1樓：花兒朵朵
事實上就是腦細胞一種活躍的表現形式，
沒有任何意義的，
現在科學解決不了這樣的問題，
有時間，
都與家人溝通交流一下吧。
夢見很多菩薩，如來佛祖，和觀世音菩薩，還有一個喊不出名字的菩薩對我微笑？求解析
2樓：海印放光
1.凡夢到佛菩薩，皆是吉祥之兆，佛經和古籍多有記載。
2.說明你與佛菩薩有緣，特別與觀世音菩薩有緣，夢中說童子下凡很好，《華嚴經》上有善財童子五十三參的故事，預示著你將一生在佛學上有成就。**就有很多從小就認定轉世的高僧，以後也真的成為佛學泰斗。
希望你在佛學上努力。
3.多在網上去聽法師們講經，淨空法師、大安法師、大願法師等是現在公認的講經高僧。另外，多到寺院去燒香禮佛，說不定有福緣在等著你。
3樓：佛道之子
觀世音菩薩法要普門品
一.觀世音菩薩能加持的事相、作用：（一）救苦救難的加持、護佑：
1.事苦：水、火難； 羅剎、夜叉難； 枷鎖、王難； 怨賊、遇險等難......
包含攝受一切果報苦。 2.因苦：
淫慾（過分貪心、侵佔） 瞋恚（怨恨心）愚痴（沒有智慧）..... 包含攝受一切煩惱苦。
（二）與樂加持力：求財寶、求地位、求名聞； 求眷屬、求子女、求壽命等......一切都能如願之加持（幫助）。
（ 三）度脫的加持力（事相作用 ）：以身口意三輪，三十二應身（實無量應身）度三乘； 度天類、（六種）、人類（十五種）； 度八部（八種）；度執金剛（一種）； 度人非人等（包含攝受一切種類）。
二.怎麼得到加持？ ：修因。
（一）學修、分別之教理： 1.教---獲得加持之法：
有真誠、決定、信樂 如法取得「三體」（身口意清淨）而且行持無犯，犯已還淨； 忍定，業因報果； 黑白（善惡）二業取善舍惡； 懺悔洗滌過去、今日之惡業，防止未來之黑惡業；以上四條若能切實修行，即能獲得人天等好身，而又不離三寶之加持，並能轉起獲得果位的加持。知苦斷集，幕滅修道（四聖諦）；勤修戒定慧，出世為懷而重戒律 ；（此得果之道，成佛之先因）；菩提願心，菩薩戒行（此獲大乘地道乃至成佛加持正因）。 2.
理-----感應道交，之理 ： 能感應 1.真誠三歸依，信心之水如泉湧不斷 ；智慧如日月徹照。
2.知業果取捨，修一切善法（故善）。3.
修一切法無為，無為有不生（故空）。4.懺悔身心潔，王宮任你行（故淨）。
5.以菩提心 持戒與行事，源泉來至大悲心和悲智雙運。感應時的情形---自己如滴水匯入到觀世音菩薩大悲智海，激起種種波瀾浪湧。
不能感應：1障蓋（業障）日不照，盲者（少善根）不見日。2缺戒亂因果，能加力不應。
3加持若磁石，非鐵不能引。 信樂自心清淨意 平等無砠菩提心 無畏（能摧破）無流（除煩惱流）度（眾生）攝（自己）行（為） 能與觀音心相應 。
怎樣修行？ 正修： 1.
多念南無觀世音菩薩。 （喃摩）：歸依 崇尚 敬禮 信順 愛慕 欽仰 不離 求救 賜於，，，，有無量義。
總說清淨身口意三門，歸投供獻得菩薩三輪加持，無餘獲得。 觀：觀真，攝一切法生無自性，二我不可得之正觀。
世音：觀俗，觀世間一切萬物十界如等；同時具足相應而成 ；這一大緣起的顯現。此所顯現，無常剎那，如幻如化。
菩薩：由前歸敬、加持二力，自身等若觀音自在。 觀幻夢有情等同父母子女，拔苦予樂，自他全具智、斷、悲三德，等觀世音。
諸觀世音，交光互遍，（佛心、眾生心、我心）；成大加持 正確知明以上義理，正念不失；以七字聖號「南無觀世音菩薩」心為其所緣系，攝心在定而不放逸。一念即獲一念全分加持，若念念相繼者，就是肉身成佛。 若不能理念，只要具足信心，懇切稱名，福不唐捐；要喜歡淨土，決定往生。
（二）助修 （事修） 1禮拜 （諸佛） 2讚歎 （宣傳） 3供養（修福） 4懺悔（消業） 5隨喜功德 （擴充套件法力） 6請宣佛理（講解佛法 ） 7請常住世 （祈請） 8隨觀音學 （時常學佛 ） 9恆順眾生猶如觀音（隨緣而為） 10普皆迴向 （迴向法界、增強佛法）
助修十種，怎樣總持：隨緣參加一種，便能全部含攝其餘眾義。若僧若俗，歸誠信仰，生歡喜心，因『念』得理（果），決定出離。
菩提大悲，悲智同運（悲人而知他應該如此，再邦助他出離此苦）；聞思修用，戒定慧行；度攝方便，包含了一切佛法。
規儀怎來？由得道果人，應眾生所需要；選取和組合上面十種義，理義系屬在心口意三門體上，成為眾多軌式。
怎樣修行？1依各種規儀起用，全盤轉活。2不緣非緣（戒成就），而成就於止（定成就）。
3能如理觀而成正觀（觀成就）。4止觀並作運，心不外緣，也要調整成柔和。5隨事入觀，隨事停而觀止；長期練習，久而成自然；舉身動念發話，恬然持空有、順因緣、成中道。
6以上也說有次序（由生而熟，由簡入繁，修爍自性思維習慣）。也無次序（可同時並作，在事相上同時相應具足。
這就是獲得菩提大悲體用完全乃至成佛的加持。
正修入定修 助修隨緣轉 隨轉而不變 體相用完全 如是如理修 佛位在現前 興悲智相應 加持如湧泉
如何加持？ 三 順違正邪加持之辨識
1.加持得順緣： 由正信、行力之感招，得佛菩薩不思議力的加持；得成就或滿願等，在其中間助緣增勝，任意滿足。
這種情況，多是積修福德、供養、善行資糧的酬報；此加持，多能增長福、德、信、願。但是因此而增長我慢、我貪愛（初學者），反招退步墮落。
2.加持得違緣： 這類加持，也是成就圓滿諸善；但給以逆緣、因境（考驗）以成就你；如欲遠行，天雨足病；多是少積福德資糧所致。
但是這種加持，最能增加智慧和堅固我們的信願；而且為破除我見、我慢等不善，糾正偏邪的利器。遇到菩薩違逆緣加持，應正觀、安忍、忍定果報；這樣能增長極廣大的淨福資糧。
3.因人邪而得邪加持之現象（學邪了）： 不敬三寶 謗毀正法 破壞律儀 悔棄正願 顯異惑眾
贊殺盜淫 壞人善法 咒出世善 邪智鬼通 說陀羅尼 篡改經論 揭人隱私 說法教人 人皆信仰 自稱得果 妄授人記 辱罵出家 稱道己能 潛行貪慾 不顧慚愧 心神亂異 喜憂無憑 成患致疾 言不能盡 但違正理 即攝邪類 觀已觀人 外相可見
4.得正加持之現象： 敬愛三寶 隨順律義 身禮恭敬 和悅近人 動止如理 不憎恨人 不做戲偽 耐勞恆勤 語無四惡 不說他短 言順人心 喜贊人善 愛誦經法 贊佛贊僧 不做謗毀 歌聲調柔 不順三毒 邪執我慢 愛樂正法 隱藏己善 能覺八風 五欲過患 **之美 不咒人善 悲心慈意 平等不倦 得正加持 外相可見
（參照自能海上師全集三輯.教理初基）
2.多誦《觀世音菩薩普門品》。
3.以菩薩大悲心應對世事；心中有觀世音是最好的供養。 4.多做供養禮拜菩薩的各種法事
4樓：
夢見觀音菩薩詳細寓意:
女人夢到觀音菩薩，將會保佑全家順利平安，生活幸福。
男人夢到觀音菩薩，將會在生活上犯錯誤受到懲罰，需要小心注意。
夢見仙女詳細寓意:
男人夢見仙女，會走紅運。
少女夢見仙女，即將出嫁。
失業者夢見仙女，會找到工作。
病人夢見仙女，身體會**。
5樓：匿名使用者
都能見到菩薩了，那你離見鬼就不遠了。魔由心生。
6樓：匿名使用者
夢一次二次可以 不要著相 總夢見或希望夢見既是著魔！
7樓：1穌使者
多吃點飯，多聽聽良心
觀世音菩薩,千手觀音,如來佛祖,地藏王,和舍利子分別是什麼?
8樓：匿名使用者
關於妙莊王的那一段,請問是否有經典上的依據.若沒有則不可亂講.請謹慎.
9樓：匿名使用者
強！！！！！！！！！暈
我供了三尊佛像，一位觀世音一位財神爺一位地藏王菩薩，我要怎麼擺放？
10樓：海印放光
觀音菩薩和地藏菩薩都是等覺菩薩，擺中間稍高的位置，財神擺在旁邊就可以。
其實，不必糾結排座次，佛菩薩都是聖人，沒有名利之心，我們只要恭恭敬敬，平時多積德行善，就會有佛菩薩保佑，有財神保佑。
11樓：匿名使用者
地藏菩薩，觀音菩薩並排放後邊高處，財神放前邊低處，要有落差，財神不能和菩薩放在同一高處，要麼菩薩放中間，財神放一邊，或者分開供養。
12樓：無上覺的海角
不能放一起，財神爺不是佛教的，你信財神爺就是不信佛，你以為拜佛菩薩跟拜財神爺一樣就是對佛菩薩的不尊重。
13樓：離火燼亡
供的太亂了 你該目的性強些 不要供太多
請神容易送神難哦
佛祖座下四大**和菩薩是誰
14樓：小然然與小鑫鑫
佛祖有十大主要門徒（不只四大）：
摩訶迦葉、目犍連、富樓那、須菩提、舍利弗、羅睺羅、阿難陀、優婆離、阿尼律陀、迦旃延、
四大菩薩：
中國的四大名山中九華山地藏菩薩，普陀山的觀音菩薩，五臺山的文殊菩薩，峨嵋山的普賢菩薩，
列舉介紹：
1、文殊菩薩
文殊菩薩以大智慧為本願，經中雲：攝心為戒，由戒生定，由定生慧。而文殊菩薩以淨行法門做為攝心的法門。
淨行法門中指導我們要處處為眾生著想，故文殊菩薩教導我們要有無私念頭，把將大眾的利益放在第一，自身清淨不染而利人，才能入三昧大智正定。
2、觀世音菩薩
觀世音菩薩以大悲為本願，救苦救難為目的。經中說：救度諸末法，觀世音為最。
悲是拔除眾生之苦。當然，必須施與眾生快樂，才能離苦。故此，菩薩教導我們要有愛世精神，那裡有苦難我們應儘量去幫忙，那就是觀世音菩薩救度我們這個時代，最為著力的原因。
3、普賢菩薩
普賢菩薩以十大願王為本願，從一者禮敬諸佛到十者普皆迴向。都體現菩薩度眾生的願力，普賢菩薩無有退轉的心更是不可思議。一時做善事、利益眾生、修行不難，一輩子做善事、利益眾生、修行就難，而普賢菩薩指導我們正是身無疲憊地去行去做，才是普賢菩薩的度眾特點。
4、地藏菩薩
地藏菩薩蓋於陰陽之間，在陰廣度幽冥世界離開黑暗苦楚，在陽廣度人間疾苦。而自己發願度盡眾生而後成佛，可見度眾願望無有窮盡。地藏菩薩見證幽冥大苦，普勸我們要盡一生力量，不造罪惡，脫離苦海輪迴之苦，證得涅般快樂，此為地藏菩薩大願。
佛祖十大主要門徒介紹：
1、摩訶迦葉，或稱大迦葉。據《佛本行集經·大迦葉因緣品》、《增一阿含經》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其苦行有德，少欲知足，常修「頭陀行」（佛教12種苦修的總稱），稱為「頭陀行第一」。
傳為佛教第一次結集的召集人。
2、目犍連，或作大目犍連，略稱目連。據《佛本行集經·舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷三等記載，古印度摩揭陀國王舍城郊人，屬婆羅門種姓。初與舍利弗同師「六師外道」，精通教法。
皈依釋迦牟尼後，侍佛左邊。傳說其神通廣大，稱為「神通第一」。
3、富樓那，富樓那彌多羅尼子的略稱，意譯「滿慈子」。據《佛本行集經·富樓那出家品》、《增一阿含經》卷三等的記載，迦毗羅婆蘇（即迦毗羅衛）人。國師婆羅門之子。
傳說一出家即證阿羅漢果。因善於講解佛教義理，以辯才出眾，稱為「說法第一」。
4、須菩提、又作須浮提、蘇補底，意譯「空生」、「善吉」、「善現」、「妙生」等。據《撰集百緣經·須菩提惡性緣》、《增一阿含經》卷三等的記載，古印度拘薩羅國舍衛城人，屬婆羅門種姓。以能深入理解佛法性空，故稱為「解空第一」。
5、舍利弗，據《佛本行集經·舍利目連因緣品》、《增一阿含經》卷
三、《大智度論》卷十一等記載，古印度摩揭陀國王舍城人，屬婆羅門種姓。謂其持戒多聞，敏捷智慧，善講佛法，稱為「智慧第一」。
6、羅睺羅，亦譯羅護羅、羅怙羅、意譯「覆障」、「障月」、「執月」，也稱「羅雲」。據《佛本行集經·羅睺羅因緣品》、《翻譯名義集》卷一等的記載，為釋迦牟尼在俗時夫人耶輸陀羅所生。15歲出家，為佛教有沙彌之始。
謂其「不毀禁戒，誦讀不懈」，密行超人，稱為「密行第一」。
7、阿難陀，略稱阿難，意譯「歡喜」、「慶喜」。據《佛本行集經》卷十
一、《大智度論》卷
三、《五分律》卷三等的記載，為釋迦牟尼的堂弟。
8、優婆離：持優婆離，又作優婆利、優波離、鄔波離、優波利等，意譯「近取」、「近執」。據《佛本行經集·優婆離因緣品》、《五分律》卷3等記載，古印度迦毗羅衛國人，屬首陀羅種姓。
出家後奉持戒律，無所觸犯，稱為「持律第一」。相傳佛教第一次結集時，由他負責闡述戒律。
9、阿尼律陀，意譯「如意」、「無貪」，或譯阿那律。據《佛本行集經》卷十
一、十九和《大智度論》卷三等記載，迦毗羅衛國人，甘露飯王之子，釋迦牟尼之堂弟。傳說出家之初，因懈怠貪睡受責，後乃立誓不眠，勤勉精進，得天眼通，能見天上地下六道眾生。稱為「天眼第一」。
10、迦旃延，舊譯迦旃子、迦旃延子、迦多衍那等；常稱摩訶迦旃延、大迦旃延。據《佛本行集經·那羅陀出家品》、《中阿含經》卷二***記載，古印度阿盤提國婆羅門之子。原出家學「外道」，後從釋迦出家。
謂能分別諸經，善說法相，稱為「論議第一」。
擴充套件資料
佛教中四大菩薩介紹：
佛教中四大菩薩，指的是文殊菩薩、觀音菩薩、普賢菩薩、地藏菩薩四位法力高深的菩薩。菩薩是「菩提薩埵」之略稱。菩提薩埵，梵語bodhi-sattva，巴利語bodhi-satta。
又作：菩提索多、冒地薩怛縛，或扶薩。意譯作：
道眾生、覺有情、大覺有情、道心眾生。意即求道求大覺之人、求道之大心人。
菩提，覺、智、道之意；薩埵，眾生、有情之意。與聲聞、緣覺合稱三乘。又為十界之一。即指以智上求無上菩提，以悲下化眾生，修諸波羅密行，於未來成就佛果之修行者。
此外，由於菩薩是佛位的繼承人，因此也稱之為「法王子」，這個語詞的音譯為「究摩羅浮多」，意譯又稱為「童真」。文殊菩薩代表聰明智慧，文殊菩薩又稱文殊師利、曼殊室利、法王子。文殊菩薩與普賢菩薩同為釋迦牟尼佛左右脅侍，世稱「華嚴三聖」。
應化道場為山西五臺山。也叫大智菩薩。觀音菩薩代表大慈大悲，觀音菩薩又稱觀世音菩薩、觀自在菩薩等名。
以大悲顯現、拔除一切有情苦難為本願，循聲救苦，不稍停息。觀音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩。應化道場為浙江普陀山。
也叫大悲菩薩。普賢菩薩代表菩薩行願，普賢菩薩又稱三曼多跋陀羅，意思是具足無量行願，示現於一切諸佛剎土。
普賢菩薩應化道場為四川峨眉山。也叫大行菩薩。地藏菩薩發大願的象徵，地藏菩薩又稱地藏王菩薩。
因悲願持重「地獄不空，誓不成佛」，所以佛教徒常稱之為大願地藏王菩薩。應化道場為安徽九華山。也叫大願菩薩。
聽說學佛唸經，能夢見觀音菩薩 如來佛祖等是真的嗎？求解
學佛誦經，是有可能夢到佛菩薩的，但是我們信佛，學佛，沒有必要去追求這些神祕現象。如果佛菩薩認為你有必要夢到他們，自然會讓你夢到。我們學佛誦經，修持佛法，對自己將來的幸福，是有很大好處的。好好修佛，持之以恆，自然能苦難化解，幸福增多，我的個人學佛小經驗 在我們這世間，有一種極大之善行，也是我們容易忽視...
夢見很多菩薩，如來佛祖，和觀世音菩薩，還有喊不出名字的菩薩對我微笑？求解析
1.凡夢到佛菩薩，皆是吉祥之兆，佛經和古籍多有記載。2.說明你與佛菩薩有緣，特別與觀世音菩薩有緣，夢中說童子下凡很好，華嚴經 上有善財童子五十三參的故事，預示著你將一生在佛學上有成就。就有很多從小就認定轉世的高僧，以後也真的成為佛學泰斗。希望你在佛學上努力。3.多在網上去聽法師們講經，淨空法師 大安...
觀音菩薩是佛教的還是道教的，觀音菩薩是佛教，還是道教的？
觀音菩薩即屬於佛教中的人物，也屬於道家中的人物。只是在佛教和道教觀音菩薩是兩種不一樣的身份。在佛教中，在西方他是男性形象，乃是阿彌陀佛坐下主要的菩薩之一，與大勢至菩薩排名相同，一起作為西方教主的侍從佛，而他們三尊佛，就是俗稱的 三聖 觀世音菩薩是佛教中慈悲和智慧的象徵，無論在大乘佛教還是在民間信仰，...