1樓：餘念
1、三此主義就是此身，此時，此地。
此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人。此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。此地（我的地位，我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中的另一地位去做。
2、三此主義是著名的美學家朱光潛先生的座右銘。
朱先生自己總結「這是一個極現實的主義。」因為，「本分人做本分事，腳踏實地，絲毫不帶一點浪漫情調。」
所以，他非常反對狂妄「世間有許多人不肯學乘除加減而想將來做算學的發明家，不學軍事不學當兵打仗而想將來做大元帥東征西討，不切實培養學問技術而想將來做革命家改造社會，都是犯這種狂妄的毛病。」
而遺憾的是，這種狂妄的人比比皆是，而且自古以來這種人還頗有市場「中國滿街只是一些打冒牌的學者和打冒牌的社會運動家。強者皇然叫囂，弱者隨聲附和，舊者盲從傳說，新者盲從時尚，相習成風，每況愈下，而社會膚淺頑劣虛偽酷毒，乃日不可收拾。」（《談十字街頭》）
2樓：我是龍的傳人
一、簡介三此主義
三此主義，是上個世紀二十年代朱光潛的座右銘。三此主義的內容即此身，此時，此地，用朱光潛的話說，就是：「此身應該做而且能夠做的事，就得由此身擔當起，不推諉給旁人」。
「此時應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來」。「此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。」這是朱光潛不尚空談，著眼當代，腳踏實地的治學精神的體現。
做學問，水平有高低，成就有大小，然而，除去大小、高低，三此主義是做學問唯一可靠的途徑。三此主義，是行動是至上者，沒有行動至上就不配是一個知識分子，就不配稱為民族和時代的良心。
二、延伸介紹朱光潛
朱光潛(2023年-2023年)，字孟實，安徽省桐城縣(今安徽省樅陽縣麒麟鎮岱鰲村朱家老屋人 )。現當代著名美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家。
2023年畢業於香港大學文學院。2023年留學英國愛丁堡大學，致力於文學、心理學與哲學的學習與研究，後在法國斯特拉斯堡大學獲哲學博士學位。2023年回國後，歷任北京大學、四川大學、武漢大學教授。
2023年後一直在北京大學任教 ，講授美學與西方文學。
主要著作有《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《西方美學史》、《談美》等。此外，他的《談文學》、《談美書簡》等理論讀物，深入淺出，內容切實，文筆流暢，對提高青年的寫作能力與藝術鑑賞能力頗有啟迪。
3樓：黎巴嫩得香柏樹
我把我的信條叫做「三此主義」，就是此身、此時、此地。（一）此身應該做而且能夠做的事，就由此身擔當起，不推諉給旁人。（二）此時應該做而且能夠做的事，就在此時做，不拖延到未來。
（三）此地（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就在此地做，不推諉到想象中的另一地去做。——朱光潛
朱光潛先生是用哪三條標準來衡量人生？
4樓：一莖葦葉
朱光潛信奉「三此主義」
，即此身，此時，此地。
「三此主義」釋義：此地：此身應該做而且能夠做的事，就得 由此身擔當起，不推諉給旁人。
此時：應該做而且能夠做的事，就得在此時做，不拖延到未來。
此地：（我的地位、我的環境）應該做而且能夠做的事，就得在此地做，不推諉到想象中另一地位去做。
這是朱光潛不尚空談，著眼當代，腳踏實地的治學精神的體現。
朱光潛先生背景知識：朱光潛（2023年-2023年），出生於安徽桐城（今樅陽麒麟鎮岱鰲村朱家老屋），筆名孟實、孟石，中國美學家、文藝理論家、教育家、翻譯家，中國現代美學奠基人。
代表作品：《朱光潛選集》、《悲劇心理學》、《無言之美》、《談美》、《給青年的十二封信》。
朱光潛的治學精神
以"把自己變成一個有時間觀念的人"為標題,寫一篇800字的作文
5樓：我們是格式
（二） 、按照「提出問題，分析問題，解決問題」的思路安排論證結構，即圍繞中心心論點回答三個問題：①是什麼，②為什麼，③怎麼辦。
例： 專心致志 方能成功
－－讀《弈秋》有感
讀罷《孟子·弈秋》頗有感觸。二人學弈，其一人專心致志；一人雖聽之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之。其結果可想而知。
其實，這個故事告訴我們一個看似簡單實質深刻的道理：做任何事都要專心致志，否則一無所成。
迄今為止唯一兩次獲得諾貝爾獎的居里夫人，有一次在進行提煉鐳元素的研究時，她的同學在她身後壘起十多張椅子她竟毫不覺察。做事到如此專心的地步，令人稱歎。可以說，居里夫人的成功也許有許多因素，但專心致志不能不說是她成功的最重要的因素之一。
北宋大文學家歐陽修寫作詩文有許多是在「三上」：馬上、枕上、廁上思考成熟的。南宋著名學問家朱熹治學要求自己有「三到」：
心到，眼到，口到。現代著名美學家朱光潛要求自己「三此主義」：此身、此時、此地。
這裡「三上」「三到」「三此主義」，都有有一個共同特點，那就是一心一意，集中精力，也就是專心致志。我們可以設想一下，如果他們沒有此種專心致志的品德，能成為大學問家嗎？
也許我們大家都還記得小時候聽過的「小貓釣魚」的故事：小貓釣魚時，一會兒捉蟋蟀，一會兒種蝴蝶，最後連一條魚都有沒有釣到。其實，這個故事同《孟子·弈秋》闡明瞭同樣的道理：
做事如果不專心致志，將一無所成。
那麼，怎樣才能專心致志呢？我以為，首先要熱愛這項事業。非此，無動力，更談不上專心致志。
運動員在訓練中日復一日，年復一年地跌打滾爬，幾多汗水幾多傷。沒有對自己所從事的事業的熾熱的愛，是很難一心一意做到底的，更談不上站在世界冠軍的領獎臺上。其次，還要有不怕挫折、鍥而不捨的精神。
貝多芬成了**家後，失去了聽覺，但他卻「扼住命運的咽喉」，鍥而不捨，以驚人的毅力頑強創作，被譽為一代「樂聖」。如果沒有此種對**和旋律的專心致志，也許早已躺在安樂椅上坐享其成了。
今天，我們所置身的世界五彩斑斕，我們所生活的環境**頗多，我們做任何事都要熱愛這項事業，都有要有不怕挫折、鍥而不捨的精神。我們唯有專心致志，才能成功。
6樓：秋娥喻盼柳
量，豐富我們的文學修養，對日後的說和寫都有很大的幫助。
我們的知識就像水庫，大量的閱讀使我們的水庫能夠保持儲存大量的知識，而我們在補充知識的同時，知識也在不停的往外洩漏。這時，如果我們停止讀書，或者讀的書少了，水庫的水很快就會枯竭。只有不停的、豐富的課外閱讀，才能使自己的知識見見豐富，而不會大量流失。
大量的知識可以給你的作文提供足夠的素材，不然你憋半天也就才寫出那麼幾句毫無疑義且重複羅嗦的話。
我認為開卷有益。高爾基說過：「書籍是人類進步的階梯。
」多讀書，就會增長知識。愛迪生不就是一個例子嗎？他讀了很多書，從中得到了啟發，又進行了大量的實踐，才發明出來電燈。
世界名人培根說過：「史鑑使人明智，詩歌使人巧慧，數學使人精細，博物使人深沉，倫理之學使人莊重。」這諸多意思，可一言以蔽之：
開卷有益。如果我們不多讀書，哪來的這麼多知識呢？如果沒有了知識，我們怎樣辨別人們誰是誰非呢？
書是歷史經驗的總結，書是社會文化的結晶。讀書，可以徹悟人生道理；讀書，可以洞曉世事滄桑；讀書，可以廣濟天下民眾。如果我們不多讀書，哪來的豐富詞語去寫作文呢？
馬克思開卷，獲益甚多。他寫《資本論》時，就讀了一千餘冊的自藏書，還到大英博物館看了三間房子的書。如果馬克思不開卷讀書，可能就寫不出《資本論》來了。
杭州四中高二學生文曄從小至今開卷讀書。不僅知識面廣，文理兼優，還在多家報刊發表文章30餘篇，徵文獲獎五次。一個年方17的學生能有如此成就，不足以說明「開卷有益」嗎？
人慾成才，士欲濟世，務必開卷讀書。
我們讀書多了，看到那些對我們身心不健康的書，一讀就辨別出來了，就不會再看，再買。
「讀書破萬卷，下筆如有神。」又如「讀萬卷書，行萬里路。」讀書是有好處的。希望同學們快快行動起來吧！
中國有著五千多年的歷史文化，如果不讀書，那我們就無法感悟到中國璀璨的文明。」
好人看壞書還是好人.壞人看好書也還是壞人.光說開卷有益是片面的.
書做為一種文化\精神的載體對人的影響是有一定的潛移默化作用.但整個大的社會環境下.書不是唯一改變人的人生觀,世界觀.
價值觀的的工具.開卷未必有益.有很多青少年就是因為看了不健康的書籍才走上犯罪之路的.
所以對青少年來講,看書需要家長的正確引導.不能片面地認為開卷有益,就不加制止地讓孩子隨便看書.如果一個人有自己明確的人生觀世界觀價值觀,那麼他自己會用自己的眼光來取書中之精華去書中之糟粕!
這樣,開卷才能說有益！
書是人類進步的階梯。——蘇.高爾基
書籍是一種冷靜可靠的朋友。——法.雨果
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新三民主義是孫中山先生提出的聯俄,聯共,輔助工農.孫中山的新三民主義同中國共產黨在民主革命階段的綱領是基本一致的，因而它成為了第一次國共合作的政治基礎和大革命時期的旗幟，這是孫中山在開拓完全意義上的近代民族民主革命道路上邁出嶄新的一步。三民主義的基本內容是什麼?如何評價三民主義?三民主義是孫中山所倡...
孫中山提出三民主義，請問三民主義主要內容是什麼
三民主義包括了 民族主義 民權主義 民生主義。1 民族主義 民族主義是孫中山首先揭櫫的戰鬥旗幟。它反映了近代中國社會錯綜複雜的 既有帝國主義同中華民族的矛盾，又有以滿族貴族為首的清朝統治集團同漢族及其他少數民族的矛盾，而帝國主義和清朝統治集團正日益勾結起來。2 民權主義 民權主義是三民主義的核心。它...