1樓：匿名使用者
釋迦牟尼之後在娑婆世界示現成佛的人，是彌勒菩薩
。彌勒菩薩將於五十六億七千萬年後成就佛道，廣度一切有情眾生。因為這是釋迦牟尼佛授記的。
判定一個人是否有修行，可以通佛法問題來提問，以三法印為衡量標準，來確定此人的修行程度及知見是否正確。
2樓：aaa**王
當然很多了 佛法就是指導眾生成佛的
修行好壞不在念了多少佛，多少經，就看你的執著心放下沒有！
執著心沒有了，羅漢層次！
執著心、分別心沒有了，菩薩層次！
執著心、分別心、妄念沒有了，成佛了。
3樓：感恩天帝
人類文明應該都沒有人成佛，包括本師釋迦牟尼尊者！
釋迦牟尼之後有沒有人修行成佛?為什麼?如何判定一個人是否修行成
4樓：aaa**王
當然很多了 佛法就是指導眾生成佛的
修行好壞不在念了多少佛，多少經，就看你的執著心放下沒有！
執著心沒有了，羅漢層次！
執著心、分別心沒有了，菩薩層次！
執著心、分別心、妄念沒有了，成佛了。
5樓：世儉景錦
釋迦牟尼之後在娑婆世界示現成佛的人，是彌勒菩薩。彌勒菩薩將於五十六億七千萬年後成就佛道，廣度一切有情眾生。因為這是釋迦牟尼佛授記的。
判定一個人是否有修行，可以通佛法問題來提問，以三法印為衡量標準，來確定此人的修行程度及知見是否正確。
釋迦牟尼之後有沒有人修行成佛
6樓：因緣法
沒有。即使有人證得佛果，也要到因緣俱足的世界示現成佛。在我們這個世界，要到56億7千萬年之後，才會有彌勒菩薩因緣成熟，下生人間示現成佛，開龍華三會，普度有緣眾生。
釋迦牟尼是怎麼成佛的？修行很痛苦吧
7樓：阿彌陀佛正法
阿彌陀佛
釋迦牟尼佛來世間（不一定是這個宇宙的這個地球）示現成佛8000多次了，也就是給大家做表演自己怎麼修成佛，告訴大家怎麼修。
修行的意思不是打坐唸佛，也不是苦行僧。是依照佛經修正自己的思想認識，言語，行為。比如說佛經告訴我們不殺生，不妄語等，我們照著做好了，有啥苦的？只是很多人放不下。
淨空法師---釋迦牟尼佛他十九歲離開家。這就是說，把世間榮華富貴捨棄、放下了，這放下什麼？煩惱。
他知道這個東西不是好事情，這東西是煩惱一大堆，十九歲離開家給我們表演的是放下煩惱。
十九歲離開家是放下情執，放下煩惱障；三十歲這一年在菩提樹下入定的時候，把十二年所學的放下，放下法執，放下所知障。兩種障礙都沒有了，這明心見性，這個表演意思太深！
所以下面講，「行人若作相以求」，這個行人就是修行人，指我們現在正在修學。「意存菩提之果」，我們心裡真正以為有個菩提之果，「與求菩提之法」，這是什麼？這叫「法執」，錯了。
「即是作相」，作相是什麼？著相了。釋迦牟尼佛當年在世八相成道，給我們做榜樣，用意非常深。
他十九歲離開家。這就是說，把世間榮華富貴捨棄、放下了，這放下什麼？煩惱。
他知道這個東西不是好事情，這東西是煩惱一大堆，十九歲離開家給我們表演的是放下煩惱。你看放下煩惱之後出去求學，學了十二年，十九歲學到三十歲，印度所有的宗教都接觸、都學過，所有的學派也學過。三十歲這一年，學了十二年，把十二年所學的東西統統放下，那叫什麼？
放下法執。十九歲離開家是放下情執，放下煩惱障；三十歲這一年在菩提樹下入定的時候，把十二年所學的放下，放下法執，放下所知障。兩種障礙都沒有了，這明心見性，這個表演意思太深！
我們現在求學可不可以？可以，像釋迦牟尼佛廣學多聞，但是你要能放得下；你要是執著你所學的那個東西是真的，那就壞了。學的那些東西有什麼好處？
知道世間人想的是什麼玩意。而自己呢？自己沒有，自己不受干擾、不受影響，這叫大英雄，別人做不到的你能做到。
二障破了，所知障、煩惱障都破了，明心見性，見性成佛。所以東西可不可以學？可以學，不能著相，不能分別，不能起心動念，這樣去學就對了；如果你要著相，錯了。
學是什麼？你瞭解世間有這麼一樁事情，有這一類的眾生，將來的時候你會用什麼樣的方法去度他，是這個意思。世間人煩惱呢？
有煩惱障重、所知障輕，有所知障重、煩惱障輕。像世尊面前兩個例子，阿難尊者煩惱障重、所知障輕，阿難智慧高，所知障輕，情執重，釋迦牟尼佛滅度他還流眼淚，情執重。富樓那尊者是阿羅漢，煩惱障輕，他證得四果羅漢，所知障重，聽經聽不懂，不如阿難。
這就是演出根性不同，眾生根性不同，必須二障兩種煩惱統統放下你才能見性成佛。
淨空法師---佛當年在世，表演過學苦行僧，你們大家都修苦行，釋迦牟尼佛也修苦行。到後來怎麼樣？釋迦牟尼佛把苦行丟掉了，不修了。
這個裡頭，不再修沒有利益的苦行。佛當年在世，表演過學苦行僧，你們大家都修苦行，釋迦牟尼佛也修苦行。到後來怎麼樣？
釋迦牟尼佛把苦行丟掉了，不修了。跟隨釋迦牟尼佛照顧他的有五個人，就是五比丘，後來的五比丘。這都是釋迦的家族，王子要出去求學，總得有幾個人照顧他，這幾個人很佩服他。
當釋迦牟尼佛把苦行放棄，他們以為釋迦牟尼佛退心了，離開釋迦牟尼佛，到別的地方去修行，就到鹿野苑。這說明什麼？那個苦行沒有好處，不能幫助你開悟，不能幫助你見性，你修它幹什麼？
佛法重視苦行，為什麼？你能放得下，貪瞋痴慢疑是決定要放下的。所以，苦行有好處，但是苦行一定要有智慧去認知它，對於我們明心見性有沒有好處，如果對明心見性沒有好處，你就不要去修它。
能幫助我們明心見性的一定要修，這就不是迷信，不是盲修瞎練。
8樓：匿名使用者
釋迦牟尼是本來已經是佛，在我們這個娑婆世界示現成凡人，修行成佛給我們看，然後弘法度眾生。我們沒必要去**釋迦牟尼的成佛之路，只需按照他教的法門去修，就能一步步達到他一樣的境界。
修行之法有苦修，但是修行之路也未必是苦。比如唸佛往生之法，只需唸佛發願往生，臨終就必定往生極樂，在極樂世界成就佛果，這個就一點也不苦。也比如禪定中一種極高的境界"內觸妙樂」，是指身心達到一種常人沒有的空靈境界，自發的產生了內在愉悅，這種空靈的樂趣不是一般人能想象的。
很多事情，猶如小馬過河，只有自己親身體驗、嘗試了才能體悟到。南無阿彌陀佛！
9樓：海印放光
修行很快樂。
真正的修行人，雖然看上去物質生活清苦，看上去孤獨，但真正的修行人內心很快樂。比如釋迦牟尼佛放棄王位出家修行，每天託缽乞食，凡夫看覺得很苦，其實他很快樂。
10樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛其實用了一個比較難的方法修成佛的，就是修禪定，由定生慧，真的是很難。因為地球上這時沒有現成的佛法，沒人知道到底應該怎麼修出來，出現了很多法門，就是當時的96種外道。釋迦摩尼是強修定力，在這條路上不知道多少人敗下陣來或者誤入歧途，成功率極其極其極其極其的低。
釋迦牟尼佛修成以後，發現成佛原來很簡單，一層窗戶紙一捅就破，但是卻很難讓人相信、理解、接受，只能採取迂迴的策略慢慢來。先在定中為大菩薩們講了《華嚴經》，半遮半掩講了這個祕密，智者大師判為一權一實，就是一分真實，一分遷就、方便引導，這是華嚴時。出定後，面對的不是大菩薩，而是沒有聽過佛法的地球人，就先方便引導，說《阿含經》，這一時期判為唯權無實，沒有真實法，只有方便法，是阿含時。
然後又引導眾生回小向大，講大乘經典，大小乘的都有，是過渡時期，叫方等時，判為三權一實，一分藏教法，一分通教法，一分別教法，一分圓教法，圓教法就是真實法、了義法，藏、通、別、圓一個次第比一個次第深。接下來是般若時，以大乘般若經為主，兩權一實，就是通別圓。最後8年是法華涅槃時，只講圓教法，是唯實無權，是佛真正想講他證到的，前面四個時期都是鋪墊，最後是目的。
圓教真實法，以《無量義經》打頭，以《法華經》《楞嚴經》為主，為代表，以《涅槃經》收尾。這是按天台宗的分法來說的。佛證到的真相，集中體現在《楞嚴經》《法華經》裡，開悟的楞嚴，成佛的法華。
11樓：匿名使用者
修行是一個自覺覺悟的過程，雖然本覺一直在，但是因為長時間迷惑、妄想、顛倒、執著，還是需要下一些功夫迴歸的，至於痛苦，看你選擇什麼方法覺悟了，適不適合自己，是否是彎路，所以修法是方法，藉助方法讓自己覺悟是修行，釋迦佛試了很多方法找尋智慧，最後明心見性找到根本智慧……~
12樓：為了光輝歲月
建議您去找一本名為《釋迦牟尼佛傳》的書來看看，裡面詳細記錄了佛是怎麼成佛的，佛當年成佛的修行之路，以及佛當年肉身在世時所在國——印度社會的情況，以及佛與他的親族之間的關係。裡面都有詳細的解說
13樓：仙人
修齊十波羅密多，心究竟平等自然超越一切無明成佛。
修行不一定很痛苦，佛苦行6年，是因為走錯路了，反應過來走正確的路，7天就成功了。要是怕苦可以發願成佛往生極樂世界（看看淨土5經），那裡修行一點都不苦的還保證成功，此世界叫堪忍，聽名字就知道少不了麻煩·
14樓：匿名使用者
一個人為了自己的孩子以後能幸福，然後自己努力，甚至是辛苦的付出~~~，別人會看他會感覺很努力很辛苦~~~但他不會，甚至是感覺越付出越喜悅。
沒有苦沒有樂等 只有相對。
釋迦牟尼本來早就是佛，成佛也是示現。
15樓：匿名使用者
完全錯誤的理解。痛苦絕非修行，修行絕**苦。
學佛的人多 信佛的人更多 為什麼成佛的一個都沒有、
16樓：娑婆之旅
真正信佛，一定成佛。表面上學佛、信佛，只做表面文章，這個不能成佛。
真正信佛，是依教奉行，你能做到，今生必定成佛。
17樓：匿名使用者
凡所有相,皆是虛妄,若見諸相非相,即見如來.
18樓：匿名使用者
這是誰說的？呵呵。你知道的太少
19樓：夢見巴黎
你怎麼知道沒一個人成佛啊,釋迦牟尼佛,觀世音菩薩他們不都是累世修行成佛的麼?建議你看地藏經,你看地藏菩薩是不是由人修成佛的,他又度了多少人成佛.佛經上說十方世界一切諸佛,可知佛的數量如此之多,不都是修成的麼?
雖然成佛後根本不能用數量來計
20樓：手機使用者
你自己去修行不就知道了，何苦問別人？
修得有力了自然有感應。
阿彌陀佛
21樓：手機使用者
佛住世的時候，有很多人都證得阿羅漢果位的，再經累劫修行也會成佛世尊的。
就歷史上在中國也有很多大師開悟了的，這些大師開悟了的，都已經了脫生死的了，再經累劫修行之後也會成佛的。
就是你肯去學佛修行，以後也可以成佛的。
22樓：匿名使用者
信佛的多。迷信的多。正信的少
正修的少。。。
誰說沒有成佛的。。自己未證佛果，怎麼知道沒有人成佛的
23樓：李振利
佛祖化身千百億來到這個世界，你知道誰是麼？
24樓：匿名使用者
成佛的有。但是很稀有。因為真修行人不多。
25樓：匿名使用者
有，**的那些虹化的大師
釋迦牟尼佛真的可以說明人也可以成佛嗎?可以他並不是真正意義的人,他原先就已經是佛了.不是嗎?是否意味...
26樓：底叉尊桌美巴娃
釋迦牟尼來到這個世間，一方面是願力使然，一方面是示現給我們看，只要向他學，一樣可以成佛。他不僅為我們做了一個榜樣，還為我們指明瞭修行的路徑，我們為什麼不按照他說的去做而懷疑自己呢？
有沒有人能告訴我為什麼，有沒有人能告訴我為什麼我喜歡的男生不想看見我？
我來告訴你為什麼，你高中的同學為什麼說你沒什麼變化，你想想看一起生活了3年的同學，離開後，內心有感情的會記住你，然而沒見到你本人，其實在他們的內心基本上你以前的外型已經定性，也就是說就算再說10年，他們還是會說你沒變，我想這可能就是潛意識造成的吧 呵呵，這只是說這話的人不一樣罷了 你高中的同學，和你...
有沒有人知道為什麼諺語中要用羅馬
因為古羅馬時代創造了燦爛輝煌的文明,在西方社會有極大的影響.羅馬已經成為某種象徵，所以很多諺語都和羅馬有關係。為什麼很多諺語中都有羅馬?如 條條大路通羅馬，羅馬不是一天建成的 因為古羅馬帝國地域廣闊，古羅馬帝國對外侵略擴張，把羅馬的名聲帶到了各地。另，羅馬作為古羅馬帝國的政治宗教中心，當然要有便捷的...
為什麼有人說《龍族》寫得越來越不好看 有沒有人能給出詳細的理由或者反駁意見 急求，可追加懸賞 V
一言以蔽之，江郎才盡。江南寫書越來越套路話了。故事模式永遠是身世神祕而不受人喜愛的少年，由於遇見命定之人或者遭遇挫折，從而奮起向上一舉成名。龍族，天之熾，九州，全部是這個套路。另一個原因在於，坑太大了填不回來。之前伏筆太多了，現在很難圓回來。另外後期人物性格轉換過於迅速反差距大，令人無法接受。不啊，...