂返正」，開始了改革開放，經濟騰飛，但「往事不堪回首」！
精神信仰上的「有神論」與科學技術上的「無神論」，看似矛盾其實不然。西方國家信仰上帝，並沒有阻礙他們的太空事業，宇宙飛船照樣穿梭以太空。
中國的佛教，認為「善有善報，惡有惡報」並不是毒害人的「精神鴉片」，而是對人的行為的一種精神約束，如果人人意識到「離地三尺有神靈」，「做了惡事後，陽間不報，見了閻王要上刀山下火海」，「做了壞事，今世不報，來世投胎要做牛做馬」┅┅那麼，想做昧心事的人就會不自覺地產生一種畏縮心理，做了昧心事的人就會產生恐懼心理。也許社會上會因此少一些欺人騙事、偷雞摸狗的人；多一些樂善好施，幫助人、做好事的行為。
3樓：匿名使用者
新年燒香這樣的習俗，其實很多地方都有，這其實並不是迷信，其實也不能算是信仰，我覺得更多的應該是一種習慣吧，因為有些時候有些人也並不是因為有多大的信仰才去燒香，也不是因為他是一個老迷信，然後才去燒香的，他反而每年都去，然後漸漸的養成了這種燒香的習慣，然後總覺得燒香的話，神明會保佑自己，但是也不會聽天由命，也會覺得未來只要自己努力就能走的越來越好，所以這個時候其實燒香這種行為並不是迷信，也不是信仰，反而是一種行為習慣的表現。
4樓：小小萍萍醬
過新年的時候，然後新年的第1天就在凌晨的時候就會有很多地方，然後有一個這樣的習俗，那就是去廟裡面燒香。然而我所在的城市，我所在的地方也是有這樣的習俗，總覺得基本上很多地方都會有這樣的習俗，這往往就是我們所謂的信仰。很多人都說我們的這種信仰是一種迷信的表現，其實我並不是這麼認為的，就像我們虔誠的祈禱，祈禱著我們未來能夠健康，我未來能賺到很多的錢。
但是我們不會因為我們虔誠的祈禱之後，我們就不會去努力，然後我們祈禱完之後我們依然會努力的工作，努力的鍛鍊身體，這樣才能保證未來能賺很多錢，未來擁有一個健康的身體。
所以這是我們的信仰，跟迷信是不一樣的。迷信是什麼？迷信就是當你祈禱完之後就什麼都不努力了，完全聽天由命，然後那樣的方式才是真正的迷信。
而我們就不一樣我們的方式是虔誠的祈禱，然後讓自己的心裡面得到一個特別大的安慰。然後祈禱完之後我們就會特別的努力，將我們祈禱的東西都會認真去做，所以這是很多地方，很多人的一個信仰，而不是迷信。
5樓：匿名使用者
佛，非人，佛乃覺性，佛乃大智慧，而釋迦摩尼是本師，是佛陀。拜佛，乃發誓發願追隨本師追隨佛陀，接受本師開示，修行覺悟。各種傳說中拜佛規矩，乃對本師對佛陀的敬仰。
識別，於有佛三法印，蔽一切邪。修，在於獲得覺悟。拜，乃色，人相我相眾生相。
不敬，唯只燒香只求保佑而不修者。
燒香拜佛是宗教信仰還是封建迷信
6樓：海印放光
是宗教信仰。理由如下：
1.現在中國有幾十所佛學院，佛學院學生都在燒香拜佛。
2.中國目前有二萬多座寺院，寺院中的出家人每天都會燒香拜佛。
3.佛教中的在家居士，中國大約有幾千萬人，他們也常常燒香拜佛。
4.佛經中，處處都能見到燒香拜佛的**。
5.中國的許多壁畫、歌曲、詩歌、**、影視劇、繪畫中，都有燒香拜佛，這是宗教文化。
7樓：史真香噴噴
你覺得是宗教就是宗教，覺得是迷信就是迷信， 佛菩薩恆順眾生，沒有強迫任何人要信， 完全是自由選擇。
畢竟每個眾生觀點不同，思想不同，如果師兄認真的去了解佛教，去做一下搜查，會覺得佛教就是佛陀的教育，做人的道理，改變自己棄惡修善的一個哲學教育。
阿彌陀佛。
8樓：匿名使用者
史記：東甌王敬鬼壽一百六歲！人的感情等於人的肉體，感情一變，肉體就變了！
怨天怨地死得快，見什麼都不順眼，你說死得快不，整天咦黑呀呀，嘰嘰喳喳罵天罵地，這種人就要多敬天敬地活的長！
燒香拜佛的是道教還是佛教
9樓：8萬4千法門
淨空法師---燒香、供花、供水和供養佛像的意思
「佛像前面供花，花是代表因，所以因與果，世、出世間法都離不開因果。佛在大乘經上常說：「萬法皆空，因果不空。
」為什麼萬法皆空，因果不空？因果是講這一切萬法的轉變，因會變成果，果會變成因，這個因果互相轉變，相續不斷。所以因果是講相續不斷的意思，是講無量無邊變化的意思，這個是事實的真相，所以說因果不空。
先開花後結果，花是因，果在後面。所以供花是代表修因，花好我們就能夠預想到果會結得好。見到花，你就要想到我們要修善因，將來才能夠得好的果報，花表這個意思。
供果，果就是代表果報，是我們所希求的；花是美好，我們要修的。在大乘佛法裡面，花代表六度，佈施、持戒、忍辱、精進、禪定、般若，這叫六度之花，然後才能夠得到圓滿的果報，供花是這個意思。但是諸位要曉得，在佛前供的花表這個意思，你明白了，就像學生在課堂上課，懂得花是代表因行。
離開佛堂之後，我們在外面所看到的花，有沒有這個意思？都有這個意思。所以懂得佛法，只要看到花，就提起自己一定要修善因，要修好的因。
乃至於身上穿的衣服，印上這些花紋的時候，看到花就知道自己要修行，用這個方法時時刻刻提醒自己，要修好因，要修善因，才能夠得好的果，得善果。這是供養鮮花、水果的意義。供養食品，實在講沒有什麼，不太重要。
食品是表示自己一點敬心，我們需要好的飲食，我們也以好的飲食供養佛菩薩，這是一個紀念的意義，也是有表法的意義。
燒香，香代表信香，是一種訊號，在古時候應用得非常的廣泛。最明顯的，諸位如果到中國大陸去旅遊，總免不了要到長城去參觀，你看長城每隔一段有一個烽火臺，烽火臺是傳遞訊息的，實在講烽火臺就像一個香爐一樣。古時候資訊不發達，用什麼方法傳遞訊息？
就用烽火，燒的是狼煙，狼煙的密度跟一般的煙不一樣，風不容易吹散，所以這個煙能夠持久。在遠處看到這個地方有烽火，就曉得有狀況發生，用這種方法來傳遞訊息。我們用燒香來表法，我們跟諸佛菩薩傳遞訊息，感應道交，取這個意思。
但是真正的含義，我們常講戒定真香、五分法身香，這個意義就深了。你懂得這個意義，這個燒香能夠提醒你，學習的東西就更多。我們看到煙，聞到香味，就想到自己要修戒、要修定、要修慧，所以它代表戒定真香，代表五分法身。
五分法身前面三條就是戒、定、慧，後面兩條加上解脫、解脫知見，所以用這個方法來提醒我們。
燈的意義是象徵著智慧、光明。古時候用油燈、用蠟燭，這個意義就更深、更明顯。油燈實在講，真的是燃燒自己，照耀別人，蠟燭是特別的明顯。
這是教給我們，我們要求智慧，要能夠捨己為人，以自己的智慧，以自己的體力，以自己的技能，服務社會，幫助一切眾生，而不求報酬，這是佛教導我們。所以燒香、燃燭是表這個意思。真正這樣做，自自然然得到平安、健康、長壽。
至於升官發財，這是你命裡面所有的，這個命中所有要講到因與果的關係。你命裡面沒有的，佛菩薩也不能賜給你。如果你命裡頭沒有財，佛菩薩可以幫助你發財，你命裡頭沒有官位，佛菩薩可以賜給你**，那因果定律就被推翻，那有這種道理！
諸佛菩薩智慧再大，能力再強，也沒有辦法改變因果一絲一毫。世間法是建立在因果的基礎上，佛法還是建立在因果的基礎上，這是我們不能不明瞭的。《法華經》一乘因果，《華嚴經》五週因果，你看看一切經論都離不開因果的定律，這是我們必須要清楚，必須要明瞭。
最簡單的供養具，譬如家庭清寒，沒有能力備這些供養具，那我們在一尊佛像面前，最簡單的供養就是一杯水，這是供養具裡頭最重要的。水代表什麼？水代表心，水要清淨，表清淨心。
水不起波浪是平的，代表平等。供養這杯水，看到水就想到清淨、平等，這是供養具裡頭非常非常重要的。你甚至於不燒香、不點蠟燭，也沒有香花、水果供養，但是不能不供養一杯水。
這是供養品裡頭最重要的，它代表的是清淨心、平等心，看到水就想到自己在一切人事環境、物質環境當中，要知道修清淨、平等。清淨、平等心就是佛心，就是真心。」
10樓：水中應天
佛教不拜神。因為佛教**本身就是恭敬神而不拜神。佛教認為神也是六道輪迴之一。
而且佛**除了禮拜佛菩薩禮拜父母外是不可以禮拜神的。還是開始那句話，恭敬是可以的也是必要的，但是禮拜是不可以的。
道教是多神崇拜的宗教，因此拜神應該是道教的。
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