1樓：匿名使用者
春節民間習俗：農曆臘月二十三 掃塵
舉行過灶祭後，便正式地開始做迎接過年的準備。每年從農曆臘月二十三日起到除夕止，我國民間把這段時間叫做「迎春日」，也叫「掃塵日」。掃塵就是年終大掃除，北方稱「掃房」，南方叫「撣塵」。
在春節前掃塵，是我國人民素有的傳統習慣。每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。大江南北，到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的氣氛。
有趣的是，古時有關掃塵的由來，卻有一個頗為詭異的故事。傳說，古人認為人的身上都附有一個三尸神，他像影子一樣，跟隨著人的行蹤，形影不離。三尸神是個喜歡阿諛奉承、愛搬弄是非的傢伙，他經常在玉帝面前造謠生事，把人間描述得醜陋不堪。
久而久之，在玉皇大帝的印象中，人間簡直是個充滿罪惡的骯髒世界。一次。三尸神密報，人間在詛咒天帝，想謀反天庭。
玉皇大帝大怒，降旨迅速察明人間犯亂之事，凡怨忿諸神、褻讀神靈的人家，將其罪行書於屋簷下。再讓蜘蛛張網遮掩以作記號。玉皇太帝又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇作有記號的人家，滿門斬殺，一個不留。
三尸神見此計即將得逞，乘隙飛下凡界，不管青紅皁白，惡狠狠地在每戶人家的屋簷牆角做上記號，好讓王靈宮來個斬盡殺絕。正當三尸神在作惡時，灶君發覺了他的行蹤，大驚失色，急忙找來各家灶王爺商量對策。於是，想出了一個好辦法，於臘月二十三日送灶之日起，到除夕接灶前，每戶人家必須把房屋打掃得乾乾淨淨，哪戶不清潔，灶王爺就拒不進宅。
大家遵照灶王爺**前的囑咐，清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗，把自家的宅院打掃得煥然一新。等到王靈官除夕奉旨下界檢視時，發現家家戶戶窗明几淨，燈火輝煌，人們團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到表明劣跡的記號，心中十分奇怪，便趕回天上，將人間祥和安樂、祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。
玉皇大帝聽後大為震動，降旨拘押三尸神，下令掌嘴三百，永拘天牢。這次人間劫難多虧灶神搭救，才得幸免。為了感激灶王爺為人們除難消災、賜福張祥，所以民間掃塵總在送灶後開始，直忙到大年夜。
「臘月二十四，撣塵掃房子」的風俗 ，由來已久。據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：
因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切「窮運」、「晦氣」 統統掃出門。這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。
春節掃塵習俗
2樓：匿名使用者
「臘月二十四，撣塵掃房子」 ，據《呂氏春秋》記載，我國在堯舜時代就有春節掃塵的風俗。按民間的說法：因「塵」與「陳」諧音，新春掃塵有「除陳布新」的涵義，其用意是要把一切窮運、晦氣統統掃出門。
這一習俗寄託著人們破舊立新的願望和辭舊迎新的祈求。 每逢春節來臨，家家戶戶都要打掃環境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛生、乾乾淨淨迎新春的歡樂氣氛。
掃塵的習俗，由來已久。「帚」字已見於甲骨文。陝西出土的商周青銅器上，就有「子持帚作灑掃形」的銘文。
可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有「凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭」的記事。這說明，人們在很早以前就知道汙穢、塵沫與傳播疾病有關。
周書《祕奧造宅經》中就有「溝渠通浚，屋宇潔淨，無穢氣，不生瘟疫」的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了「掃年」（古代把春節大掃除稱為「掃年」）的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱：「歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。」後來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。
到唐代，「掃年」之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：「十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶……以祈新歲之安。
」 民諺雲：「二四掃房屋，二
七、二八貼花花。」就是說，從臘月二十四開始，到年終，均為「掃年」時間。「掃年」之風俗，反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。
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春節習俗：掃塵「臘月二十四，撣塵掃房子。」每臨春節，家家戶戶都要清洗傢俱，拆洗被褥，開展一次衛生大掃除，乾乾淨淨迎新春。
掃塵的習俗，由來已久。「帚」字已見於甲骨文。陝西出土的商周青銅器上，就有「子持帚作灑掃形」的銘文。
可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有「凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭」的記事。這說明，人們在很早以前就知道汙穢、塵沫與傳播疾病有關。
周書《祕奧造宅經》中就有「溝渠通浚，屋宇潔淨，無穢氣，不生瘟疫」的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了「掃年」（古代把春節大掃除稱為「掃年」）的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱：「歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。」後來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。
到唐代，「掃年」之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：「十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶……以祈新歲之安。
」 民諺雲：「二四掃房屋，二
七、二八貼花花。」就是說，從臘月二十四開始，到年終，均為「掃年」時間。「掃年」之風俗，反映了我國勞動人民愛清潔、講衛生的傳統。
4樓：匿名使用者
關於「掃塵」，還有一個傳說。很久以前，玉皇大帝為了掌握人間情況，就派三尸神常住人間。三尸神是個阿諛奉承、搬弄是非、在人體作祟的傢伙，據《太上三尸中經》說：
「上屍名彭倨，在人頭中；中屍名彭質，在人腹中；下屍名彭矯，在人足中。」每逢庚申那天，他們便要上天去向玉皇大帝陳說人間的罪惡。久而久之，玉皇大帝認為人間是個醜惡骯髒的世界。
一次，三尸神更危言聳聽，密報人間咒罵玉皇大帝。玉帝大怒，降旨查明人間犯亂之事，並將犯亂人的姓名、罪行書於牆壁之上，並讓蜘蛛結網遮掩以作記號。又命王靈官於除夕之夜下界，凡遇有記號之家，滿門抄斬，一個不留。
三尸神好不高興，乘機下凡，惡狠狠地在每戶人家牆壁上做上記號，好讓王靈官來斬盡殺絕。此事灶王府君知道了，大驚失色，為了搭救凡人，各家灶王爺聚集商量，想出了一個辦法：即在臘月二十三日「 送灶」之日起，到除夕「 接灶」前，每家每戶必須清掃塵土，撣去蛛網，擦淨門窗。
否則，「接灶」時灶王爺拒不進宅。果然，王靈官於除夕之夜來察看時，家家窗明几淨，煥然一新，燈火輝煌，團聚歡樂，人間美好無比。王靈官找不到所謂「 劣跡」的記號，立刻返回天上，將人間祥和安樂，祈求新年如意的情況稟告玉皇大帝。
玉帝大驚，立刻降旨拘押三尸神，掌嘴三百，永拘天牢。從此，人們為了感激灶王爺除難消災、賜福呈祥的恩典，總是在「送灶」開始，直到大年夜，進行「掃塵」。
我國春節掃塵的風俗起於什麼時候？
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掃塵「臘月二十四，撣塵掃房子。」每臨春節，家家戶戶都要清洗傢俱，拆洗被褥，開展一次衛生大掃除，乾乾淨淨迎新春。
掃塵的習俗，由來已久。「帚」字已見於甲骨文。陝西出土的商周青銅器上，就有「子持帚作灑掃形」的銘文。
可見，人們在幾千年以前就用掃帚掃除了。《禮記》中，有「凡內外，雞初鳴，……灑掃室堂及庭」的記事。這說明，人們在很早以前就知道汙穢、塵沫與傳播疾病有關。
周書《祕奧造宅經》中就有「溝渠通浚，屋宇潔淨，無穢氣，不生瘟疫」的記載。有人認為，早在堯舜時代，我國人民就有了「掃年」（古代把春節大掃除稱為「掃年」）的習俗。它起源於古代人民驅除病疫的一種宗教儀式。
《呂覽法》稱：「歲除日，擊鼓驅癘疫鬼，謂之逐除，亦曰木難。」後來，逐漸演變為年終的衛生大掃除了。
到唐代，「掃年」之風盛行。據宋人吳自牧《夢粱錄》記載：「十二月盡……不論大小家，俱灑掃門閭，去塵穢，淨庭戶……以祈新歲之安。
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