因為柳宗元被貶,中國文學史留下了山水美文《永州八記》因為蘇

2021-03-27 16:47:57 字數 5286 閱讀 3423

1樓:匿名使用者

人在政治、事業最為困厄、最為艱難,心情也最為孤寂鬱憤的時候,也才有時間把思想寄託在文章、山水裡,寫文章的較能成為千古好文。

柳宗元在被貶永州期間,心情極度抑鬱苦悶。就是在這樣的處境中,他卻寫出了名傳千古的山水遊記,成就了一個古文大家的絕世風範。從公元805年到公元815年,柳宗元被貶永州長達十年。

在永州的十年,親族朋友不來理睬,地方**時時監視,這是柳宗元平生最為困厄、最為艱難,心情也最為孤寂鬱憤的十年。

這困頓的十年,居然真正造就了柳宗元作為一個古文大家的絕世風範。就是在這種環境下,就是在這種心情下,柳宗元的山水遊記,卻取得了他文學人生中最輝煌最傑出的成就。

2樓:匿名使用者

不知道這麼啟發也不想懂這些奇怪的東西

3樓:匿名使用者

就算深處逆境,也會有意想不到的收穫;積極向上的價值觀;是金子在那都會發光

柳宗元的文章(被貶前和被貶後,除永州八記)

4樓:立夏妹妹

懲咎賦》、《閔生賦》、《夢歸賦》、《囚山賦》

5樓:天使心中的愛戀

《小石潭記》和《鈷姆潭溪小丘記》

白居易曾被貶永州,並留下了名作《永州八記》。這句話是錯的嗎?

6樓:南邕

錯的,是柳完元,不是白居易:

《永州八記》是唐代文學家柳宗元被貶為永州司馬專時,借寫山水遊記屬書寫胸中憤鬱的散文。實際上柳宗元寫的山水遊記中還有一記,即《遊黃溪記》。由於前八記都在永州城郊,歷代文人尋勝較多,故稱《永州八記》。

7樓:坐在碉樓看風景

是錯的。因為被貶永州,留下《永州八記》的是柳宗元,不是白居易。

柳宗元(公元

專773年—公元819年11月28日),字子厚,漢族,河東(現山西運城永濟一帶)人,唐宋八大家之一,唐代文學家、哲學家、散文家和思想家世稱「柳河東」、 「河東先生」,因官終柳州刺史,又稱「柳柳州」。柳屬宗元與韓愈並稱為「韓柳」,與劉禹錫並稱「劉柳」,與王維、孟浩然、韋應物並稱「王孟韋柳」。柳宗元一生留詩文作品達600餘篇,其文的成就大於詩。

駢文有近百篇,散文論說性強,筆鋒犀利,諷刺辛辣。遊記寫景狀物,多所寄託,有《河東先生集》,代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》。其山水遊記,最為膾炙人口的,均寫於被貶後,以永州之作更勝。

(典範之作為《始得西山宴遊記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》,此為「永州八記」)作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤;也有作者幽靜心境的描寫,表現在極度苦悶中轉而追求精神的寄託。至於直接刻畫山水景色,則或峭拔峻潔,或清邃奇麗,以精巧的語言再現自然美。

柳宗元被貶永州期間寫下了一組為人稱道的山水遊記,世人把他們合稱為什麼

8樓:匿名使用者

柳宗元的山水遊記在中國文學史上具有獨特的地位。其中最著名的,是他被貶謫到永州以後寫的《始得西山宴遊記》、《鈷鋂潭記》、《鈷鋂潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》,這就是為人稱道的《永州八記》。這些作品,畫廊式地展現了湘桂之交一幅幅山水勝景,繼承了酈道元《水經注》的傳統而有所發展。

《水經注》是地理書,對景物多客觀描寫,少主觀感情的流露。而柳宗元的山水遊記則把自己的身世遭遇、思想感情融合於自然風景的描繪中,投入作者本人的身影,借被遺棄於荒遠地區的美好風物,寄寓自己的不幸遭遇,傾注怨憤抑鬱的心情。

原題:《小石潭記》是柳宗元被貶為永州後創作的《永州八記》之一,你知道他被貶的原因以及被貶後的生活狀

9樓:韋躍華

貞元十七年(801年),柳宗元調為藍田尉,兩年後又調回長安任監察御史裡行,時年31歲,與韓愈同官,官階雖低,但職權並不下於御史,從此與官場上層人物交遊更廣泛,對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解,逐漸萌發了要求改革的願望,成為王叔文革新派的重要人物。

王叔文、王伾的永貞革新,雖只有半年時間便宣告失敗,但卻是一次震動全國的進步運動,所實行的措施,打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力,利國利民,順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物,被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的鬥爭。

他的革新精神與鬥爭精神是非常可貴的。

永州由於順宗**、憲宗上臺,革新失敗,「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位,柳宗元九月便被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史,行未半路,又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬。這次同時被貶為司馬的,還有七人,所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。

永州地處湖南和廣東交界的地方,當時甚為荒僻,是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的,有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後,連住的地方都沒有,後來在一位僧人的幫助下,在龍興寺寄宿。

由於生活艱苦,到永州未及半載,他的老母盧氏便離開了人世。

柳宗元被貶後,政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗,人身攻擊,把他醜化成「怪民」,而且好幾年後,也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。

在永州,殘酷的政治**,艱苦的生活環境,使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦,加之幾次無情的火災,嚴重損害了他的健康,竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難,並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示:

「雖萬受擯棄,不更乎其內。」

永州之貶,一貶就是10年,這是柳宗元人生一大轉折。在京城時,他直接從事革新活動,到永州後,他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年,是他繼續堅持鬥爭的十年,廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題,撰文著書,《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品,大多是在永州完成的。

柳州元和十年(815年)正月,柳宗元與劉禹錫等被召回京。但並未被重用,由於武元衡等人的仇視,他們二月到長安,三月便宣佈改貶。柳宗元改貶為柳州(今廣西柳州市)刺史,劉禹錫為播州刺史。

雖然由司馬升為刺史,但所貶之地比原來更僻遠更艱苦。柳宗元想到播州比柳州還要艱苦,劉禹錫還有80多歲的老母隨身奉養,便幾次上書給朝廷,要求與劉禹錫互換。後來因有人幫忙,劉禹錫改貶連州,柳宗元才動身向柳州。

柳州距京城長安,比永州距京城更遠,更為落後荒涼,居民多為少數民族,生活極端貧困,風俗習慣更與中原大不相同。柳宗元初來這裡,語言不通,一切都不適,但他還是決心利用刺史的有限權力,在這個區域性地區繼續實行改革,為當地民眾做些好事。

柳宗元在柳州,決心廢除「以男女質錢,約不時贖,子本相侔,則沒為奴婢」的殘酷風習,制訂了一套釋放奴婢的辦法,規定那些已經淪為效婢的人,都可以按時間算工錢,抵完債即恢復人身自由,回家和親人團聚。此舉受到廣大貧苦人民的歡迎,後來被推行到柳州以外的州縣。針對當地百姓迷信落後習俗,柳宗元嚴令禁止江湖巫醫騙錢害人;舉辦和發展文化教育事業,興辦學堂,推廣醫學,並使從不敢動土打井的柳州,接連打了好幾眼井,解決飲水問題。

柳州荒地很多,柳宗元組織閒散勞力去開墾,僅大雲寺一處開墾的荒地、就種竹三萬竿,種菜百畦。他又重視植樹造林,並多歡親自參加了植樹活動。

柳州四年,柳宗元在力所能及的範圍內,進行了一番興利除弊的改革,遺惠一方,實際是王叔文改革在區域性地區的施行。

長期的貶謫生涯,生活上的困頓和精神上的折磨,使柳宗元健康狀況越來越壞,確是未老先衰。他的好友吳武陵多次奔走於執政大臣裴度門下,設法營救他離柳州還京。裴度與柳宗元同系河東人,元和十四年憲宗因受尊號實行大赦,經裴度說情,憲宗才同意召回柳宗元。

然而為時已晚,詔書未到柳州,柳宗元便懷著一腔悲憤離開了人間,當時年僅47歲。臨死前,柳宗元寫信給好友劉禹錫,並將自己的遺稿留交給他。後來劉禹錫編成《柳宗元集》。

衣冠墓唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝。後一年,靈柩運回京兆萬年縣棲風原(今陝西臨潼縣內)。《柳州縣誌》說:

'宗元原厝於古州治,其櫬雖扶歸,而封土尚存。」這封土就是現在的柳宗元衣冠墓。原毛石砌墓是清代重建的,墓碑題'唐刺史文惠侯柳公宗元之墓」,有對聯'文能壽世,惠以養民'。

文革時墓被毀平。2023年修復,郭沫若題碑:'唐代柳宗元衣冠墓」。

10樓:匿名使用者

被貶是因為支援王叔文

改革的關係,王叔文倒了臺,柳宗元也就受了牽連,跟劉禹錫一樣被髮配到邊遠地方去當刺史。

柳宗元到永州當刺史,心情一直不好。為了使自己心情舒暢一些,他就到處去遊玩,寫一些遊記...

就這樣,柳宗元在永州呆了十年。

公元815年,柳宗元又回到長安......

仿寫:唐代文學家柳宗元,諷諫被貶,卻寄情山水,不是寫下了精神世界與自然完美融合的《永州八記》?

11樓:白衣覆雪丶

唐朝文學家杜甫,仕途失意,卻心懷天下,不是寫下了感人肺腑與博大胸襟所結合的《茅屋為秋風所破歌》

柳宗元為什麼被貶

12樓:高樓居士

柳宗元出身官宦家庭,少有才名,早有大志。但其早年為考進士,文以辭采華麗為工。貞元九年(793)中進士,十四年登博學鴻詞科,授集賢殿正字。

一度為藍田尉,後入朝為官,積極參與王叔文集團政治革新,遷禮部員外郎。永貞元年(805)九月,革新失敗,貶邵州刺史,十一月加貶永州(今湖南零陵)司馬。元和十年(815)春回京師,又出為柳州(今屬廣西)刺史,政績卓著。

十四年十一月逝於任所。被貶期間,南方人士頗有向他求學問業者。

13樓:匿名使用者

摘錄的,希望有用:

貞元九年(793年)春,20歲的柳宗元考中進土,同時中進土的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年(796年)柳宗元任祕書省校書郎,算是步入官場,這一年,與楊憑之女在長安結婚,兩年後,中博學巨集詞科,調為集賢殿書院正字,得以博覽群書,開闊眼界,同時也開始接觸朝臣官僚,瞭解官場情況,並關心、參與政治。到集賢殿書院的第一年,他便寫了《國子司業陽城遺愛碑》,頌揚了在朝政大事上勇於堅持己見的諫議大夫陽城,第二年寫了《辯侵伐論》,表明堅持統

一、反對**的強烈願望。

貞元十七年(801年),柳宗元調為藍田尉,兩年後又調回長安任監察御史裡行,時年31歲,與韓愈同官,官階雖低,但職權並不下於御史,從此與官場上層人物交遊更廣泛,對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解,逐漸萌發了要求改革的願望,成為王叔文革新派的重要人物。

王叔文、王(亻丕)的永貞革新,雖只有半年時間便宣告失敗,但卻是一次震動全國的進步運動,所實行的措施,打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力,利國利民,順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物,被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的鬥爭。

他的革新精神與鬥爭精神是非常可貴的。

由於順宗**、憲宗上臺,革新失敗,「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位,柳宗元九月便被貶為邵州(今湖南邵陽市)刺史,行未半路,又被加貶為永州(今湖南零陵)司馬。這次同時被貶為司馬的,還有七人,所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。

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