1樓：課文你來說
從這裡看過看出作者為蝴蝶著急、擔心。
一次次猜想，又一次次否定，作者一次次為蝴蝶找家，希望的是蝴蝶能有一個美麗甜蜜的家。
2樓：匿名使用者
他在**呢？這也未必可知，但是有一點可以確定都上課啦呀！
他們的家會不會在橋下面呢這也未可知但是有一點可以確定這裡從沒有見過蝴蝶落到石頭上的呀用什麼修辭手法
3樓：課文你來說
他們的家會不會在橋下面呢？這也未必可知，但是有一點可以確定：這裡從沒有見過蝴蝶落到石頭上呀！——《蝴蝶的家》
用了設問的修辭手法，從這裡看過看出作者為蝴蝶著急、擔心。
4樓：匿名使用者
文段寫了作者第幾次猜小蝴蝶的住處，隨後是什麼自己的猜測最後以什麼結束？
蝴蝶的家》答案
5樓：匿名使用者
參***：
1.小蝴蝶的家在哪兒?小作者是怎麼想的?你怎麼想?
答：小蝴蝶藏在一個祕密的家裡，她們的家一定美麗而甜蜜。
小作者沒有肯定的答案，猜想過橋下、石頭上、樹葉下。
我想，小蝴蝶大概藏在一個既美麗又甜蜜的家裡。
2.文中多次反覆」我真為蝴蝶著急」,你怎麼理解?
答：因為作者找了多次都沒有找到蝴蝶，所以更著急了。文中反覆出現「我真為蝴蝶著急」，強調了作者著急的程度。
請採納，謝謝支援！
6樓：古彩京憶梅
它沒有固定的巢穴
在樹葉下邊，草叢中，石縫裡。總之一切能避雨的地方都能可以
蝴蝶的家在什麼地方？
7樓：狸愛窩吧
她們的復家在**呢？制人們家的屋簷下從沒見過蝴蝶來避雨；麥田裡呢，也不能避雨；松樹林裡呢，到處是水珠兒滾落；園裡的花是是她們的家嗎？花兒自己就已經被雨點打得發抖了，怎能藏身呢？
就連老樹幹的地面，也是順下水來，溼漉漉的。蝴蝶的家到底雜一**呢？她們的家會不會再橋下面吧？
這也未必可知，但是有一點可以確定：這裡從沒見過蝴蝶落到石頭上呀！那她們會不會藏在樹葉下面避雨？
這到有些說的過去，但我也從沒見過蝴蝶在樹葉下面避雨呀，而且樹葉也經常被風吹得翻轉搖顛不定，被雨沖刷的透溼，它也不想是蝴蝶的家呀！
8樓：匿名使用者
花間。由於抄蝴蝶身體結構上的特點，更容易受到雨水的侵害，所以蝴蝶的避雨場所就至關重要。對於驟雨，蝴蝶會就近選擇一些地方，如花間、樹葉並把翅膀緊貼在樹葉背面，即防雨有防風；
還有蝴蝶會選擇那些相對而已密集的地方：如草叢和麥田中，由於它們葉片比較密集，還有禦寒的作用！
暴雨還會妨礙蝴蝶的活動。為了準備飛行，這些空中特技飛行員須讓陽光直接照射它們的翅膀，因為只有這樣，才能迅速溫暖它們的飛行肌（翅肌），而陰天遮擋了它們起飛所必需的太陽輻射。
小學語文，能力提升
9樓：洪龍高手
難為bai：也就是指蝴蝶du在下雨天無
處可躲zhi.
蝴蝶的家：（論）在
dao我的印象裡，蝴蝶一直
專飛在天上屬，沒有固定的家，這讓我很擔心！
於是我和好朋友約好了要給蝴蝶找個家，我想讓蝴蝶像我們一樣有一個溫暖的家，一個可以移動的空中的家，我想它累了可以隨時飛回家休息，那裡有爸爸媽媽，有鮮花和綠草，有雞、鴨、鵝、鳥、蟲、蠶等等很多可以一起玩的動物、植物，它們很開心很和諧！
蝴蝶的家不是一個普通的家，那裡有很多很多的愛，會讓蝴蝶感覺很溫暖的家！
我最後一題答案不一，自己寫吧！！！
10樓：光淚火猶
個vyggygiueqgiufgiu費
11樓：手機使用者
難為：指下雨蝴蝶無法飛行，禁不住猛烈的風雨
《錦瑟》譯文——李商隱
12樓：一彈戲牡丹
一、譯文
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。明月滄海鮫**下了滴滴眼淚，藍田日暖玉石才能夠化作青煙。
此時此景為什麼要現在才追憶，只因為當時心中只是一片茫然。
二、原文
錦瑟錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。
滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。
三、創作背景
李商隱天資聰穎，文思銳敏，二十出頭考中進士，舉鴻科大考遭人嫉妒未中刷下，從此懷才不遇。在「牛李黨爭」左右為難，兩方猜疑，屢遭排斥，大志難伸。中年喪妻，又因寫詩抒懷，遭人貶斥。
此詩約作於作者晚年，對《錦瑟》一詩的創作意旨歷來眾說紛紜，莫衷一是。或以為是愛國之篇，或以為是悼念追懷亡妻之作，或以為是自傷身世、自比文才之論，或以為是抒寫思念待兒之筆。《史記·封禪書》載古瑟五十弦，後一般為二十五絃。
但此詩創作於李商隱妻子死後，故五十弦有斷絃之意（一說二十五絃的古瑟琴絃斷成兩半，即為五十弦）但即使這樣它的每一弦、每一音節，足以表達對那美好年華的思念。
四、典故
典故一：莊生夢蝶
《莊子·齊物論》：「莊周夢為蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻適志與！不知周也。俄然覺，則蘧蘧然周也。不知周之夢為蝴蝶與？蝴蝶之夢為周與。」
李商隱此引莊周夢蝶故事，莊周夢見自己身化為蝶，栩栩然而飛，渾忘自家是「莊周」其人了；後來夢醒，自家仍然是莊周，不知蝴蝶已經何往。詩人藉此以言人生如夢，往事如煙之意。
典故二：杜鵑啼血
《華陽國志·蜀志》：「杜宇稱帝，號曰望帝。……其相開明，決玉壘山以除水害，帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，遂禪位於開明。
帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴，故蜀人悲子鵑鳥鳴也。」
子鵑即杜鵑，又名子規。蔡夢弼《杜工部草堂詩箋》一九《杜鵑》詩注引《成都記》：「望帝死，其魂化為鳥，名曰杜鵑，亦曰子規。
」傳說蜀國的杜宇帝因水災讓位於自己的臣子，而自己則隱歸山林，死後化為杜鵑日夜悲鳴直至啼出血來。
典故三：滄海珠淚
《博物志》：「南海外有鮫人，水居如魚，不廢績織，其眼泣則能出珠。」《新唐書·狄仁傑傳》：
「仁杰舉明經，調汴州參軍，為吏誣訴黜陟，使閆立本如訊，異其才，謝曰：『仲尼稱觀過知仁，君可謂滄海遺珠矣。』」
珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。
典故四：良田生煙
《文選》陸機《文賦》：「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」《困學紀聞》卷十八：
司空表聖雲：「戴容州謂詩家之景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。李義山玉生煙之句蓋本於此。
」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣，冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。
作品賞析
此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。
詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言說。尾聯攏束全篇，明白提出「此情」二字，與開端的「華年」相為呼應，筆勢未嘗閃遁。
詩句是說：如此情懷，豈待今朝回憶始感無窮悵恨，即在當時早已是令人不勝惘惘了。對於一般普通人，往往是人到老年，追思以往：深憾青春易逝，功業無成，光陰虛度，碌碌無為而悔恨無窮。
但天資聰敏的詩人，則事在當初，就早已先知先覺到了，卻無可奈何，無限之惘然若失。這就是詩人李商隱，借錦瑟而自況了。
13樓：張僾連
精美的瑟為什麼竟有五十根弦，一弦一柱都叫我追憶青春年華。
莊周翩翩起舞睡夢中化為蝴蝶，望帝把自己的幽恨託身於杜鵑。
滄海明月高照，鮫人泣淚皆成珠；藍田紅日和暖，可看到良玉生煙。
如此情懷**是現在回憶起來才感到無限悵恨呢？即使在當年早已是令人不勝悵惘了。
《錦瑟》，是李商隱的代表作，愛詩的無不樂道喜吟，堪稱最享盛名；然而它又是最不易講解的一篇難詩。有人說是寫給令狐楚家一個叫「錦瑟」的侍女的愛情詩；有人說是睹物思人，寫給故去的妻子王氏的悼亡詩；也有人認為中間四句詩可與瑟的適、怨、清、和四種聲情相合，從而推斷為描寫**的詠物詩；此外還有影射政治、自敘詩歌創作等許多種說法。千百年來眾說紛紜，莫衷一是，大體而言，以「悼亡」和「自傷」說者為多。
詩運用象徵、隱喻的手法，創造性地發展了傳統的「比興」方法。「錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。」想象一下：
繪有花紋的美麗如錦的瑟有五十根弦，詩人也一邊在感慨快到五十歲了，一弦一柱都喚起了他對逝水流年的喜悅追憶，暗示自己才華出眾而年華流逝。
詩題「錦瑟」，是用了起句的頭二個字。舊說中，原有認為這是詠物詩的，但註解家似乎都主張：這首詩與瑟事無關，實是一篇借瑟以隱題的「無題」之作。
詩的首聯以幽怨悲涼的錦瑟起興，藉助對形象的聯想來顯現詩人內心深處難於直抒的千般情懷以及詩人滄海一世所有不能明言的萬種體驗，點明「思華年」的主旨，這是對傳統比興手法創造性的發展。
「莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心託杜鵑。」《錦瑟》詩中間兩聯，最能體現李商隱引典精闢、譬喻精深的持點。李商隱以「莊生夢蝶」的典故人詩，又巧妙地設計了兩個字：
「曉」與「迷」，深層喜悅譬喻溢於言表。「曉」早晨也，喻人的一生則是青年時代。「曉夢」：
青春美夢，年輕時立下的巨集偉大志，色彩斑斕的喜悅理想。「迷」迷戀，沉溺也不放棄，不可割捨，不懈地追求喜悅。詩人設字絕妙精巧，賦予典故以新的喜悅哲理，讓讀者有感於物．有悟於心：
使詩句產生了影視效應，再現了詩人為不可割捨的理想進行了不懈追求，無奈卻掙扎於權勢爭奪之中，左右為難受盡欺凌終不得志，到頭來只是一場悲苦的夢幻而已。
頸聯前一句把幾個典故揉合在一起，珠生於蚌，蚌在於海，每當月明宵靜，蚌則向月張開，以養其珠，珠得月華，始極光瑩。這是美好的民間傳統之說。淚以珠喻，自古為然，鮫人泣淚，顆顆成珠，亦是海中的奇情異景。
如此，皎月落於滄海之間，明珠浴於淚波之界，在詩人筆下，已然形成一個難以分辨的妙境。一筆而能有如此豐富的內涵、奇麗的聯想的，實不多見。
後一句的藍田滄海，也並非空穴來風。晚唐詩人司空圖，引過比他早的戴叔倫的一段話：「詩家美景，如藍田日暖，良玉生煙，可望而不可置於眉睫之前也。
」這裡用來比喻的八個字，簡直和此詩頸聯下句的七個字一模一樣，足見此一比喻，另有根源，可惜後來古籍失傳，竟難重覓出處。引戴語作解說，是否貼切，亦難斷言。晉代文學家陸機在他的《文賦》裡有一聯名句：
「石韞玉而山輝，水懷珠而川媚。」藍田，山名，在今陝西藍田東南，是有名的產玉之地。此山為日光煦照，蘊藏其中的玉氣（古人認為寶物都有一種一般目力所不能見的光氣），冉冉上騰，但美玉的精氣遠察如在，近觀卻無，所以可望而不可置諸眉睫之下，這代表了一種異常美好的理想景色，然而它是不能把握和無法親近的。
詩中此句，正是在「韞玉山輝，懷珠川媚」的啟示和聯想下，用藍田日暖給上句滄海月明作出了對仗，造成了異樣鮮明強烈的對比。而就字面講，藍田對滄海，也是非常工整的，因為滄字本義是青色。詩人在詞藻上的考究，也可以看出他的才華和功力。
對於詩人 來說，滄海月明這個境界，尤有特殊的身後感情。有一次，他因病中未能躬與河東公的「樂營置酒」之會，就寫出了「只將滄海月，高壓赤城霞」（《病中聞河東公樂營置酒口占寄上》）的句子。如此看來，他對此境，一方面於其高曠皓淨十分愛賞，一方面於其淒寒孤寂又十分感傷：
一種複雜的難言的悵惘之懷，溢於言表。
此聯和上聯共用了四個典故，呈現了不同的意境和情緒。莊生夢蝶，是人生的恍惚和迷惘；望帝春心，包含苦苦追尋的執著；滄海鮫淚，具有一種闊大的寂寥；藍田日暖，傳達了溫暖而朦朧的歡樂。詩人從典故中提取的意象是那樣的神奇、空靈，他的心靈向讀者緩緩開啟，華年的美好，生命的感觸等皆融於其中，卻只可意會不可言說。
詩的尾聯，採用反問遞進句式加強語氣，結束全詩。「此情」總攬所抒之情：「成追憶」則與「思華年」呼應。
「可待」即「豈待」，說明這令人惆悵傷感的「此情」，早已迷惘難遣，此時當更令人難以承受。
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