1樓：匿名使用者
貴州一驢在樹下，老虎看見了過去，驢大叫一聲，老虎大吃一驚又靠近驢，被踢了一腳。本事不過如此，便吃了驢
2樓：匿名使用者
安樂窩【解釋】：泛指安靜舒適的住處。
【出自】：宋•邵雍《無名公傳》：「所寢之室謂之安樂窩，不求過美，惟求冬暖夏涼。」
【示例】：疏簾竹簟山茶碗，此是幽人～。 ◎宋•辛棄疾《題鶴鳴亭》詩
杯中物【解釋】：杯子中的東西，指酒。
【出自】：晉•陶潛《責子》詩：「天運苟如此，且進杯中物。」
【示例】：賴有～，還同海上鷗。 ◎唐•杜甫《巴西驛亭觀江漲》詩
步後塵掉書袋【解釋】：掉：擺動，搖動。指說話或寫文章好引用古書言詞來賣弄自己的學識淵博。
【出自】：《南唐書•彭利用傳》：「利用對家人稚子，下逮奴隸，言必據書史，斷言破句，以代常談，俗謂之『掉書袋』。」
東道主【解釋】：泛指接待或宴客的主人。「君為東道主,於此臥青雲」(唐代李白《望九華山贈青陽韋仲堪》)。
【出自】：《左傳•僖公三十年》：「若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。」
惡作劇 【解釋】：捉弄人的使人難堪的行動 出處：《太平廣記》卷一九四引宋•王讜《唐語林》：「僧初若不覺，[韋生]凡五發中之，僧始捫中處，徐曰：『郎君莫惡作劇。』」
耳邊風 【解釋】：在耳邊吹過的風。比喻聽了不放在心上的話。
【出自】：唐•杜荀鶴《贈題兜率寺閒上人院》詩：「百歲有涯頭上雪，萬般無染耳邊風。」
風馬牛 張岱《夜航船》：馬喜逆風而奔，牛喜順風而奔，北風則牛南而馬北，南風則牛北而馬南，故曰「風馬牛不相及」也。
黃粱夢 中國古代著名典故，在唐朝沈既濟《枕中記》中有記載。盧生在夢中享盡富貴榮華，等到醒來，主人蒸的黃粱還沒有成熟，所以稱黃粱夢。現在多用於比喻虛幻不實的事和慾望的破滅猶如一夢。
九迴腸解釋：形容迴環往復的憂思。迴腸：形容內心焦慮不安。
出處：梁簡文帝《應令》：「望邦畿兮千里曠，悲遙夜兮九迴腸。」唐•馮延巳《酒泉子（芳草長川）》：「風微煙澹雨蕭然，隔岸馬嘶何處。九迴腸，雙臉淚，夕陽天。」
口頭禪「口頭禪」最初是佛教禪宗用語，本意指未經心靈證悟就把一些現成的經言和公案掛在嘴邊，裝作很得道的樣子。演變至今，口頭禪成了個人習慣用語的代名詞，彷彿未經大腦就已脫口而出。對，這就是重點，因為成功逃過了意識警察，才得以看到後面深藏的潛意識。
出處：宋•王茂《臨終詩》：「平生不學口頭禪，腳踏實地性虛天。」
綿裡針【解釋】綿：絲棉。棉絮裡面藏著針。形容柔中有剛。也比喻外貌和善，內心惡毒。
【出處】元•王實甫《西廂記》第三本第四折：「笑你個風魔的翰林，無處問佳音，向簡帖兒上計稟。得了個紙條兒恁般綿裡針，若見玉天仙怎生軟廝禁？俺那小姐忘恩，赤緊的僂人負心。」
迷魂湯 【解釋】:比喻迷惑人的語言或行為。
【出處】:《全元散曲•點絳脣•贈妓》：「使了些巧心機，那裡有真情實意。迷魂湯滋味美，紙湯瓶熱火猥。」
莫須有【解釋】：原意是也許有吧。後指憑空捏造。
【出自】：《宋史•岳飛傳》：「飛子云與張憲書雖不明，其事體莫須有。」
馬後炮馬後炮
釋義：象棋術語。比喻事後才採取措施，但已無濟於事。
出處：元•無名氏《隔江鬥智》第三折：「今日軍師升帳，大哥須要計較此事，不要做了馬後炮，弄的遲了。」
牛馬走(1).舊時自謙之辭。《文選•司馬遷＜報任少卿書＞》：
「太史公牛馬走， 司馬遷 再拜言。」 李善 注：「走，猶僕也……自謙之辭也。
」 宋 梅堯臣 《八日就湖上會飲呈晏相公》詩：「紅頰誰使歌，公憐牛馬走。」 宋 蔡襄 《和答孫推官久病新起見過》：
「去年大暑過 京口 ，唯子見過牛馬走。」 清 錢大昕 《十駕齋養新錄•下走》：「 應劭 曰：
『下走，僕也。』…… 司馬遷 與 任安 書稱『太史公牛馬走』，牛馬走即下走也，上稱官名，下則自謙之詞。或解為太史公之牛馬走，則迂而鑿矣。
」(2).謂像牛馬般奔波勞碌。 唐 李宣遠 《近無西耗》詩：
「自憐牛馬走，未識犬羊心。」《明史•文苑傳三•何良俊》：「 良俊 居久之，慨然嘆曰：
『吾有 清森閣 在海上，藏書四萬卷，名畫百籤，古法帖彝鼎數十種，棄此不居，而僕僕牛馬走乎？』遂移疾歸。」 景耀月 《讀史感言》詩：
「所學一以失，終身牛馬走。」
成語故事大全短的50~100字
3樓：美學人生
1、滄海桑田
桑田,農田。大海變成桑田，桑田變成大海。比喻世事變化很大。
4樓：季末後的飛
成語故事大全短的50~100字 2012-08-14 19:56 提問者： 7a6s5d432114 |瀏覽次數：62440次我來幫他解答
5樓：我的萌寶寶
成語故事大全100字，塞翁失馬的故事你知道嗎
6樓：餅不吃竹子
1、、、、愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏愛屋及烏 這個典故出自《尚書大傳.大戰》。殷商末代的紂王是個殘忍無道的昏君。
當時的西部諸侯之頭領姬昌，因反對紂王被囚禁。出獄後，姬昌回到周的都城岐山，稱周文王，要推翻商朝。他聘請姜尚（姜太公）為軍師，開始擴軍備戰，並遷都豐邑（今陝西省）。
不久，周文王去逝，其子姬發繼位，稱周武王。他聯絡幾個諸侯，出兵伐紂。大軍渡過黃河，直逼商朝京城朝歌。
商紂王早已失盡人心，朝歌很快被攻克，紂王自殺。紂王雖死，敵人並未完全肅清。周武王召見姜太公，請教如何處置商朝遺留下來的權臣貴族、官宦將士，能否使局面安定下來。
姜太公答道："臣聞之也，愛人者，兼其之鳥；不愛人者，及其胥餘。"就是說，如果喜愛那個人，就連他屋頂上的烏鴉也喜歡；如果不愛那個人，就連他住處的牆壁也討厭。
姜太公的主張是要把敵對分子徹底消滅。 後來，這個典故常被人們用作描述因為深愛某人，連帶也喜愛他的親屬朋友等人這種現象。 2、、、、安樂窩安樂窩安樂窩安樂窩 這個典故出自《宋史.
列傳.道學一.邵雍》。
邵雍字堯夫。初到洛陽的時候，住在四面透風的破房子裡。富弼、司馬光和呂公著等各位賢人，被罷官以後也住在洛陽。
平時他們很敬重邵雍，經常跟邵雍來往，而且為邵雍買了園田與住宅。到了農時，邵就自己去園田耕種與收割，但收穫下來的糧菜，只夠一個人的吃用和換取必備的衣裳。為表示"安貧樂道，不求榮華富貴"，邵雍把自己的住處叫作"安樂窩"。
早晨起來，點好香坐著休息，到了傍晚，自己便斟上
三、四杯酒喝下，稍微有一點酒意就行了，但從不喝醉。興趣來了，他就吟成詩章，然後又放聲朗誦。每到春天和秋天，邵雍就到洛陽城裡去遊玩。
颳風下雨是不出門的。出去的時候，就坐一輛小車，讓一個人拉著，心裡想到哪兒，就到哪兒。官宦人家的人一聽出他的車音，就爭著出門等候迎接。
這些人家的小孩子與奴僕，也喜歡他來，互相說："我們家的先生來了。"他們就不再稱呼邵雍的姓名了。
他在這些人家，有時竟一連住上兩宿方肯離去。有一些好多事的人，便在自己家裡仿照邵雍的"安樂窩"，蓋一處房舍，等邵雍來了住，他們把這房子稱作邵雍的"行窩"。 現通常用此典故比喻安逸舒適的生活。
3、、、、暗中摸索暗中摸索暗中摸索暗中摸索 這個典故源於於唐.劉束的《隋唐佳話》。唐朝時，大臣許敬宗為人非常自傲輕慢，凡屬他見過的客人，儘管經人介紹，也常常忘記很快，如果再見面如同生人一樣。
有的人就譏諷他記性太差了。許敬宗則回答說："像你這樣的人，我當然很難記住。
但是假如碰到像南朝的何遜、劉季綽、沈約、謝兆等著名學者，我即使在黑暗中摸索，也能辨認出來。" 現通常用此典故比喻沒有師傅或門徑，獨自探索知識或技術的掌握與創造。 這個典故載於《漢書.
梅福傳》。在春秋時代秦國，有個相馬專家叫伯樂，原名孫陽。他善於識千里馬並寫了一本《相馬經》。
伯樂的兒子死讀《相馬經》，按照書中所說的馬的樣子去尋找騏驥良馬。有一天，在看見一隻大蟾蜍，他便高興地對伯樂說："爸爸，這是一匹良馬，眼睛和額頭跟你書上描述的差不多，就是蹄子不大一樣。
"伯樂知其子之愚，轉怒為笑地說："此馬好跳，不堪御也（無法駕馭）。" 這個典故比喻做事情拘泥教條，不能理論結合實際。
5、、、、鰲戴鰲戴鰲戴鰲戴 這個典故出自《列子.湯問》。渤海的東面，不知幾億萬里，有一大壑，其實是無底之谷，把它叫作歸墟。
八方及**的水、天河的水，都流入其中，而水無增減。其中有五座山：一座叫岱輿、二叫員嶠、三叫方壺、四叫瀛州、五叫蓬萊。
這山高低周圍達三萬裡，其山平頂達九千里。五山相隔的空間有七萬裡廣遠，這樣相與為鄰居。其山之上看到的都是金玉，山上的鳥都是白色。
像珠玉般光彩的樹木叢生，花朵和果實都有滋味，吃了都不老不死。所居住的人都是有道的仙人的後代，一早一晚飛來往去的仙人不可勝數。而五座山的根沒什麼附著，經常隨潮水的波濤上下波動，不能暫時停自動盪。
仙聖認為五山動盪不安是患害，告訴了天帝，天帝擔心五山隨波流往西極，仙人們失掉居所。於是命令人面鳥身的禺強神，讓海中的十五隻大鱉抬頭揹負大山，一再輪換，六萬年一替換，五座大山才停息不動。 後遂以"鰲戴"比喻負荷重任，或以表示感恩戴德。
6、、、、阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵阿嬌失寵 這個典故出自《昭明文選》卷十六《賦.長門賦》。漢武帝劉徹的妻子陳阿嬌非常得寵，被立為皇后。
但後來陳皇后一直未生下獨生子，她又嫉妒別的宮妃得寵，便暗中搞媚術和"巫盎"（用巫術詛咒的辦法）害人所以被漢武帝廢棄，逼令住在長門宮中。她悲苦愁悶，想恢復過去皇后的地位。聽說蜀郡成都人司馬相如，是妙筆生花的大作家，就奉獻一百斤**給司馬相如和他妻子卓文君，請他們買酒喝。
託司馬相如為她寫一篇能解脫苦悶生活的文章。司馬相如就寫成了《長門賦》，呈獻給漢武帝，勸導他不記舊怨，重新和好。由此，陳皇后又得到漢武帝的寵愛。
現通常用此典故比喻有美無人賞、有才無人用的冷落境遇。
數學家的故事(不超過50字)
7樓：佛心向魔
1：古希臘數學家歐幾里得：
古人學習幾何更是困難，據說當學到『一個等腰三角形的兩個底角相等』這個定理時，好多人就無論怎樣都學不會了，因此這個定理又叫『驢子的梯子』。直到現在，平面幾何的一些知識或者立體幾何的一些定理仍然難住了一大批人，因此當國王多祿米向歐幾里得討教學習幾何的捷徑時，歐幾里德告訴他：「在幾何裡面，沒有為國王提供的捷徑。
」2：古希臘數學家阿基米德：
敘拉古的亥厄洛國王委託金匠造一頂純金的皇冠，但是懷疑 裡面摻了銀子，於是請阿基米德鑑定。一次阿基米德洗澡時，發現水漫溢到盆外，於是悟得不同質料的物體，雖然重量相同，但因體積不同，排去的水也不相等。根據這一道理，就可以判斷皇冠是否摻假。
阿基米德高興得跳起來，赤身奔回家中，口中大呼：「尤 裡卡！尤里卡！
」（我發現了），於是便開始在大街上裸奔起來了，一直跑到家裡。
3：瑞士的伯努利家族：
瑞士的伯努利家族是一個數學家族，三代出現了8位傑出的科學家。這個家族人的脾氣都不太好，最奇怪的他們是開始都不是從事數學，可是到後來全部迷上了數學。父親因為兒子得了數學大獎，嫉妒之下竟然一腳從窗戶把兒子踹到了室外。
4：瑞士數學家尤拉：
尤拉小學就被開除了，因為他問的問題太多，給老師太多的難堪。有人說尤拉是先會算術後會說話的，尤拉很小就知道等周原理：在周長固定的所有圖形，面積最大的一定是圓。
5：英國數學家牛頓：
在微積分發現的優先權的爭執上，英國數學家和大陸數學家產生了嚴重糾紛。牛頓於是用了很多筆名來『證明』萊布尼茨的知識不是原創而是抄襲牛頓的。其言辭之尖刻、辱罵之惡毒令人難以想像。
萊布尼茨死後，牛頓還津津樂道的向別人講述怎樣用馬甲使萊布尼茨傷透了心，並沾沾自喜。
紀昌學射這個成語故事的主要內容是什麼
紀昌學射 原文見 列子 湯問 講的是紀昌拜飛衛為師學習射箭，飛衛告訴他先要下功夫練眼力，一是 眼睛要牢牢地盯住一個目標，不能眨一眨 二是 練得能夠把極小的東西，看成一件很大的東西 紀昌一一照做。等他練好了眼力，飛衛才開始叫他開弓放箭。後來，紀昌成了百發百中的射箭能手。紀昌學射這個成語故事的主要內容是...
禪讓的故事主要內容,禪讓的故事的主要內容
禪讓是中國古代歷抄史上統治權轉移的bai 一種方式，皇帝把帝位 du讓給他人。相傳堯為zhi部落聯盟領袖時dao，四嶽推舉舜為繼承人，堯對舜進行了三年考核。堯死後，舜繼位，經過治水考驗，推舉禹為繼承人。這種古代部落聯盟推選領袖的制度，史稱禪讓。說得更通俗一點，就是 帝王把王位讓給沒有親族關係的賢人。...
禪讓的故事的主要內容,禪讓的故事主要內容
統治者把首領之位讓給無血緣關係的人就是禪讓。堯是黃帝以後比較牛的部落聯盟首領，堯去世後，堯把部落聯盟首領位置讓於舜，推舜為帝。此類故事以後有過多次，如舜禪讓禹。燕王噲與子支。漢獻帝與曹丕，曹氏對司馬炎。司馬氏給劉裕 恐怕除了燕王那次都不是真心的。禪讓的故事主要內容 禪讓是中國古代歷抄史上統治權轉移的...