1樓：一個廚師
清代中期，有個「六尺巷」的故事。據說當朝宰相張英與一位姓葉的待郎都是安徽桐城人。兩家毗臨而居，都要起房造屋，為爭地皮，發生了爭執。
張老夫人便修書北京，要張英出面干預。這位宰相到底見識不凡，看罷來信，立即作詩勸導老夫人：「千里家書只為牆，讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。」張母見書明理，立即把牆主動退後三尺；葉家見此情景，深感慚愧，也馬上把牆讓後三尺。這樣，張葉兩家的院牆之間，就形成了六尺寬的巷道，成了有名的「六尺巷」。
「六尺巷」的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民族的傳統美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。事情就是這樣：
爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
在今天到處都在講和諧，「和諧社會」、「和諧團隊」、「和諧家庭」。弘揚一種美德，體現一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
2樓：匿名使用者
我也不太清楚，應該是青朝的吧。
3樓：咖啡占卜
在今天到處都在講和諧，「和諧社會」、「和諧團隊」、「和諧家庭」。弘揚一種美德，體現一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
六尺巷的故事
4樓：雍長平伯翮
據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這裡的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。
葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。
5樓：匿名使用者
清朝時，在安徽桐城有個一個著名的家族，父子兩代為相，權勢顯赫，這就是張家張英、張廷玉父子。
清康熙年間，張英在朝廷當文華殿大學士、禮部尚書。老家桐城的老宅與吳家為鄰，兩家府邸之間有個空地，供雙方來往交通使用。後來鄰居吳家建房，要佔用這個通道，張家不同意，雙方將官司打倒縣衙門。
縣官考慮糾紛雙方都是官位顯赫、名門望族，不敢輕易了斷。
在這期間，張家人寫了一封信，給在北京當大官的張英，要求張英出面，干涉此事。張英收到信件後，認為應該謙讓鄰里，給家裡回信中寫了四句話：
千里來書只為牆，
讓他三尺又何妨？
萬里長城今猶在，
不見當年秦始皇。
家人閱罷，明白其中意思，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也出動讓出三尺房基地，這樣就形成了一個6尺的巷子。兩家禮讓之舉和張家不仗勢壓人的做法傳為美談。
6樓：匿名使用者
六尺巷傳說是安徽桐城的地方民間傳說故事。這是一則發生在清代康熙年間，桐城境內的一樁膾炙人口的民間故事。大學士張英的府第與吳姓相鄰。
吳姓蓋房欲佔張家隙地，雙方發生糾紛，告到縣衙。因兩家都是**望族，縣官欲偏袒相府，但又難以定奪，連稱憑相爺作主。相府家人遂馳書京都，張英閱罷，立即批詩寄回，詩曰：
「一張書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得詩，旋即拆讓三尺，吳姓深為感動，也連讓出三尺。
於是，便形成了一條六尺寬的巷道。
7樓：匿名使用者
在安徽桐城有個景點叫六尺巷，這條巷子由來是這樣的，說來是清朝時候，當朝宰相張英的老家的要修一所房子，結果和鄰居發生了爭執，寸土不讓，張家人修書給張英，讓他動用權力擺平此事。張英修書一封，只有四句詩
「一紙書來只為牆，
讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。」
張家人看後慚愧不已，於是後退三尺，打地基。鄰居見了也是很羞愧，同樣後退三尺。於是兩家之間就有了這條巷子，稱為六尺巷。
8樓：匿名使用者
果然真事，剛剛聽一個老闆說這事，果然宰相肚裡能撐船
9樓：櫻花寂
這個故事告訴我們，要互相謙讓。非常有教育意義
10樓：匿名使用者
看到如今張吳兩家院落殘敗的樣子，對內閣大學士張英的遠見卓識和禮讓謙和的做法有更深的理解，參觀後對每個人都很有教育意義。
11樓：匿名使用者
???????????????????????????????✉️??
12樓：李欣雪
六尺巷好哇。60項就那個故事唄。
六尺巷的故事簡介
13樓：愛佳佳的恐龍
"六尺巷"的典故之所以成為一段歷史佳話，源於張家與鄰里之間的土地糾紛。
清康熙年間，張英擔任文華殿大學士兼禮部尚書。他老家桐城的官邸與吳家為鄰，兩家院落之間有條巷子，供雙方出入使用。後來吳家要建新房，想佔這條路，張家人不同意。
雙方爭執不下，將官司打到當地縣衙。縣官考慮到兩家人都是名門望族，不敢輕易了斷。
這時，張家人一氣之下寫封加急信送給張英，要求他出面解決。張英看了信後，認為應該謙讓鄰里，他在給家裡的回信中寫了四句話:千里來書只為牆，讓他三尺又何妨?
萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。家人閱罷，明白其中含義，主動讓出三尺空地。吳家見狀，深受感動，也主動讓出三尺房基地，"六尺巷"由此得名。
14樓：匿名使用者
教授為你講述六尺巷的故事，難怪會流傳千古！
15樓：張
康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。有一年，吳家建房子時佔據張家的空地，張家不服，雙方發生了糾紛，互不相讓，於是告到了縣衙門。因為張吳兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。
張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書後，並不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，於是便提筆在家書上批詩四句：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」。
寥寥數語，寓意深長。張家接到書信後，深感愧疚，便毫不遲疑地讓出了三尺地基。吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，被「宰相肚裡能撐船」的大度所感動，於是也效仿張家向後退讓了三尺地基，便形成一條六尺寬的巷道，被鄉里人稱之為「六尺巷」。
16樓：寶寶
清康熙時，文華殿大學士、禮部尚書張英世居桐城，其府第與吳宅為鄰，中有一屬張家隙地，向來作過往通道，後吳氏建房子想越界佔用，張家不服，雙方發生糾紛，告到縣衙，因兩家都是顯貴望族，縣官左右為難，遲遲不能判決。張英家人見有理難爭，遂馳書京都，向張英告之此事。張英閱罷，認為事情簡單，便提筆沾墨．在家書上批詩四句：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」張家得詩，深感愧疚，毫不遲疑地讓出三尺地基，吳家見狀，覺得張家有權有勢，卻不仗勢欺人，深受感動，於是也效仿張家向後退讓三尺。
便形成了一條六尺寬的巷道，名謂「六尺巷」。兩家禮讓之舉亦被傳為美談。
17樓：匿名使用者
在安徽桐城有個景點叫六尺巷，這條巷子由來是這樣的，說來是清朝時候，當朝宰相張英的老家的要修一所房子，結果和鄰居發生了爭執，寸土不讓，張家人修書給張英，讓他動用權力擺平此事。張英修書一封，只有四句詩
「一紙書來只為牆，
讓他三尺又何妨。
長城萬里今猶在，
不見當年秦始皇。」
張家人看後慚愧不已，於是後退三尺，打地基。鄰居見了也是很羞愧，同樣後退三尺。於是兩家之間就有了這條巷子，稱為六尺巷。
18樓：lo泡ve泡
據史料記載：張文端公居宅旁有隙地，與葉氏鄰，葉氏越用之。家人馳書於都，公批詩於後寄歸，雲：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。」家人得書，遂撤讓三尺，葉氏感其義，亦退讓三尺，故六尺巷遂以為名焉。
這裡的張文端公即是清代大學士桐城人張英（清代名臣張廷玉的父親）。清代康熙年間，張英的老家人與鄰居葉家在宅基的問題上發生了爭執，因兩家宅地都是祖上基業，時間又久遠，對於宅界誰也不肯相讓。雙方將官司打到縣衙，又因雙方都是官位顯赫、名門望族，縣官也不敢輕易了斷。
於是張家人千里傳書到京城求救。張英收書後批詩一首寄回老家，便是這首膾炙人口的打油詩。張家人豁然開朗，退讓了三尺。
葉家見狀深受感動，也讓出三尺，形成了一個六尺寬的巷子。張英的寬容曠達讓六尺巷的故事被廣泛傳誦，至今依然帶給人不盡的思索與啟示。
19樓：匿名使用者
是「萬里長城猶今在。」不是「長城萬里今猶在。」
20樓：可愛的susu舒舒
張文瑞，字雲表，「六湖」其號也，蕭山人，官青州府同知。
千里修書只為牆，讓他三尺又何妨？
長城萬裡今猶在，不見當年秦始皇！
21樓：歐陽婷美雅
你的可以懶覺了讓你付錢
22樓：曹浩影立方
張英是禮部尚書兼文化殿大學士 不是宰相。宰相制度在明朝就被廢除了。
23樓：顏筱陌
明朝明太祖朱元璋廢丞相，從此中國再無宰相的官職，張英應為文華殿大學士兼禮部尚書
24樓：匿名使用者
康熙年間，宰相張英世代居住在桐城，他的府第與吳宅為鄰。張家世世代代當官，吳家世世代代當商人，富得可以抗敵，有一年，張家重建房屋，張家主以為張家地方小，拆牆佔領吳家的空地，吳家老爺來看情況，卻不料被錘子砸中頭，於是跟張家吵起來，吵到縣裡，縣長大錘一落才安靜，張英家人見有理難爭，就寫信向張英告知此事，想讓宰相給家中撐腰。張英看完家書後，並不贊成家人為爭奪地界而驚動官府的行為，於是便提筆在家書上批詩四句：
「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨，長城萬里今猶在，不見當年秦始皇」。於是張家割讓三尺，吳家聽說此事，便稱讚張家宰相肚裡能撐船，也割讓了三尺，便成為六尺的一個小巷，稱作「六尺巷'。
六尺巷的故事說明什麼？
25樓：匿名使用者
「六尺巷」的故事告訴今天的我們禮讓，和睦，中華民
族的傳統美德。古代開明之士尚能如此，今天同事之間、鄰里之間處理小事小非，更應該比封建時代做的更好。
事情就是這樣：爭一爭，行不通；讓一讓，六尺巷。
「六尺巷」是一把人生的尺子，值得我們經常拿出來量一量；更是一種人生修養境地的隱喻，值得我們經常去走一走。常走「六尺巷」，修行正己，就會走出人生天地寬，走出人生的高天白雲，走出無愧後人的歷史評說。
在今天到處都在講和諧，「和諧社會」、「和諧團隊」、「和諧家庭」。弘揚一種美德，體現一種胸懷。人人都能做到，我們的社會就和諧了。
擴充套件資料
典故：清代大學士張英老家與吳姓鄰居為住宅邊界的事，把官司打到縣衙。張家人寫信到京城求告張英。
張英收到信後，在信上批詩一首寄回老家：「一紙書來只為牆，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇。
」家人收到信後，豁然開朗，主動撤訴，讓出三尺地。吳家見了非常感動，也讓出三尺，這就是有名的「六尺巷」。
誰知道六尺巷的故事 六尺巷的故事簡介？
教授為你講述六尺巷的故事，難怪會流傳千古！清代 康熙年間 文華殿大學士兼禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家在宅基的問題上發生了爭執，兩家大院的宅地都是祖上的產業，時間久遠了，本來 六尺巷牌坊。就是一筆糊塗賬。想佔便宜的人是不怕算糊塗賬的，他們往往過分相信自己的鐵算盤。兩家的爭執頓起，公說公有理，婆說婆有...
羅貫中寫三國用的尺是明朝的長度還是漢朝的
漢代尺子出土 中國古代長度計量通常用丈 尺 寸單位表示，經常形容一個身材高大，身高八尺，到底多高呢？洛陽出土漢代骨尺，提供了答案。這座漢墓埋葬時間為東漢晚期漢桓帝永康元年 公元167年 骨尺長23.7釐米，寬2釐米，骨尺分寸刻畫清晰，尺的正面一半刻卷草紋和菱形點紋，另外一半分為5等分。骨尺就是用長骨...
《人民的名義》裡留下的問題，明朝最壞的人到底是誰
其實，明朝來 政最壞的人不是別人自 就是皇帝。這裡的皇帝是一個人，也是一個職位，他意味著總攬一切的權力。傳統的觀念裡，總把皇帝視為君父，強調皇帝如何愛民，如何勤政。實際上，在朕即天下的時代，皇帝是所有善惡的源頭。人民的名義 中究竟誰是壞人 祈同偉，幕後boss是趙瑞龍 目前可以肯定的是，蔡成功，高小...