為什麼有的人惡業沒有很重但很快就遭到報應,而有的人作惡多端報應卻很晚才來

2021-03-29 03:07:05 字數 1743 閱讀 5909

1樓:飛天***

有的人惡業沒有很重,但造福也不多,所以因果報應來的迅速;而有的人福報多,惡業也多,在福報未享完之前,惡業的報應就不容易很快現前。

因果不虛,我們當知因識果,發心斷惡修善,好使生命的品質能夠提升。

2樓:潛川

因為佛教道教等宗教已經發現,因果報應不是一生一世的,而是生生世世的,互相銜接,因果互換(這一世的「因「是上一世的「果「,如是迴圈不已),對我們影響最大的則是最鄰近的,把前後銜接起來,就是著名的「三世因果」,即「前世」、「今生」、「來世」,也可以理解為「過去」、「現在」、「未來」,所以有的人惡業沒有很重但很快就遭到報應,那是上一世的福報馬上享受完了,而有的人作惡多端報應卻很晚才來,這就屬於上一世的福報已經享受完了。

3樓:引經據典正法

逆生死輪迴的十種心,第一個,佛勸導我們,要「明信因果」,這四個字好。明是智慧,不是迷信,對於事實真相,你搞得清清楚楚、明明白白,你對這個因果真的相信了。佛說一切經都不離因果,世間法不能脫離因果,佛法也不脫離因果。

因果絕非迷信,種瓜得瓜,種豆得豆,這是因果,決定不會種豆會得瓜,種瓜會得豆,沒有這個道理,那因果就不相應了。所以,善因一定得善果,結果,惡因必定感惡報,這**會錯。

可是我們也許會看到 有一些現象,似乎跟佛法講的不太相應。我們看那些惡人享福,善人在那裡受罪,生活極端的困苦,這好像跟佛法講的因緣果報的事實不相吻合。這是什麼?

這是你對因果的理論與事實,你沒搞清楚,你沒搞明白。所以佛這四個字,第一個是「明信因果」,你不明白,你才產生誤會。因果通三世,這一點我們一定要相信、要肯定。

任何一個眾生,他有過去世、有現在世、還有未來世,因果通三世。前世修善、積德,這是種的善因,這一世得大富大貴,他享的是果報,他這個果太大了,今生縱然造作許許多多的罪業,他那個餘福還享不盡,所以他繼續還在享福。可是諸位要曉得,這一生當中,他只享福,又造罪業,又不肯再修福,福報雖然大,消耗得很快。

很大的福報,也許他這一生,一直到他臨終,都是大福報現前,他的罪報沒有現前,但是他底下一代就衰了,這是我們常常看見的。還有一些福報也很大,但是沒有這麼大,他享福,也不肯修福,也在那裡造罪業,享個

二、三十年他就敗了,這現在一般講破產了,他就敗了,他的晚年保不住,這是說他的福報,就在他那幾年當中統統消耗盡了。

我們 看到這樣的現象很多很多。修福的人,這一生生活非常困苦,那是過去生中沒有修福,他現在感受這個果報,他今天修福、積善,種的這個好因,他來生得富貴。所以,富貴的人不是生生富貴,貧賤的人也不是生生貧賤,老天爺待人很公平,這一生享福,來生受罪了,這一生受罪的人,來生享福了,因緣果報,絲毫不爽。

如果明白這個道理,通達事實真相,這一生當中,認真努力的斷惡修善、懺除業障,他那個果報,這一生就能現前,就能夠享受到,這是個聰明人、明白人。

4樓:中心忠初中數學

我答非所問一下,相關問題的回答也曾寫過,這次完全是補充他人的好回答。

二十年前我沒信佛時,也聽聞信佛的佛門人慈悲。今想那是佛門慈悲名聞天下的緣故。信佛學佛的人確實有同情心,這種同情是廣義的,能時刻見到弱者,認為他們是該同樣被重視、被愛且這樣做,毫無一時有心偏離,毫無攀強嫌弱的心情產生…信佛學佛能擁備真正的一顆謙卑平等心。

這當然在學佛努力裡是第一步。我們關切自己的心思是否健全,惡人的心思已不健全了。

5樓:匿名使用者

比如說有的種子成熟落下來幾天就會發芽,開花,結果,有的則需要等待千百年,才有機會發芽生長。這就是所謂的天時地利人和,因緣條件俱足的時候,才會產生果報,善惡因果都是這樣。縱使百千劫,所做業不消,因緣俱會時,果報還自受。

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