1樓：霜風勁
還有用鴻雁代替書信。
有蘇武鴻雁傳書的故事。還有很多古詩詞。
比如：鴻雁---《詩經》
鴻雁于飛，肅肅其羽。
之子於徵，劬勞於野。
爰及矜人，哀此鰥寡。
鴻雁于飛，集於中澤。
之子於垣，百堵皆作。
雖則劬勞，其究安宅。
鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷。
維此哲人，謂我劬勞。
維彼愚人，謂我宣驕。
比如：鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
出處：次北固山下
【作者】王灣【朝代】唐代
客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風正一帆懸。
海日生殘夜，江春入舊年。
鄉書何處達？歸雁洛陽邊。
比如：雲中誰寄錦書來，雁字回時，月滿西樓。------李清照《一剪梅》
古詩中用什麼代替書信
2樓：匿名使用者
1.簡：在沒有發明造紙術之前,人們曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,稱其為竹簡.
2.牘：古代書寫用的薄而小的木片,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘.
3.柬：在古代,與「簡」通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等.
4.素：古代稱白絹為素.用白絹（或綢）寫成的書信稱為「尺素」,後來「素」成為書信的代稱.
5.箋：原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用.一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱.
6.函：原指信的封套.古代寄信用的木匣子就稱為函.後稱信件為函,如函件、來函、公函等.
7.札：在古代指書信,公私文書.原意為古代書寫用的小木簡,現仍通用「信札」一詞.
泡茶中的 注水 可以用什麼成語或古詩裡面的句子描述
3樓：劍王牙
醍醐灌頂
tí hú guàn dǐng
[釋義] 醍醐：酥酪上凝聚的油。用純酥油澆到頭上。佛教指灌輸智慧，使人徹底覺悟。比喻聽了高明的意見使人受到很大啟發。也形容清涼舒適
[語出] 《敦煌變文集·維摩詰經講**》：「令問維摩，聞名之如露入心，共語似醍醐灌頂。」
[近義] 茅塞頓開
[用法] 主謂式；作謂語、賓語；含褒義
[例句] 王生聞得，滿心歡喜，卻似～，甘露灑
古詩詞中什麼詞代替書信二字
4樓：匿名使用者
在中國古代書信有別,書指函札,信指使人.泛稱書札為書信是後來的事.換句話說,現代所說的書信古代通稱為「書」.
著名的書信如司馬遷的《報任安書》.在現代漢語中「書」仍保留了「書信」的意思,如「家書」等.現將古代書信的別稱介紹如下：
簡：在沒有發明造紙術之前,人們曾用削成狹長的竹片作為書寫材料,稱其為竹簡.
牘：古代書寫用的薄而小的木片,漢代對簡和牘串起來寫字時,詔書律令寬不超過3尺,一般書信寬不過1尺,故將書信稱為尺牘.
柬：在古代,與「簡」通用,是信件、名片、貼子之類的統稱,如請柬、賀柬、書柬等.
素：古代稱白絹為素.用白絹（或綢）寫成的書信稱為「尺素」,後來「素」成為書信的代稱.
箋：原是精美的小竹片,供人們題詩或作畫用.一般信紙也叫箋,後引申為書信的代稱.
函：原指信的封套.古代寄信用的木匣子就稱為函.後稱信件為函,如函件、來函、公函等.
札：在古代指書信,公私文書.原意為古代書寫用的小木簡,現仍通用「信札」一詞.
上述別稱都和我國古**信用的材料有關.此外,古代書信還有些別稱.古代傳說鴻雁能傳書,這個典故出自《漢書·蘇武傳》：
「言天子射上林中,得雁,足有系帛書,言武等在某澤中.」故後用鴻雁代稱書信.
鯉魚也代指書信,這個典故出自漢樂府詩《飲馬長城窟行》：「客從遠方來,遺我雙鯉魚,呼兒烹鯉魚,中有尺素書.」以鯉魚代稱書信有幾種說法,一種稱為「雙魚」,如宋人《蝶戀花》：
「蝶去鶯飛無處問,隔水高樓,望斷雙魚信.」另一種稱為「雙鯉」,劉禹錫《洛中送崔司業》：「相思望淮水,雙鯉不應稀.
」韓愈《寄盧仝》詩中也有「更遣長鬚致雙鯉」的詩句.有的直接說成「魚書」,唐代詩人韋杲《憶玉簫》：「長江不見魚書至,為遣相思夢如秦.
」因為常用鯉魚代替書信,所以古人往往把書信結成鯉魚形狀,漢樂府詩中有「尺素如殘雪,結成雙鯉魚,要知心中事,看取幔中書」.
書筒也代指書信,其原指盛書信的郵筒,古代書信寫好後常找一個竹筒或木筒裝好再捎寄.李白詩中便有「桃竹書筒綺秀文」之句.後來書筒也成了書信的代稱.
如宋趙蕃詩中有這樣一句：「但恐衡陽無過雁,書筒不至費人思.」
八行書也是信札的代稱.舊時信件每頁八行,故稱為八行書.《後漢書·竇章傳》李賢注引馬融《與竇章書》：
「孟陵奴來,賜書,見手跡……書雖兩紙,紙八行,行七字.」溫庭筠詞曰：「八行書,千里夢,雁南飛.
」錦書,雲中誰寄錦書來
直接用書,古文裡有【與朱元思書】
古代詩詞中為什麼用雙鯉這意象代指書信而不用鯉來代指
5樓：匿名使用者
漢樂府《飲馬長城窟行》中有句雲 :「客從遠方來 ,遺我雙鯉魚 ,呼兒烹鯉魚 ,中有尺素書。」對該句中的「雙鯉魚」與「烹鯉魚」 ,古哲今賢往往有不同的解釋 ,見仁見智。
其中有學者認為「雙鯉魚」是指「藏書之函」 ,「烹鯉魚」是指「解繩開函」① 。其說影響頗大 ,已為不少人所接
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