1樓：豬放屁不會臭吧
你好很高興能幫到你！
如果一個人愛你，他開心時會想到你！想和你一起分享他的快樂；而他悲傷時卻不想讓你知道，因為他不想讓你也跟著他悲傷。然而悲傷時想到你，是因為覺得你能給他依賴，這也是出自一種愛！！
2樓：我有
很簡單，當自己開心的時候，她希望把自己的開心跟你一起分享，讓你也開心，當自己悲傷的時候，她不希望把自己的悲傷帶給你，讓你悲傷，因為如果你悲傷，她自己會更傷心。
3樓：匿名使用者
不要相信這個，這東西不是絕對的……愛與不愛，要用你自己的心去感覺去好好體會，注意生活中的細節，愛是在不知不覺中流淌的……
4樓：匿名使用者
這個說法不怎麼正確，悲傷時想到你就代表不愛你嗎？不可能啊，悲傷時想到你，是因為覺得你能給他依賴，這也是出自一種愛！！
5樓：冰aii山
對愛人傾訴是他快樂與悲傷的港灣
6樓：匿名使用者
不是因為寂寞才想你 只是因為想你才寂寞。
真正愛一個人應該是快樂悲傷都願共同分享，但是也有保護你的愛人，不願把悲傷告訴你。
但是反過來，在開心的時候不想你，悲傷的時候才想你，一種是不愛；一種是內心痛苦糾結。
愛與不愛自己用心去體會，別盲目。
7樓：撒旦幾百了
很好理解呀 悲傷的時候：如果他愛你的話，那他一定是希望你是快樂的，不希望把他的悲傷帶給你，兩個人一起傷心。
快樂的時候，當然是想讓你一起分享他的快樂了呀 愛一個人的話 是希望他愛的那個人 永遠快樂 開心的 會讓心愛的人永遠陪在他身邊 與他一起分享開心的事
8樓：匿名使用者
什麼叫同甘共苦？兩個人最
關鍵的就是在悲傷時互相幫助才能體現真感情，悲傷時的人最無助，這時想到的人絕對是對於他來說最親的。開心的時候被無限放小。
說這句話的人不知道出於什麼心態，可以看出此人武斷，同甘不同苦，假如你苦怎麼辦？
9樓：陪伴你的陽光
一個人只有開心的時候才是精神最放鬆的時候~也是一個人的精力放鬆的時候~
如果一個人這個時候還記得你~！
說明你在對方的心裡的位置非常重要~
而悲傷的時候
人都習慣去找一個人傾訴~
這個人可有可無~只要聽他傾訴就可以！
而且一個人在悲傷的時候~
腦子是不清晰的~很少理智的考慮問題！
這個時候的任何決定都是欠考慮的！
10樓：teddy_婕
如果一個人想你的時候比他需要你的時候多，那他就是真的愛你！！
11樓：純潔蒂
開心的時候想到你，說明他對你有意思了。想和你一起分享喜悅
12樓：蕾絲比基尼
我覺得最愛的話,無論開心還是悲傷想到的都是你.開心的時候想和你分享.最無助的時候想到是你.悲傷的時候想起你會覺得有點小開心但不會告訴你她不開心。
13樓：匿名使用者
什麼時候都想到你，那才是愛你。
白天想你，中午也想你，晚上也想你，晚上睡覺也想你，無聊時想你，開心時想你，寂寞時想你等。
14樓：匿名使用者
如果一個人愛你，他開心時會想和你一起分享他的開心，讓你一起分享快樂；而他悲傷時卻不想讓你知道，因為他不想讓你也跟著他悲傷。愛你的人會永遠都希望你是快快樂樂的
15樓：匿名使用者
開心的時候想著你這證明她愛你~~為什麼呢~~因為人嘛~~如果在開心的時候也在想著你~~在代表他《她》在乎你~~不管是在什麼時候都想著你~~如果是悲傷的時候想這你的話~~這就代表~只有你有用的時候才想著你~~他《她》如果玩的很開心把你拋開腦後了~~還在乎你嗎~~這是我個人認為~~大多數都是這樣~
16樓：匿名使用者
字面就很清楚，這個應該是你朋友和你說的吧，就是說如果真的喜歡你愛你，不是把你當做悲傷的共同承擔者，而是和你分享快樂
用心回答問題必將得到高分懸賞！回答得好還有獎勵！！
17樓：匿名使用者
前往來新疆投資，首先要注意民族關係源這個敏感話題，一定不能有意無意觸犯當地
少數民族行為規範底限，當地漢族**也對此話題相當敏感，一旦有問題發生，首先為少數民族兄弟考慮。這點是相當明確的。
新疆人非常講究誠信，不喜歡討價還價，在對漢族人的初次交流中最明顯表露出的就是不信任，甚至會採用一定的方式「考驗」你。
新疆人相當精明，他們有屬於自己的行為準則，他們會為自己認定的事情堅持到底。
新疆地區辦事效率並不會象東部甚至西部發達地區那麼高，應該適度的為計劃調整出時間額度。
新疆地區經濟發達區域有限，因此圈子不大，進入並不容易。
新疆是個有很大機遇的地方，同時也是一個很大風險的地區，不要用在其他地方可行的推委方式在新疆使用，那樣只會讓你的路越走越窄！
18樓：酒狂
樓主想知道的似乎不是新疆人是不是好客，而是商業環境
居我所知，商業環境和其他地方都差不多，一樣有地方保護注意，一樣要給一些地方打點什麼的。。
19樓：匿名使用者
入鄉隨俗。歡迎來新疆投資。
20樓：匿名使用者
我是山東的也想去新疆發展啊！不知道新疆人歡迎嗎？
21樓：天連衰草
歡迎！歡迎！新疆人歡迎
22樓：匿名使用者
算了，你問的有點多了，你還是自己去考查吧，
哪位高手幫我解釋一下這句話的意思，高分懸賞！
23樓：匿名使用者
應該不是一個數字一個字，應該是這些數字在手機上能打出來的字，也就是簡訊：
96 924 88 748 4824 64 924 426 62我 在 圖 書 館 你 在 幹 嘛肯定就是這個答案，沒有別的可能了^_^
我在兩邊都回答了，都要給我分喲~~
請幫我整理一下文學常識，謝謝！(高分懸賞) 60
24樓：西予小木
太多了，我覺得願意回答，也不願意打那麼多字，建議你買南師大文學類考研的文學基礎科目的筆記，很全，自己慢慢看吧。貌似也不貴。
25樓：木夢軒
沒被罷過 只被貶過
家世 在北朝時，柳氏是著名的門閥士族，柳、薛、裴被並稱為「河東三著姓」。柳宗元曾自豪地說：「柳族之分，在北為高。
充於史氏，世相重侯。」柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝廷大吏，五世祖曾任四州刺史。入唐後，柳家與李氏皇族關係密切，只高宗一朝，柳家同時居官尚書省的就達23人之多。
但到了永徽年間，柳家屢受武則天的打擊**。到柳宗元出生時，其家族已衰落，柳宗元曾祖、祖父也只做到縣令一類小官。其父柳鎮，在玄宗天寶末曾做過太常博士，安史之亂後又繼續為官，官秩一直很低。
柳宗元的母親盧氏，出身於著名的士族范陽盧姓，但家道早已沒落。她生有二女一子，柳宗元最幼。兩個女兒分別配山東崔氏、河東裴氏，都是沒落的舊士族。
柳宗元非常感慨地說，柳氏到他這一代，已經「
五、六從以來，無為朝士者」。安史之亂，使柳家又受到一次巨大沖擊。戰亂中，柳鎮送母親入王屋山避難，自己攜著一家匯入逃亡**，逃到吳地。
在南方，一度生計艱難，有時竟薪米無著。柳宗元的母親為了供養子女，常常自己捱餓。
柳宗元的家庭出身，使他始終保持著對祖先「德風」與「功業」的嚮往。他常常以自豪的語氣，敘說祖上的地位與榮耀，表現出強烈的重振「吾宗」的願望和對功名的追求。
早年 柳宗元出生的時候，「安史之亂」剛剛平定20年。雖然已有20年的短暫和平，但這時的唐王朝早已走過了它的太平盛世，逐漸衰朽。唐王朝的各種社會矛盾急劇發展，中唐以後的各種社會弊端如藩鎮割據、宦官專權、朋黨相爭等等正在形成。
柳宗元的家庭是一個具有濃厚的文化氣氛的家庭。他四歲那年，父親去了南方，母親盧氏帶領他住在京西莊園裡，盧氏信佛，聰明賢淑，很有見識，並有一定的文化素養。她教年幼的柳宗元背誦古賦十四首。
正是母親的啟蒙教育，使柳宗元對知識產生了強烈的興趣。盧氏勤儉持家，訓育子女，在早年避亂到南方時，寧肯自己捱餓，也要供養親族。後來柳宗元得罪貶官，母親以垂暮之年，跟隨兒子到南荒，沒有絲毫怨言。
她是一位典型的賢妻良母，在她身上體現了很多中國古代婦女的美德。母親的良好品格，從小薰陶了柳宗元。
貞元元年（785），柳鎮到江西做官。在這以後一段時間，柳宗元隨父親宦遊，到過南至長沙、北至九江的廣大地區。這段經歷使柳宗元直接接觸到社會，增長了見識。
從這以後，他已經開始參與社交，結納友朋，並作為一個有才華的少年受到人們的重視[注：劉禹錫《河東先生集序》「子厚始以童子有奇名於貞元初。」見《柳宗元集》附錄]。
不久，他回到了長安。
柳宗元的幼年在長安度過。對朝廷的腐敗無能、社會的危機與動盪有所聞見和感受。他九歲那年，即唐德宗建中二年（781），爆發了繼安史之亂後又一次大規模的割據戰爭——建中之亂。
誘發戰爭的直接原因是成德鎮李寶臣病死，其子李惟嶽謀繼襲，得到河北其它兩鎮和山南東道節度使樑崇義的支援，企圖確立藩鎮世襲傳子制度。新繼位的唐德宗不同意，四鎮就聯合起兵反抗朝廷。建中四年，柳宗元為避戰亂來到父親的任所夏口（今湖北武昌）。
但由於夏口是一個軍事要衝，這時又成為李希烈叛軍與官軍激烈爭奪的目標。年僅12歲的柳宗元在這時也親歷了藩鎮割據的戰火。
除了母親外，父親柳鎮的品格、學識和文章對柳宗元更有直接的影響。柳鎮深明經術，「得《詩》之群，《書》之政，《易》之直、方、大，《春秋》之懲勸，以植於內而文於外，垂聲當時。」可知他信奉的是傳統的儒學，但他並不是一個迂腐刻板、不達世務的儒生。
他長期任職於府、縣，對現實社會情況有所瞭解，並養成了積極用世的態度和剛直不阿的品德。他還能詩善文，曾與當時有名的詩人李益唱和，李益對他很推崇。父親和母親給予柳宗元儒學和佛學的雙重影響，這為他後來「統合儒佛」思想的形成奠定了基礎。
出仕 貞元九年（793年）春，20歲的柳宗元考中進士，同時中進士的還有他的好友劉禹錫。貞元十二年（796年）柳宗元任祕書省校書郎，算是步入官場，這一年，與楊憑之女在長安結婚，兩年後，中博學巨集詞科，調為集賢殿書院正字，得以博覽群書，開闊眼界，同時也開始接觸朝臣官僚，瞭解官場情況，並關心、參與政治。到集賢殿書院的第一年，他便寫了《國子司業陽城遺愛碑》，頌揚了在朝政大事上勇於堅持己見的諫議大夫陽城，第二年寫了《辯侵伐論》，表明堅持統
一、反對**的強烈願望。
貞元十七年（801年），柳宗元調為藍田尉，兩年後又調回長安任監察御史裡行，時年31歲，與韓愈同官，官階雖低，但職權並不下於御史，從此與官場上層人物交遊更廣泛，對政治的黑暗腐敗有了更深入的瞭解，逐漸萌發了要求改革的願望，成為王叔文革新派的重要人物。
王叔文、王伾的永貞革新，雖只有半年時間便宣告失敗，但卻是一次震動全國的進步運動，所實行的措施，打擊了當時專橫跋扈的宦官和藩鎮割據勢力，利國利民，順應了歷史的發展。柳宗元與好友劉禹錫是這場革新的核心人物，被稱為「二王劉柳」。年輕的柳宗元在政治舞臺上同宦官、豪族、舊官僚進行了尖銳的鬥爭。
他的革新精神與鬥爭精神是非常可貴的。
永州 由於順宗**、憲宗上臺，革新失敗，「二王劉柳」和其他革新派人土都隨即被貶。憲宗八月即位，柳宗元九月便被貶為邵州（今湖南邵陽市）刺史，行未半路，又被加貶為永州（今湖南零陵）司馬。這次同時被貶為司馬的，還有七人，所以史稱這一事件為「二王八司馬事件」。
永州地處湖南和廣東交界的地方，當時甚為荒僻，是個人煙稀少令人可怕的地方。和柳宗元同去永州的，有他67歲的老母、堂弟柳宗直、表弟盧遵。他們到永州後，連住的地方都沒有，後來在一位僧人的幫助下，在龍興寺寄宿。
由於生活艱苦，到永州未及半載，他的老母盧氏便離開了人世。
柳宗元被貶後，政敵們仍不肯放過他。造謠誹謗，人身攻擊，把他醜化成「怪民」，而且好幾年後，也還罵聲不絕。由此可見保守派恨他的程度。
在永州，殘酷的政治**，艱苦的生活環境，使柳宗元悲憤、憂鬱、痛苦，加之幾次無情的火災，嚴重損害了他的健康，竟至到了「行則膝顫、坐則髀痺」的程度。貶謫生涯所經受的種種**和磨難，並未能動搖柳宗元的政治理想。他在信中明確表示：
「雖萬受擯棄，不更乎其內。」
永州之貶，一貶就是10年，這是柳宗元人生一大轉折。在京城時，他直接從事革新活動，到永州後，他的鬥爭則轉到了思想文化領域。永州十年，是他繼續堅持鬥爭的十年，廣泛研究古往今來關於哲學、政治、歷史、文學等方面的一些重大問題，撰文著書，《封建論》、《非〈國語〉》、《天對》、《六逆論》等著名作品，大多是在永州完成的。
柳州柳侯祠右圖為現廣西柳州柳侯祠。
衣冠墓唐元和十四年(公元819年)柳宗元在柳州病逝。後一年，靈柩運回京兆萬年縣棲鳳原（今陝西西安）。《柳州縣誌》記載：
「宗元原厝於古州治，其櫬雖扶歸，而封土尚存。」這封土就是現在的柳宗元衣冠墓。原毛石砌墓是清代重建的，墓碑題「唐刺史文惠侯柳公宗元之墓」，有對聯「文能壽世，惠以養民」。
文革時墓被毀平。2023年修復，郭沫若題碑：「唐代柳宗元衣冠墓」。
（如右圖所示，位於廣西壯族自治區柳州市柳侯祠內）柳宗元衣冠墓
柳宗元生平事蹟，參見韓愈《柳子厚墓誌銘》、新、舊《唐書》本傳、文安禮《柳先生年譜》（載五百家注柳集卷首，別有《粵雅堂叢書》本）。今人著作，施子瑜《柳宗元年譜》（載《武漢大學學報》2023年第一期，有湖北人民出版社本），山西師範學院中文系《柳宗元年譜初稿》（載《山西師院》2023年第3期）,可供參考。關於柳宗元的研究論著，章士釗《柳文指要》，取材詳博，為論柳著作的巨帙，但其中多揚柳抑韓之論
幫忙分析下這句話,幫忙分析一下這句話意思
while listening patiently是伴抄隨狀語，表示謂語動 襲作nodded發生在bai分詞dulistening所表示的動作過zhi程之中,相當dao於when she was listening patiently.while 有表示同時發生，表伴隨的作用，and 沒有 幫忙分析...
幫我翻譯一下這句話英語的謝謝
顯示卡doesn t 支援一個必需的特點為頂面旋轉 您應該更新司機這錄影汽車 錄影卡對頂部旋轉不支援一個必需的放映，你應該更新這個卡的驅動器 點開始在執行裡面輸入dxdiag，檢視你的顯示卡資訊，再檢視 遊戲需求的顯示卡，對比一下就知道你的顯示卡能不能用了 你的顯示卡不支援這款遊戲要求的上旋數值,你...
請幫我整理一下文學常識，謝謝！ 高分懸賞
太多了，我覺得願意回答，也不願意打那麼多字，建議你買南師大文學類考研的文學基礎科目的筆記，很全，自己慢慢看吧。貌似也不貴。沒被罷過 只被貶過 家世 在北朝時，柳氏是著名的門閥士族，柳 薛 裴被並稱為 河東三著姓 柳宗元曾自豪地說 柳族之分，在北為高。充於史氏，世相重侯。柳宗元的八世祖到六世祖，皆為朝...