1樓：匿名使用者
佛菩薩會根據眾生的品性而化身說法。眾生皆有佛性，眾生皆能成佛。
2樓：睹明星
從根本義上理解，上帝不在梵天之列，不是哪個天的天主，而是在佛教的五蘊十八界之外建立的一個存在。
而從天堂和上帝造人等名相上理解，上帝在欲界天，相當於忉利天天主，即玉皇大帝。
3樓：09牧醫3班
釋提桓因：又云釋迦提婆因提，釋迦因陀羅，釋迦羅因陀羅，賒羯羅因陀羅，釋迦提桓因陀羅，新雲釋迦提婆因陀羅，釋迦提婆因達羅。梵音釋羅為名，譯曰能，提婆譯曰天，因陀羅譯曰主，又曰帝，即能天主。
住於須彌山頂上，忉利天（即三十三天）之主也。略稱釋帝與帝釋。舊音之釋提桓因者，釋之一字寫釋羅，提桓之二字，寫提婆，因之一字寫因陀羅。
智度論五十四曰：『釋迦秦言能，提婆秦言天，因提秦言主。』慧苑音義上曰：
『釋迦者能也，因陀羅主也，言其能為天主。』慧琳音義二十五曰：『釋提桓因，具雲釋迦提婆因陀羅，此雲能仁天主。
』觀音經義疏下曰：『帝釋是地居天主也，具雲釋迦提桓因陀羅。釋迦言能，提桓只是提婆，提婆即是天，因陀羅名主，能作天主。
』法華玄贊二曰：『梵雲釋迦提婆因達羅，釋迦姓也，此翻為能，提婆天也，因達羅帝也，正雲能天帝。釋提桓因雲天帝釋俱訛例也，此在妙高山頂住，三十三天之帝王，過去字憍屍迦，此雲璽兒，名阿摩揭陀，此雲無害毒。
即摩揭陀國過去帝釋修因之處，用為國名，彼國古名致甘露處。』
4樓：匿名使用者
佛是人類精神世界的導師
5樓：匿名使用者
前幾周，我也在想這個問題。我不輕易相信
別人說的，我只相信佛經原文——佛經都是佛說的（除了《六祖壇經》）。那幾周，我一直念文殊菩薩心咒（開智慧咒），前幾天剛找到了佛經原文。分享一下（下面用【【】】包括起來的）
《長阿含經》【世本緣品第十二】
佛告比丘：「火災過已，此世天地還欲成時，有餘眾生福盡、行 盡、命盡，於光音天命終，生空梵處，於彼生染著心，愛樂彼處，願餘眾生共生彼處。發此念已，有餘眾生福、行、命盡，於光音天身壞命終，生空梵處。
時，先生梵天者即自念言：【【我是梵王，大梵天王，無造我者。我自然有，無所承受，於千世界最得自在，善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物。
我即是一切眾生父母。】】其後來諸梵復自念言：【【彼先梵天即是梵王，大梵天王。
彼自然有，無造彼者，於千世界最尊第一，無所承受，善諸義趣，富有豐饒，能造萬物，是眾生父母。我從彼有。】】彼梵天王顏貌容狀常如童子，是故梵王名曰童子。
「或有是時，此世還成世間，眾生多有生光音天者，自然化生，歡喜為食，身光自照，神足飛空，安樂無礙，壽命長久。其後此世變成大水，周遍彌滿，當於爾時，天下大暗，無有日月、星辰、晝夜，亦無歲月、四時之數。其後此世還欲變時，有餘眾生福 盡、行盡、命盡，從光音天命終，來生此間，皆悉化生，歡喜為食，身光自照，神足飛空，安樂無礙，久住此間。
爾時，無有男女、尊卑、上下，亦無異名；眾共生世，故名眾生。
…………
這句話：「先 生梵天者即自念言：【我是梵王，大梵天王，無造我者。我自然有，無所承受，於千世界最得自在，善諸義趣，富有豐饒，能造化萬物。我即是一切眾生父母。】」
這裡大梵天王說「我即是一切眾生父母」，「能造化萬物」「我自然有」「無造我者」等等，跟**的說法完全吻合。看來釋迦牟尼佛，早就預言了大梵天王的「傲慢」「自我貢高」
6樓：匿名使用者
【您要的是修持佛法驗證的答案。不懂佛教的勿回答。】
看了大家的回答我也很無奈，稍懂佛教的就很少，再加上有科學分子還有非佛門分子，還有自以為懂的胡說分子。無奈啊。您的問題太有爭議了，呵呵。
我也想說的是根據您所講的要有佛法修證的人才能好回答，您知道這問題只有大師級的才有資格回答，類似南懷瑾一樣的。可這樣的人是不會回答這個問題的。
7樓：匿名使用者
你好，上帝是宇宙萬物的主宰，不是虛空的偶像假神。
樓主可以來這裡認識真神
8樓：匿名使用者
耶和華什麼時候成了佛教的天主了
9樓：應無住生心
是諸佛菩薩的化身。眾生應以什麼身得度，佛菩薩就以什麼身度他。釋迦牟尼佛念阿彌陀佛時就會變身阿彌陀佛。諸佛菩薩示現慈悲救度眾生時就化身觀音菩薩。
佛菩薩無心，隨順眾生心。
10樓：匿名使用者
上帝是佛教中的天帝釋。
11樓：本隸亭
上帝和佛無關。不是一個教。
12樓：匿名使用者
從聖經的描述上看應該是欲界的第二層天，忉利天。
13樓：無上清靜法
類似的理解是大梵天 佛陀曾經和大梵天有過一段對話 （大梵天認為萬物是他創造的 佛陀糾正了他的看法）
14樓：匿名使用者
上帝與佛教扯不上關係！！！！！！！！！
15樓：匿名使用者
不是佛教哪個天主！是耶穌
16樓：匿名使用者
上帝是上帝 佛是佛 上帝是佛 佛是上帝
以佛教看，上帝是誰？
17樓：匿名使用者
大梵天。上帝是封神榜裡鴻均老祖；西遊記裡太乙救苦大天尊。
18樓：匿名使用者
巴利語中，相當於其它宗教創世上帝一詞的是issara（梵文is-vara），毗溼努或梵天。
佛陀在好多場合中，否定了永恆靈魂的存在，只在為數不多的情況下否定了創世上帝。但是，佛陀從來沒有承認創世上帝的存在，無論它是一種力量或一有情。
雖然說，佛陀沒有置超人的上帝於人類之上，有些學者則說佛陀在此特別重大的矛盾問題上保持了特有的沉默。以下的摘錄將明白無誤的表明佛陀對創世上帝觀念的看法。
在《增支部》中，佛陀說出了流行於當時的三種不同思想，其中一個就是：「一個人無論經歷快樂、痛苦或不苦不樂，此等全是上天的造作。」(1)
根據這種觀點，我們是創造者的意志所造。我們的歸宿完全掌握在他的手中。我們的命運由他預先制定，而他給予被創造者所謂的自由意志則是一徹頭徹尾的謊言。
在《尼乾經》中，佛陀駁斥了這種宿命論的觀點。他說：「故爾，由於上天的造作，人們成為**者、偷盜者、不貞潔者、謊言者、謗言者、惡語者、貪慾者、歹毒者、邪見者。
因此，對於那些由上帝創造出來的人，他們既沒有希望也沒有能力和必要作此事或不作彼事。」(2)
在此經典中，佛陀講到了從事自我苦修的天衣派行者，評說道：「諸比丘，若有情眾生經歷的苦樂為上帝創造，那麼，此等天衣派行者一定是由**的上帝創造的。因為，人們得承受如此悲慘的痛苦。」
《堅固經》(3)講述了一個喜好打聽的比丘同所謂的創世者之間一段幽默的對話。一位比丘，希望弄懂物質存在的終結，來到大梵天王前，問道：
「朋友，於何處地水火風四大消失，不留任何痕跡？」對此，大梵天回答道：「出家人，我是梵天，大梵天王，最上有倩、無上者、天主、得勝者、統領者，一切過去未來諸有情之父。」
比丘又一次重複了他的問題，大梵天王再一次給予同樣教條的回答。
當比丘第三次提出這個問題時，大梵天王一手抓住他的手臂，把他拉到一旁，開誠佈公地說道：
「出家人，這裡的天人都這樣認為：梵天見一切，知一切，洞察一切。但是，出家人，我不知道此地水火風消失於何處，不復存在。
所以，出家人，你舍離佛陀，妄想在其它地方得到這個問題的答案，這實是一種罪惡。回去吧，出家人，回到祈願者的身邊，向他請教這個問題。按照祈願者的解釋而信仰。
」追溯所謂創世者大梵天王之初，佛陀在《阿逸夷經》(4)中說：
「諸**，此有情第一個出身(在一新世界誕生中)，如是想：『我是梵天、大梵天、毀滅者、一切見者、施一切者、世界之主、造作者、創世者、天主、施予者、我之主，現在將來一切有情之父。此間有情皆我所創生。
為何如此？因為先前我曾如是想：其他有情或許也會來到此等生命世界。
這就是我意念之聲，此等有情果真出現。』」
「這些自他而後生的有情眾生也如是思：『此應供者一定是梵天、大梵天、征服者、一切見者、施一切者、世界之主、造作者、創世者、天主、施予者、我之主、現在將來一切有倩之父。』」
「諸**，於此，第一個出現於此世間之有情生存時間長，相貌較莊嚴。力量較大，但在他以後而生的有情則生存的時間較少，相貌一般，力量較小。諸**，若有情從彼界而亡，來生此界，如是來已，其人或許離棄在家生活而出家，如是出家、勤勉、精進、虔誠、實在、富有智慧，速證喜樂禪定，以此喜悅之心，憶想前生之處，但不再記得比此前生更早之事。
其人即說：『彼是應受恭敬之梵天，征服者、一切見者、施一切者、世界之主、造作者、創世者、天主、施予者、我之主、現在將來一切有情之父。我們由他而生，他是常一，永恆不變。
他將永遠永遠存在。但是，由他創造而來此世間的我們都是無常的、變化的、不定的、短暫的、註定要消亡的。』」
「如是萬物之初有所定。此正如你所宣說的傳統學說，即為，此乃梵天、天主所為。」
在《般達龍本生故事》(5)中（543），菩薩這樣質問創世者所謂的神聖公正：
「有眼之人皆能見到疾病，
梵天為何沒把所創造之人塑造好?
如果他法力無邊，
為何他又很少伸出他祝福之手？
為何他創造之人又都慘遭痛苦？
為何他不給他們施予快樂？
為何欺騙、謊言和無知如此盛行?
為何虛偽如此囂張?真理和正義如此衰落?
數落你梵天非正義，
創造了容納錯誤的世界。」
在《大菩提本生經》(6)中（528），菩薩反駁了一切皆是萬能者所造的理論，他指出：
「若有萬能之主的存在，
支配一切眾生的苦樂和善惡，
此天主沾滿了罪惡。
人類只能按其意志行事。」
19樓：匿名使用者
俗世上的確這麼看。
無論是**教還是佛教的得道者，以他們看來：**說的上帝就是指佛法中的一真法界。
20樓：匿名使用者
**徒心中的萬能的上帝，實際上是自然規律的人格化。
21樓：空空小金剛
實際情況是，上帝是六道輪迴中的天道眾生。我們不是被上帝創造的，也不是被佛陀創造的。那是被誰創造的？
是被我們每個眾生的第八識如來藏創造的。而宇宙星球山河大地，是由此間所有眾生的如來藏共同創造的。
南無本師釋迦牟尼世尊
南無十方一切常住三寶
22樓：匿名使用者
佛是人為自己的思想虛擬出的一個物件。
23樓：佛經_僧伽吒經
是某一天道的天主。
南無阿彌陀佛。祝大家吉祥如意
（大寶廣博樓閣善住祕密陀羅尼）
24樓：琴瑟靜好花月佳
上帝創造了豬肉，而你把豬肉包成了餃子，請問是上帝創造了餃子呢，還是你創造了餃子？
25樓：令狐笨鵝
要照你這麼說，他們非打起來不可~~
他是祖傳天主教，我是佛教我們能結婚麼
你是說天主教排斥 異教 而佛教虔誠起來是不結婚的，是嗎？其實一種思想 一個宗教，總是靈魂不變但形式與戒條因形勢而變 因此，不必太拘泥於教條，若真愛，就愛，珍惜上天給你們的福報，做好人，做好事，就可以了 只要兩個人認識清楚，彼此理解，互不干擾，正信的佛教是不反對和佛教徒和其他宗教徒結婚的。引用一篇聖嚴...
佛教的發源地是哪，佛教的發源地是哪個國家？
佛教發源於古印度迦毗羅衛國 今尼泊爾境內 佛教距今已有兩千五百多年，是由古喬達摩 悉多所創 參考佛誕 西方國家普遍認為佛教起源於印度，而印度事實上也在努力塑造 佛教聖地 形象。這使得很多人產生佛祖降生在印度的錯覺，這讓尼泊爾民眾一向不滿。佛教也是世界三大宗教之一。佛，意思是 覺者 傳入中國 佛教發源...
佛教中哪個菩薩的咒是開智慧的，是什麼咒？
六字大明咒，六個字就已經總攝了菩薩行的六度波羅密。若眾生心，憶佛唸佛，現前當來，必定見佛。都攝六根，淨念相繼，不假方便，自得心開。我自己感覺還是多看論典和法師的文章開智慧快一些我所學習的格魯派中持咒都是修學很多年之後的事。建議還是先從般若門 顯教 開始吧 代表就是 心經 可以多看看 心經 的各種版本...