1樓：匿名使用者
上等玉滋潤、透明，有油脂感，捏在手中有溫潤的感覺。真假的主要鑑別方法是藉助放大鏡或顯微鏡，可看到玉的內部呈纖維交織結構，粒度細；而人造玻璃無結構，可以看出氣泡。也可在玉不顯眼的地方用刀刻，刻得動的必是假玉，刻不動的才是真玉。
常言「**有價玉無價」。由於上品的和田玉日趨稀少，每公斤可達數萬至十幾萬元，而一般的青海白玉、俄羅斯白玉等一公斤才數千元，所以有人將此來混充和田玉。這些玉與和田玉的礦物質基本一致，但表面色澤較灰暗、不柔和，時間長久會更加黯淡。
老玉和新玉可從兩個方面來鑑別，老玉的表面有一層氧化的玉皮，俗稱「包漿」，似秋梨的皮，與玉的天然色有明顯的區別，而新玉是沒有的。再可從雕刻的題材來看，古代玉是等級、權利的象徵，以神話的花鳥、人物為多，如龍、鳳等。而新的一般是吉祥題材為多。
自古以來玉便與中華文化結下不解之緣。
在中國人心中，玉是吉祥的象徵，故中國人喜以玉護身、保平安及辟邪，甚至以玉陪葬；而西方人則主要欣賞玉的優雅雍容、神祕及浪漫的色彩。
玉的分類：
玉可以分為軟玉和硬玉，二者為兩種不同的礦物。軟玉的顏色有半透明白色、黃色、綠色及黑色等，而顏色分佈均勻；至於硬玉則主要有白色、紫色、黃色及綠色等，顏色分佈均勻度則於不同種質會有差異。
在中國境內出產的絕大多數為軟玉，而「羊脂白玉」則為軟玉中之珍品，質地細緻而顏色潔白，很多精湛的玉器藝術品均以軟玉雕琢而成。
硬玉的主要產地為緬甸，較軟玉更罕有。由於硬玉在玉質、顏色及價錢各方面都較軟玉優勝，故現時市場上的玉器飾品主要以硬玉製成，而且消費者的需求亦非常大，所以接著會集中介紹硬玉 - 翡翠。
鑑賞翡翠：
鑑賞翡翠要注意色澤及種質，當中可細分為顏色、透明度、淨度、切工及裂紋，一般都會先從其顏色入手。
顏色顏色是影響翡翠價值的最重要因素，可從以下四個疇評估翡翠的顏色:
要純正：純正所指的是翡翠主色和次色的比例，以綠色翡翠為例，純綠色者為最佳，綠色中帶黃或帶藍者較次，帶灰者則最差。
要濃淡得宜：論及顏色的深淺度，當然是越濃越好，然而顏色過濃卻會造成反效果，降低翡翠的素質。
要鮮明：翡翠的顏色越鮮豔明亮越吸引，內含灰色或黑色的比例越多，顏色就越暗淡
要均勻：顏色分佈越均勻越佳，價值也越高。
透明度翡翠的透明度影響光線的折射，從而影響整體的美感。當光線進入透明而質地細膩的翡翠，會反射出美麗的光芒，讓人感到翡翠的晶瑩通透，大大增加其美感。相反，如果光線遇上一顆透明度低而質地粗糙的翡翠，就會反射出呆板的光線，令翡翠的吸引度大減。
淨度淨度指翡翠內含之瑕疵，主要有白色及黑色兩種，乃其他礦物包含在翡翠之中而造成，相對來說黑色瑕疵比白色礙眼。翡翠內含的雜質越少越佳。
切工翡翠製成品的加工分光身和雕花兩大類。光身成品由於表面沒有遮掩，故對原料的要求較高，除了不能有裂紋，切工的比例、製品的厚薄及是否對稱亦非常重要，足以影響翡翠製成品的外觀。例如切工良好的「蛋面」不能過厚或過薄，「卜」位處要在正中，且比例要適中。
評價花件主要衡量其美感及雕工的精細度，通常有裂紋的硬玉會以雕花方式處理，以掩蓋其瑕疵。
裂紋裂紋可以大大減低翡翠的價值。倘若翡翠飾件有裂紋，稍一碰撞便可能會沿著裂紋整件裂開。故此購買翡翠飾件時需額外小心，一般來說，用電筒照射很容易便會察覺裂紋是否存在。
優質的翡翠可以賣得相當可觀的價錢，但是市場上的**有限，一些商人為求取得更好的利潤，不惜替翡翠進行人工處理過程。於是市面上便出現了a貨、b貨和c貨。
人工處理之翡翠
c貨c貨是指經過人工加色的假色玉。其方法是借高溫高壓將染色劑滲入原來無色的翡翠中，使它的全部或區域性染成翠綠色或紫色等，但其色澤會隨時間轉淡及變暗啞。
b貨b貨是指曾以化學方法清除表面的瑕疵、雜質以及黃色部份的翡翠，只保留原有之綠色及白色的原素，然後以環氧樹脂膠注入玉石內作為鞏固，讓整顆翡翠看來更通透，顏色更鮮豔。由於在化學處理過程中玉石的內部已遭到破壞，結構因而變得鬆散，故b貨很容易在表面露出裂紋。另如在處理過程中同時加入染色劑便稱為b+c貨。
天然翡翠
a貨a貨是指完全未經人工化學處理的天然翡翠。
我國珠寶業的前輩們，在長期的翡翠加工生產實踐中，總結出了很多有關翡翠的經驗，並以言簡意賅的格言形式，表示出了翡翠的這些特點。記住這些格言，並能瞭解和體會其中深刻的內涵，將終身受益。
燈下不觀色
其實，任何珠寶都不應當在燈下進行顏色的質量評定。而對於翡翠來說，這一點則顯得尤為重要。這是因為翡翠的顏色，尤其是閃灰，閃藍以及油青之類的翡翠顏色，在燈光下的視覺效果要比自然光線下的顏色效果好很多。
因此，燈光下只能看翡翠的綹裂，看水頭長短，看照映程度或其它特徵。而要在自然光線下，察看和評定翡翠的綠色。
色差一等，價差十倍
對於高檔的翡翠來說，價差十倍恐怕還不止。例如：一粒50萬元的翡翠戒面與一粒500萬元的翡翠戒面，翡翠質量
2樓：匿名使用者
廣義講，好看的石頭就
是玉——《說文解字》，石之美者為玉
狹義上講主要分軟玉類和硬玉類。簡單說硬玉理解為翡翠就可以了，軟玉是以和田玉為代表的，還有岫玉，南陽玉，藍田玉等等。
翡翠的真假可以信賴權威機構的鑑定證書，白玉比較複雜，比如假皮、加色皮，比如俄料、山料都不在鑑定範圍之內。
翡翠和白玉的品質好壞比較複雜，而且標準完全不一樣
翡翠衡量標準是種水色工四條，簡單說就是綠要正、濃，透明，沒棉，沒裂，做工好，個頭大的為最佳。
白玉首先要確定是籽料，無任何人工做皮，加強等手段，滿足白，潤，油幾條的是上乘白玉。
帶玉有什麼講究和禁忌？
3樓：匿名使用者
古人講佩玉為美，**有價玉無價。玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。古今傳說玉逢凶化吉保平安，下面一些戴玉的講究和禁忌：
1 、不是自己的玉，就不要帶在身上。
2、戴玉能逢凶化吉，相傳玉會擋災，有的人遇到了一些意外，但人沒事，只是玉碎了，這就是玉在幫忙擋災。
3、最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的，上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉後開始長病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規矩，帶古玉出現各種情況的事情太多了。
4、古玉是不需要開光的，所以不要被騙。
5、玉和人在一起是要看緣分的，有緣玉就養人，若無緣即便佩戴也不一定能護佑。
6、玉不能要人送佩戴過的。收了別人送的玉，那玉並不是保護神。反而說難聽點，是在幫人擋災。
7、新玉對主人很挑的，不會輕易成為誰的玉，所以有一些時候會出現剛開始佩戴新玉的時候會有些磕磕絆絆，感覺不是很順。但是如果在不順的時候還是沒有離開它，過段時間他就會承認，然後開始庇護。
8、玉是靈性的寶石。玉與人接觸時間長了，就會慢慢的受人的影響，而人也會受玉的影響。如果,佩帶者是個善人，那麼他身上的玉就正面的力量充足，保人平安；若是惡人的話，則玉的戾氣就會很重，反而會招禍。
9、古人云：君子無故，玉不離身。雖然這是對於君子品德的自省，但是自古以來，講究戴玉不可輕取。自己帶玉的朋友，尤其是從小開始帶的，沒有特殊原因最好不要拿下來吧。
10、老人家說古玉有記性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉誰知道以前是什麼人戴的啊。玉通常只會忠於一個人，所以說別人佩戴過的玉不能帶，尤其是古玉，陪葬的玉。
11、玉石如果碎了，一定它幫擋過了災難，要用紅紙（布）包起來埋，這就是「葬玉」。之後最好再給自己請一塊。
12、帶玉不要帶那種有血沁的，好多是不法商人，放在活貓活狗腹腔內，活埋在地下一段時間後形成的。
13、玉是有靈性的，戴在身上超過三個月就不要隨便摘下來，送人就更不行了。
14、還有大家應該都知道了，男戴觀音女戴佛。
4樓：山東大明星
一、不可雙戴，玉項鍊、玉戒指之類的不可以一起戴。
二、不要讓別人摸。
三、不可隨意亂放，那是對玉的不尊重。
四、玉碎代表它幫你擋災。如果家裡有魚缸，就丟魚缸裡，水過之災抵消血光之災。
五、不可用黑繩系之，一般用紅繩系。
六、閒暇時間反覆撫摸，玉更會給自己帶來富貴。
七、古人云：君子無故，玉不離身。戴玉的朋友，尤其是從小戴的，最好不要拿下來；玉不能離身，換著戴，當裝飾戴，是對玉的不尊重。
八、玉和人在一起要看緣分的。有緣，玉就養人，無緣，人就有災。
九、最好不要戴古玉，特別是玉上有血沁的。玉是有記憶的，它上面可能記載著許多恩仇，有的人就是戴上古玉後開始生病，甚至會有夢魘。所以說古玉一般不佩帶，這是規矩，帶古玉出現各種異常情況的事情太多了。
5樓：大腦袋遡
《禮記》中所說：「君子無故玉不去身。」在中國幾千年的歷史文化中，對玉的愛好，是中華民族文化特色之一。
玉有著豐富的精神內容，它象徵著高貴、純潔、友誼、吉祥等，是民間廣泛流傳的信物，中國人佩玉以求避邪除凶，人們以玉為美為榮為貴，玉成為人們習俗生活的一部分。玉埋藏地下幾千年貨是上億年，玉中含有大量礦物元素，所以人們常說人養玉玉養人，如果人的身體好長期佩玉可以滋潤玉，玉的水頭也就是折光度會越來越好，越來越亮。如果人的身體不好長期佩玉，玉中的礦物元素會慢慢讓人體吸收達到保健作用，譬如女士戴玉的手鐲通常帶左手，因為對心臟有好處。
玉為枕而腦聰，古代皇帝就喜歡用玉做枕頭，向中國古代長壽的皇帝都久用玉枕。但是玉不是隻有好處的，玉器經過數千年的繼承和發展，從史前的古樸、雅拙到秦漢的雄渾豪放，再發展到明清的玲瓏剔透，要把玩這些古玉更有「三忌」、「四畏」需要遵從。所謂「三忌」，是指古玉「忌油」、「忌腥」、「忌汙濁氣體」；所謂「四畏」是指古玉「畏冰」、「畏火」、「畏姜水」、「畏驚氣」。
所謂「忌油」，是指古玉應避免接觸油膩。這是因為油脂可封堵玉質的微細孔隙，使玉質中的灰土不能出來，玉器就不會瑩潤，透不出所謂的「清光」。玉器因在地下長期受水浸土蝕，微細孔隙中自然滲入土質或雜質，養護的目的便是儘量使其雜質「吐」出。
有些人以為將古玉抹上些花生油或在鼻上、面額、頭髮中沾些人體油脂，可使古玉顯得油亮、溫潤，實則是一大忌，反而對玉質有害。一旦沾了油膩，解決的辦法有二，一是用滾水煮一會兒，便可退油，二是將玉件放入痱子粉或乾麵粉中，吸除油脂。 「忌腥」是指玉器與腥物接觸，不但使玉器含有腥味，也會傷至玉質。
腥氣或腥液中所含的化學成分，如滷鹽等，對玉器有一定的腐蝕，而導致玉質受損，所以古玉要避免與腥物相觸。 古玉「忌汙穢」的道理與「忌油」相似，因此玩玉之時，事先要洗淨雙手。 至於所謂「畏冰」，是指古玉時常近冰，或被凍，則色沁就不活，沒有潤感，謂之「死色」。
有人以為將古玉放在冰箱中冷凍，會使其「通透」和「質堅」，實在是一大錯誤，這樣做可能會使玉質產生裂紋而不可挽救。 「畏火」則是說古玉如果常靠近火或熱源，則可能使「色漿」盡褪。「色漿」主要是指玉質的表面光澤和透明度。
古玉近火受熱，尤其是高溫，可導致裂紋的產生，亦可傷及玉質，從而失去光澤、降低透明度。不要說是古玉，即便是新玉，也是一樣。 「畏姜水」是說有些人以為「姜水」是除腥除臭之物，可除去古玉的土腥氣或腐臭氣。
實際上，古玉與姜水接觸往往會使已有的沁色黯淡無光。如果浸的太久，還會使玉器渾身起麻點，難以補救。 「畏驚氣」是指當佩戴者受驚或不慎將玉器跌落在地或碰撞於硬物之上時，玉器重則「粉身碎骨」、輕則產生裂紋。
因為重撞之下，內部結構總會受影響，即便是肉眼看不見的微細裂紋，也是玉器的隱患。所以，玩玉者講究平心靜氣，戒驚戒躁，這也是修身養性的內容。 古代文人雅士，亦愛此法。
此法可與緩盤法互相配合。意盤法是用手把玩，珍之重之。古人所謂、時時摩挲，意想玉之美德，足以化我之氣質，善我之性情，使 我一生純正而無私慾之矇蔽，至誠所感，金石為開，而玉自能復原矣大見^古主辨呂。
這種方法猶如寫畫的意筆，人多不解，但是必須面壁工夫，能夠做到的人就少了。
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