郭德綱定場詩裡「好事總得善人做,哪有凡人做神仙」這句話是什麼

2021-03-29 00:19:51 字數 2189 閱讀 4822

1樓:匿名使用者

大概是說來做了好事的在做好

自事的那一刻不管其他時候是什麼身份,他都是個善人,能做得了神仙的必然也已經不是凡人的身份了,而且民間神話傳說(或者評書)裡能受盡考驗成仙的往往也都是好人,比如大好人張百忍被選上天做玉帝(民間傳說,據記載是出自歐陽飛收集的民間神話的書籍《諸神傳奇》裡面講的,跟道教神話沒關係)等故事 總之反映了勸人向善的一種思想。

郭德綱郭老師的歷史文化功底很高,好事總得善人做,哪有凡人做神仙。這兩句詩也經常出現在他的評書定場詩之中。這幾句定場詩在民間傳頌度極高,也幾乎同時出現在一部頗受爭議的**《永慶昇平全傳》之中,這本書又叫《康熙俠義傳》。

擴充套件資料術語起源

定場詩有不少都是摘自《三言二拍》、《鏡花緣》等,還有摘自一些風物**和正統史書,不少都有很大文化價值,每段或有一定教育意義,或發人深省,或使人開懷大笑。

術語作用

定場詩是說單口相聲前的墊場之言,起到的作用如下:

1.戲園子裡亂,讓聽眾們安靜,集中注意力聽故事。

2.為下面的內容做簡要介紹或者提綱挈領總結概括。

3.舊時代也起著招攬觀眾作用。

4.定場詩也有「包袱」笑料。

2樓:匿名使用者

是說做好事的都是內心善良的人.好人和壞人是指在站我們的利益立場定義的.而善人是回沒有利答益立場的.

好人和壞人都有善人和惡人.比如雷鋒很出名的好人吧.他說過一句話對待同志要像春天一樣熱情對待敵人要像秋風掃落葉一樣毫不留情.

在我們立場看他是好人.但他也是惡人.對敵人多**啊!

靠!所以不矛盾啊.好事總得善人做.

這個好事的定義是好人和壞人都認可的好事.是純粹的好事完全的善舉

3樓:匿名使用者

善人真正指的是心善之人, 並非表面化`

4樓:匿名使用者

可以啊,可我覺得壞人做了好事他就是善人,最起碼在這一刻是

5樓:駐外使節驢神父

念著順口唄 想往深了琢磨大概是說做了好事的在做好事的那一刻不管其他

回時候是什麼身份 他都答是個善人 能做得了神仙的必然也已經不是凡人的身份了 而且民間神話傳說(或者評書)裡能受盡考驗成仙的往往也都是好人 比如大好人張百忍被選上天做玉帝(民間傳說,據記載是出自歐陽飛收集的民間神話的書籍《諸神傳奇》裡面講的,跟道教神話沒關係)等故事 總之反映了勸人向善的一種思想

6樓:匿名使用者

壞人做好事是假慈悲 善人做好事才是真心的

7樓:大猩猩

哪有凡人當神仙,看待人生比較悲觀,善人並沒有得到尊重,

誰有郭德綱單口相聲開頭詩的臺詞?

8樓:迷人的小

一、「廬山竹影幾千秋,雲鎖高峰水自流。

萬里長江飄玉帶,一輪明月滾金球。

路遙西北三千界,勢壓東南百萬州。

美景一時觀不盡,天緣有份再來遊。」

二、「青山鬆影幾千秋,雲鎖高峰水自流。

萬里長河漂玉帶,一輪明月滾金球。

遠望塞北三千里,近視江南十六洲。

美景一地賞不盡,天緣有分再來遊。」

三、「龍川竹影幾千秋,雲鎖高峰水自流,

萬里長江飄玉帶,一輪明月滾金球。

遠看西北三千界,勢壓江南十二州,

好景一時看不盡,天緣有分再來遊。」

四、大將生來膽氣豪 腰橫秋水雁翎刀 風吹鼉鼓山河動 電閃旌旗日月高天上麒麟原有種 穴中螻蟻豈能逃 太平待詔歸來日 朕與先生解戰袍曲木為直終必彎,養狼當犬看家難,

墨染鸕鶿黑不久,粉刷烏鴉白不天,

蜜餞黃蓮終需苦,強摘瓜果不能甜,

好事總得善人做,哪有凡人做神仙。

「金山竹影幾千秋,雲鎖高飛水自流。

萬里長江飄玉帶,一輪明月滾金球。

遠至湖北三千里。近到江南十六州。

美景一時觀不透,天緣有份畫中游。」

9樓:姬覓晴

郭德綱定場相聲開頭詩:

大將生來膽氣豪,腰橫秋水雁翎刀

風吹鼉鼓山河動,電閃旌旗日月高

天上麒麟原有種,穴中螻蟻豈能逃

太平待詔歸來日,朕與先生解戰袍

曲木為直終必彎,養狼當犬看家難,

墨染鸕鶿黑不久,粉刷烏鴉白不天,

蜜餞黃蓮終需苦,強摘瓜果不能甜,

好事總得善人做,哪有凡人做神仙。

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