在家上香用杯子裝土可以嗎,家裡沒有請菩薩,直接用碗裝米上香可以嗎

2021-03-30 15:27:54 字數 2261 閱讀 8414

1樓:吉祥緣

不可裝土,時間長了有香灰可裝杯子裡了,開始時杯子裡可先裝米,這就可以上香了。

2樓:匿名使用者

皈依三寶的**,在家應該上幾支香,應該上三支香,也就是「皈依佛、皈依法、皈依僧」。這三支香能提起我們的三皈依,應該常常上。有時候家裡怕煙味兒大,也可以上一支香,一支香的目的就是「一真法界」。

但是上四支香,那就不對了,我們只能皈依三寶,不能在外面再有皈依了。

「晚上幾點前不可以上香」,沒有說晚上幾點前不可以上香,就半夜時都上香最好。為什麼我們要上香?這個道理大家應該明白。

比如說,我們這有佛菩薩形象,我們上香前必然在佛菩薩面前要穿戴整齊、洗手,又有恭敬心,我們才上香。上一次香,我們就會提起一個正念,如果你在半夜時起來,能去上上香,必然你在半夜時有提起正念,用佛像來印你的心,也是去掉我們的惡念。這樣我們就會獲得益處,就不可思量了。

有的人睡覺,從晚上睡一直到天亮,這就失去了機會。如果晚上,半夜能起來上幾回香,這非常好。而且這個修行上路也快,所以晚上上香更好。

「應該唸誦哪部經、哪些咒」,都可以,只要是佛經佛咒都可以。像《楞嚴咒》、《大悲咒》這都可以。《楞嚴經》、《金剛經》、《地藏經》、《彌陀經》這都可以,唸佛也可以,主要根據你自己需要。

家裡沒有請菩薩,直接用碗裝米上香可以嗎

3樓:宇宙外的三道題

佛像有無對於信心堅定的人來說不是很重要,即使沒有真的香也可以上「心香」;但是對於一般民眾形式還是比較重要的,因為沒有佛像難起真正的恭敬心。

4樓:匿名使用者

你瘋了,用碗裝土,特別是裝米上香是大忌,招鬼。把飯碗子都供出去了你說能好麼,買個香爐吧,實在沒香爐弄個碗口內收的也可以。

我每天給我菩薩上香時,杯子的香不停的動

5樓:匿名使用者

杯子動不動不重要

重要的是 自己有沒有斷惡行善~~

在家修行的居士,還有一個需要注意的是——燒香問題。

我們在寺院裡常常見到眾多的居士大把大把地,一捆一捆地,甚至是整箱整箱地在香爐裡燒香,他們認為多燒多福,多燒香說明我心誠。這實際上也是一種毫無根據的偏見誤解。這種偏見誤解反映到生活中,就造成一系列的惡果,比如說,在行為上破壞衛生,汙染環境;在信仰上,形成一種迷信現象,使我們佛教倍受現代文明社會的批評,成為落後不開化的代名詞……所以說,多燒多燃的風氣決不可長,更不可帶到家裡去。

居士在家中供佛,早晚各一支清香即可,不必求什麼三支九支的。敬佛關鍵在於心誠,學佛也關鍵在於學佛一樣的誠心。俗話講,精誠所致,金石為開,我們學佛修行當然更是這個道理。

從另一個方面來說,佛菩薩雖然是慈悲喜捨,廣開方便,但卻是無私的、平等的,如果說你多燒香佛菩薩就給予你多一些,那佛菩薩豈不成了人人痛恨的**汙吏?那還是佛菩薩嗎?!

其實,類似於多燒香多得福的錯誤認識,在居士中還有很多。像有些居士就認為,是居士,家裡就該有佛像;還有居士認為,是居士,手裡就該常拿有念珠;更有眾多的居士堅決認定,修行就是念佛打坐,不打坐唸佛就不是修行,是白過!……於是因這種種的認識,才有了有的居士不分場合,在單位開會發言也先來一句「阿彌陀佛」,搞得全單位人都怪怪的,覺得他彆扭;也才有了有的居士不管大人怎麼埋怨,小孩怎麼哭鬧,手頭上怎麼忙亂,他每天也要雷打不動地雙腿往那兒一盤……我這樣講,絕不是說唸佛打坐不是修行,更不是否認唸佛打坐的實際功用,而是提醒在家修行的居士們,要切記念佛打坐只是眾多修行方式中的一種方式,而不是唯一方式,「說法不在於嘴,禪修不在於腿」,這是在佛教叢林中人人都知道的道理,六祖也說:

「道由心悟,豈在坐也?」從這裡我們可以知道,打坐只是修心養性的基礎方法之一,它並不是開悟的絕對方法,只有心的清淨無雜、了了分明,才是證悟的關鍵。

古人講:行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。一個修行人,如果行住坐臥四威儀都能夠恆處定中,這才是了不起的修行。

況且,對於在家居士而言,修行最起碼的是在家庭生活中,在社會生活中,修整規範自己言行,越修越行,越修越讓家人歡喜,越修越讓社會接納,越修越讓大眾欽敬。這才是大修行,真修行!

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bpafree的杯子可以裝開水嗎?

6樓:匿名使用者

可以bai

不建議du用開水是因zhi為會燙手,倒入dao開水是沒有問專題,因為蒸氣的關係所屬以不建議倒得太滿。可以泡茶。bpa是一種剛剛認定不久的有毒有機物,很多國家已經發布禁用。

bpa  free的意思是不含bpa.  7號,表示的是用pc材質做的,可以抵抗100°開水。

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