1樓：匿名使用者
文學理論教程，童慶炳版第20頁有答案
二十一世紀西方文論得到驚人的發展，這種發展大致上取人本主義和科學主義兩條路線......
簡述為什麼20世紀被稱為批評世紀?
2樓：小爺範女神
韋勒克，20世紀美國著名文學批評家，耶魯大學比較文學教授，寫了大量有關文學理論、文學批評和文學史研究的著作。40年代初，美國「新批評」派極為流行，韋勒克與沃倫合著的《文學理論》一書運用新批評的方法對文學理論基本問題作了較為全面的闡釋，使之成為西方文藝學具有權威性的著作而風行於世。《文學理論》深入批判了西方古典主義和浪漫主義文學批評觀念，就傳統、慣例和創新等一系列問題發表了許多獨到的見解，並提出一種「透視主義」（perspectivisim）的文學史批評方法。
浪漫主義者堅持文學和文學研究的「個性說」，強調每一部作品都是個別的，獨一無二的，也是相互孤立和無法連貫成整體的，文學研究如果脫離了對藝術個性的闡釋，就無法說明創作過程中的任何實質性的問題，也就顯得大而無當，空空如也。因此，任何普遍性的法則對於浪漫主義文學研究而言都是空洞和沒有意義的。韋勒克認為浪漫主義是一種主觀性十足的批評方式。
雖然強調對每部藝術作品的「個性」研究，對於那些輕率和概念化的研究方法具有反撥作用，但他們卻忘卻了這樣的基本事實：任何藝術作品都不可能是「獨一無二」的，否則就既無法交流，也會令人無法理解。事實上，每一部文學作品都兼具一般性和特殊性雙重性質，特殊性是這一作品與其他作品相區別的特點，而普遍性則構成了不同作品之間的連貫性。
這就如同索緒爾語言學所論及的語言和言語之間的關係，儘管單獨的說話者所說的話則具有差異性、不完善性和不完整性，語言系統卻是具有連貫性和同一性的一系列慣例和標準的集合體。文學作品雖然可以是單一的、個別的和獨特的，但它們也毫無疑問地具有著整一性。西方文學就是無數作品所構成的統一整體，誰也不能否認古希臘文學與古羅馬文學之間的連續性，中世紀文學與現代文學之間的連續性以及整個西方文學在《聖經》的影響之下所構成的包括整個歐洲、**、美國和拉丁美洲文學在內的緊密整體。
所有這一切構築了整個西方文學的傳統，但這個文學傳統不是如同古典主義者所認定的那樣是一個封閉僵化的整體，它是處於不斷變化、調整和發展之中的開放系統，「這個整系隨著新作品的加入不斷改變著它的各種關係，作為一個變化的整體它在不斷地增長著。」
浪漫主義者認為文藝是純粹自我的表現，是個人感情和經驗的再現。韋勒克認為這顯然是錯誤的。一首詩不是個人經驗，也不是一切經驗的總和，這些只能是造成各種藝術經驗的一個潛在因素。
藝術家所表現的生活與人們實際的生活經驗有所不同：實際生活經驗在作家心目中究竟是什麼樣子，取決於它們在文學中的可取程度，由於受到藝術傳統和先驗觀念的左右，它們都發生了區域性的變形。這就是說，從個人經驗到藝術完成之間有著一段距離，其中包含著作家想象、虛構和創造的過程，更為重要的是，文學傳統和慣例決定了作家創造的方式。
「無論是一齣戲劇，一部**，或者是一首詩，其決定因素不是別的，而是文學的傳統和慣例。」 這樣，文學創作不是純粹主觀和個體的隨心所欲的行為，它存在著客觀制約性和決定性因素，這種文學傳統和由此所形成的文學慣例往往決定了作家創作的大致形態。浪漫主義者企圖把文學作品某個單獨的特性孤立出來的時候，他們也就將文學作品拆成鑲嵌工藝品的碎片了。
韋勒克認為真正的文學研究應該把文學作品放在文學發展整體系統的適當位置來考察，將文學作品的個別性特徵抽取出來，尋求不同文學作品之間的相似性和共同性特徵，以此將單個作品融合成為真正的藝術作品的整體。因此，在文學史批評中，有關「文類」的概念就顯得尤其重要，它通過對大量文學作品的普遍性特徵進行歸納總結而建立了關於文學的基本秩序。一部文學作品的種類特性是由它所參加其內的美學傳統所決定的，文學的各種類別可以被視為慣例性規則，這些規則成為作家創作的一種制約性力量，同時也被作家所制約。
優秀的作家在一定程度上遵守已有的型別，而在一定程度上又擴張它，推動著文學型別的有序更新和發展。文學型別史無疑是文學史研究中最有前途的領域。
對於文學型別學的研究，並不表明文學的獨創性在文學研究中毫無地位。文學史研究的首要任務是確立每一部作品在文學傳統中的確切地位，這需要批評家在衡量和比較中**一個藝術家是如何利用另一個藝術家的成就來完成對於傳統的改造，這實際上是顯示出文學的標準、慣例及其被採用、傳播、變化、綜合和消失的過程。在文學史研究中，韋勒克提出了一種「透視主義」的批評方式。
「透視主義」的意思是：把詩和其他型別的文學，看作是一個整體，這個整體在不同時代都在發展和變化著，可以互相比較，並且充滿著各種可能性。「透視主義」既反對相對主義的文學觀念，也不贊同絕對主義的文學觀念。
歷史相對論者將單一的文學作品視為一個獨特的事件，而將文學史降為一系列散亂的、不連續的殘篇斷簡，否定了文學作品作為整體所具有的可能的貫通性，這樣文學的客觀意義和價值就被完全抹煞了。教條式的絕對論者則荒謬地將文學整體視為一個均勻劃一和一成不變的「封閉體系」，單個文學作品所具有的活力和創造性完全被扼殺在僵化的整體系統之中，文學的傳統也在被定位於歷史權威之中作繭自縛，難以有所前進了。韋勒克對當時英美批評界所流行的相對主義文學觀念尤其表示出不滿，他認為相對主義造成了價值觀的混亂，特別是讓批評家放棄了批評的職責，將文學研究排斥於嚴肅的研究範圍之外，這是任何一個有責任感的批評家所不願意看到的最壞結果。
文學作品有著整一性，文學批評也具有著連貫性，「文學的各種價值產生於歷代批評的累積過程之中，它們又反過來幫助我們理解這一過程。」 一部文學作品的全部意義，不能僅僅以其作者和作者同時代人的看法來界定，它是歷代無數讀者對此作品的批評的累積的結果，因為後人無法回到那個歷史年代去重建對於這個作品的客觀理解，而只能以當代人的眼光觀照某一個特定的作品，這構成了對這一作品研究的延續性和發展性。因此，當我們研究作品時，就必須能夠指出該作品在它自己那個時代和以後歷代的價值。
一件藝術品既是永恆的，又是歷史的，它永久保留某種特質，又經歷有跡可循的發展軌跡。文學批評開始於對單獨文學作品的獨特性的研究，但最終要通過比較的方式回到整體性和貫通性上，這樣才能真正地把握到屬於文學本身的最一般理論，使文學研究回到科學的軌道上來。總之，透視主義將文學視為一個開放、動態的整體系統，要求在歷史長河和發展演化中界定文學體系的不斷成長變化的歷程。
韋勒***主義批評方法不僅強調對文學作品本體特徵的研究，而且還要求關注文學作品整體系統的共同結構特點及其型別，表現出從新批評逐漸向結構主義批評轉化的痕跡。至弗萊《批評的解剖》則真正系統建立起了有關文學型別及其內在關聯性的理論批評模式。
文化批評和文學批評的不同
3樓：瀛洲煙雨
（1）狹義的文化批評：即嚴格意義的文化批 評，主要指在第二次世界大戰之後興起 的一種文學研究方式。
（2）廣義的文化批評 ：廣義來說，如通常所謂的「用文化學方法來研究文學」，或「藉助文字來研究文化」等。
事實上，今天漢語大陸的文化批評取向，更像是傑姆遜就文化研究而說的「是一種願望」，這一願望的真實含義起碼有三點：
（1）是把文化研究看作「**普遍社會問題的特殊途徑」；
（2）是通過文化研究凸現和迴應「當下社會的精神和文化問題」；
（3）是把文化研究當成一項「學術改革方案」，以維護「交叉學科」的優越性。更值得注意的是，由於既有學科、學術體制本身就是文化研究的反省物件 。
文學批評是文藝學的組成部分。指按照一定的標準對作家作品和文學現象(包括文**動、文學思潮和文學流派等)所作的研究、分析、認識和評價。文學批評以文學鑑賞為基礎，同時又是文學鑑賞的深化和提高。
在文藝學的諸種研究形態中，文學批評是最活躍、最經常、最普遍的一種。
4樓：匿名使用者
狹義的文化批
評狹義的文化批評：即嚴格意義的文化批 評，主要指在第二次世界大戰之後興起 的一種文學研究方式。
廣義的文化批評
廣義來說，如通常所謂的「用文化學方法來研究文學」，或「藉助文字來研究文化」等。事實上，今天漢語大陸的文化批評取向，更像是傑姆遜就文化研究而說的「是一種願望」，這一願望的真實含義起碼有三點：
一、是把文化研究看作「**普遍社會問題的特殊途徑」；
二、是通過文化研究凸現和迴應「當下社會的精神和文化問題」；
三、是把文化研究當成一項「學術改革方案」，以維護「交叉學科」的優越性。更值得注意的是，由於既有學科、學術體制本身就是文化研究的反省物件
文學批評是文藝學的組成部分。指按照一定的標準對作家作品和文學現象(包括文**動、文學思潮和文學流派等)所作的研究、分析、認識和評價。文學批評以文學鑑賞為基礎，同時又是文學鑑賞的深化和提高。
在文藝學的諸種研究形態中，文學批評是最活躍、最經常、最普遍的一種。
5樓：匿名使用者
文學批評類似於批評某國的人；文化批評類似於批評某個國家
文學概論的考題有什麼型別？
6樓：款冬上山***
第一章(一)文學作品的構成因素各是什麼?
答：語言、題材、蘊含是文學作品的構成三大要素.
(二)「言語」與「語言」的區別何在?「內指」語言與「外指」語言的區別何在?
答：「語言」是「通過言語實踐存放在某一社會集團全體成員中的寶庫,一個潛存在每一個人的腦子裡,或者說得更確切些,潛存在一群人的腦子裡的語法體系」.「言語」則是「說話者賴以運用語言規則表達他個人思想的組合」.
文學作品的語言是「內指」語言,而非「外指」語言.「內指」語言即語言意義指向作品內部；所謂「外指」語言意義指向外部的客觀世界.文學的藝術形象本來就是虛構的具有假定性的社會生活的圖畫,因此文學作品的語言也只能是「內指」語言.
(三)文學語言的基本特徵.
答：1、**性.是文學語言的語音層面,文學作品語言的**性,即指文學作品的語言具有節奏鮮明、韻律和諧,念起來琅琅上口,聽起來悅耳動聽的特徵.
2、形象性.是文學語言的語義層面,文學作品的語言具有的使讀者能夠「感知」到作品描繪的藝術形象,即能夠喚起讀者的「想象」,在自己的頭腦中構造藝術形象的特徵,就是它的形象性.語言的形象性其中又具有「二重性」.
一方面,它是抽象化的,具有概念功能；另一方面,它又和形象有著密切關係,具有表象的功能.
3、含蓄性.是文學語言的蘊含層面,即它的深層意義.所謂含蓄性即文學作品的語言所具有的以「有限」表現「無限」、言有盡而意無窮,能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性.
優秀的文學作品凝炬的語言表達豐富、深刻的內涵從而產生極大的藝術魅力.
4、情感性.是它在敘述客觀事物時流露出的主觀傾向,文學作品的語言情感性,即指蘊含於作品語言的意象以及詞語表達形式之中的情感力量、情感色彩.
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21世紀是什麼意思，二十一世紀指的是什麼意思？之前有二十世紀或十九世紀的說法嗎？，它們又指著什麼意義
不知道，私人理解的是20世紀代表19 年，21世紀則是20 年，往前推一個世紀 教創世紀開始到現在，已經是21世紀了。不知道說的對嗎。21世紀是2001年1月1日至2100年12月31日的這一段時間，也有觀點認為應從2000年1月1日算起。21世紀是我們目前所生活的年代，是世界經濟發展的時代，是科學...