求巴金《家》經典句子及賞析,越多越好

2021-03-20 16:57:35 字數 4815 閱讀 8215

1樓:丁香心微笑

我始終記住:青春是美麗的東西。而且它一直是我的鼓舞源泉。

優美句子加賞析 越多越好

2樓:江夏微涼

人生若只如初見,何事秋風悲畫扇。

人生若都能像初見時美好,便不會有那麼多傷心的事情了。 表現了人世間的人心複雜、世事無常。

3樓:快樂濟陽人

就想出這些

1.人生是美好的,又是短暫的。有的人生寂寞,有的人生多彩,不同的人有著不同的人生追求;

人生是一條沒有回程的單行線,每個人都用自己的所有時光前行。

2.生活,就是面對現實微笑,就是越過障礙注視未來;

生活,就是用心靈之剪,在人生之路上裁出葉綠的枝頭;生活,就是面對困惑或黑暗時,靈魂深處燃起豆大卻明亮且微笑的燈展。

3.人生就像一座山,重要的不是它的高低,而在於靈秀;

人生就像一場雨,重要的不是它的大小,而在於及時。

4.成熟是一種明亮而不刺眼的光輝,一種圓潤而不膩耳的音響,一種不需要對別人察顏觀色的從容,一種終於停止了向周圍申訴求告的大氣,一種不理會鬨鬧的微笑,一種洗刷了偏激的淡漠,一種無須聲張的厚實,一種並不陡峭的高度。

5.人生如一本書,應該多一些精彩的細節,少一些乏味的字眼;

人生如一支歌,應該多一些昂揚的旋律,少一些憂傷的音符;人生如一幅畫,應該多一些亮麗的色彩,少一些灰暗的色調。

6.生活是一部大百科全書,包羅永珍;

生活是一把六絃琴,彈奏出多重美妙的旋律:生活是一座飛馬牌大鐘,上緊發條,便會使人獲得濃縮的生命。

7.生命是盛開的花朵,它綻放得美麗,舒展,絢麗多資;生命是精美的小詩,清新流暢,意蘊悠長;生命是優美的樂曲,音律和-諧,宛轉悠揚;

生命是流淌的江河,奔流不息,滾滾向前。

8.生活如花,奼紫嫣紅;生活如歌,美妙動聽;生活如酒,芳香清醇;生活如詩,意境深遠,絢麗多彩.

9.生活是一位睿智的長者,生活是一位博學的老師,它常常春風化雨,潤物無聲地為我們指點迷津,給我們人生的啟迪。

10.生命的美麗,永遠展現在她的進取之中;就像大樹的美麗,是展現在它負勢向上高聳入雲的蓬勃生機中;像雄鷹的美麗,是展現在它搏風擊雨如蒼天之魂的翱翔中;像江河的美麗,是展現在它波濤洶湧一瀉千里的奔流中。請採納

求巴金《家》中的經典語句及賞析(3處;賞金可再加) 10

4樓:美麗的少女殺手

生如同日記,每人都想記下自己的經歷。但當他把記好的日記和他的誓言進行比較時,心情是何等謙卑啊! --- 巴金

青春活潑的心,決不作悲哀的留滯。 --- 巴金

好聽的話越講越多,一旦過了頭,就不可收拾;一旦成了習慣,就上了癮,不說空話,反而日子難過。 --- 巴金

每個人應該遵守生之法則,把個人的命運聯絡在民族的命運上,將個人的生存放在群體的生存裡。 --- 巴金

理想不拋棄苦心追求的人,只要不停止追求,你們就會沐浴在理想的光輝之中。 --- 巴金

支配戰士行動的力量是信仰,他能夠忍受一切艱難、痛苦,而達到他所選定的目標。 --- 巴金

隨著信念的指示做事情,事無論大小,我都會感到喜悅。 --- 巴金

我對人世還不能沒有留戀。牽繫著我的心的是友情,因為我有無數散處在各地的朋友。 --- 巴金

我常說我靠友情生活,友情是我的指路的明燈。 --- 巴金

沉默容易使人跟朋友疏遠。熱烈的訴說和自由則使人們互相接近。 --- 巴金

要做一個在寒天送炭,在痛苦中安慰的人。 --- 巴金

生命的意義在於付出,在於給予,而不在於接受,也不在於索取。 --- 巴金

戰士是永遠追求光明的,他並不躺在晴空下面享受陽光,卻在黑暗裡燃燒火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明。 --- 巴金

一個人的生命是短暫的,而我們的事業都是無限長久的。個人儘可以遭到許多不幸,許多痛苦,但是隻要我們的勞動融合到集體的勝利裡,那幸福也就有我的一份。只要我活著一天,我事實上為黨為人民工作一天。

--- 巴金

生命的意義在於付出,在於給予,而不在於接受,也不在於索取。 --- 巴金

戰士是永遠追求光明的,他並不躺在晴空下面享受陽光,卻在黑暗裡燃燒火炬,給人們照亮道路,使他們走向黎明。 --- 巴金

為著追求光和熱,人寧願舒棄自己的生命,生命是可愛的。但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死。 --- 巴金

朋友是永恆的,並沒有結束的時候。 --- 巴金

求巴金作品《家》中的經典語段與賞析

5樓:檀香透窗櫺

1、往事依稀渾似夢,都隨風雨到心頭。

賞析:往事都像夢一樣,伴著外面淅淅瀝瀝的小雨。襯托出主角此時茫然的心境。

2、人們躺下來,取下他們白天裡戴的面具,結算這一天的總賬。他們開啟了自己的內心,開啟了自己的「靈魂的一隅」,那個隱祕的角落,他們悔恨、悲泣。為了這一天的浪費,為了這一天的損失,為了這一天的痛苦生活。

自然,人們中間也有少數得意的人,可是他們已經滿意地睡熟了,剩下那些不幸的人、失望的人在不溫暖的被窩裡悲泣自己的命運。無論是在白天或黑夜,世界都有兩個不同的面目,為著兩種不同的人而存在。

賞析:這是一個寫人們的日常生活非常好的句子,白天人們都是壓抑的,只有在特定時間特定地點,他們才會敞開自己。

3、天空沒有一片雲。一輪圓月在這一碧無際的大海里航行。孤獨的,清冷的,它把它的光輝撒下來。地上,瓦上都染上了一層銀白色。夜非常靜。

賞析:這句描寫的景色非常優美,萬里無雲的夜晚、海上潔白的明月都透著一股冰冷的白。

4、我不是奢侈家,不是命運和自然的愛子。我只是一個勞動者。我穿著自己的圍裙,在自己的黑暗的工廠裡,做自己的工作。我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要給自己把幸福爭過來。

賞析:這句透露出了主角強烈的抗爭意識,一個要改變自己命運的勞動者。

5、雖然環境的關係很大,但環境也是人造的。我們又何嘗不可以改變環境?人無論如何應該跟環境奮鬥。能夠征服環境,就可以把幸福給自己爭回來。

賞析:這句透露出主角再多不好的環境下都會屈服,自己爭取幸福頑強拼搏的抗爭意識。

擴充套件資料

《家》的成書過程:

據巴金自述,他所要寫的應該是一般的封建大家庭的歷史,他寫《家》的動機也就在這裡。

《家》也是巴金在哥哥李堯枚的鼓勵下寫的,2023年7月,李堯枚自川來滬看望巴金巴金告訴他,要寫一部反映大家庭生活和家中男女青年不幸遭遇的**。大哥即表支援,後又寫信來大加鼓勵:「你要寫我很贊成,我簡直喜歡得了不得,我現在向你鞠躬致敬。

」這使巴金大受鼓舞,抱定心志創作《家》,不負「我一生中愛得最多而又愛我最深」大哥的殷切期望,讓大哥早日從沉重的封建枷鎖中解脫,「讀到我的**,也許會覺悟,也許會毅然地去走新的路」。

李堯枚在信上說:「《春夢》(即以後的**《家》),我很贊成;並且以我們家的人為主人翁,尤其贊成。實在的,我家的歷史很可以代表一切家族的歷史。

我自從得到《新青年》書報,讀過以後,我就想寫一部書來,但是我實在寫不出來。

現在你想寫,我簡直喜歡得了不得。」他還鼓勵巴金不要怕,說:「《塊肉餘生》(即狄更斯的《大衛·科波菲爾》)過於害怕就寫不出來了。」

而故事中的高覺新的形象更是以哥哥李堯枚為原型塑造的,然而可惜的是,才寫到第六章時,接到家裡來電,大哥終因受不住巨大壓力而服毒自殺了。

巴金悲痛欲絕:「萬不想大哥連**一個字也沒有能讀到。」「沒有挽救他,我感到終生的遺憾。

我只有責備自己。」李堯枚的死,更堅定了巴金早日寫好《家》的決心:對那吃人的封建制度,我一定要用全力打擊它!

他拿起筆寫了**的第七章《舊事重提》。《家》由上海開明書店正式出版時,巴金寫了序《呈獻給一個人》,這「一個人」正是他的大哥李堯枚。

6樓:匿名使用者

每天晚上,總是妻帶著孩子先睡,他睡得比較遲。他臨睡時總是要去望那個躺在妻的身邊,或者睡在妻的手腕裡的孩子的天真的睡臉。這面容使他忘記了自己的一切,他只感到無限的愛,他忍不住俯下頭去親吻那張美麗的小臉,口裡喃喃地說了幾句含糊的話。

這些話並沒有什麼意義,它們是自然地從他的口中吐出來的,那麼自然,就像噴泉從水管中噴出來一樣。它們只是感激、希望與愛的表示。

他並不知道從前他還是一個孩子的時候,他也曾經從父母那裡受到這樣的愛,他也曾經從父母那裡聽到這樣的充滿了感激、希望與愛的語言。

賞析:「感激、希望與愛」,父母對子女的愛由覺新身上可見一斑。這樣的愛不帶任何雕飾,清水出芙蓉般地純粹潔淨,而又如同一道符咒世代相傳。

當每一個初為人父母的人俯首親吻孩子時,誰能想到,從前的自己,也曾在睡夢中享受過這愛的盛宴?

然而,父母對於孩子之愛,有時竟也似被迷霧籠了雙眼,不懂得為他們長久考慮。便如**中的高老太爺,他對兒孫們的禁錮專橫是愛麼?還是心底的自私?

巴金的《家》的句子+賞析,二十句

7樓:匿名使用者

巴金怎麼寫成了老舍?

求巴金《家》讀書摘抄幾篇,越多越好,回答有用給懸賞!!!

巴金《家》的好詞好句及賞析共5000字

8樓:蠢傻呆

《家》的作者應該是巴金,而文中是老舍。

9樓:匿名使用者

家的作者是巴金不是老舍

跪求巴金《家》每一章的經典句子,急~~~~~~~~~~~~~~~~~ 15

10樓:愛情1對壹

風在空中怒吼,聲音淒厲,跟雪地上的腳步聲混合在一起,成了一種古怪的**,這**刺痛行人的耳朵,好像在警告他們:風雪會長久地管治著世界,明媚的春天不會回來了。

風颳得很緊,雪片像扯破了的棉絮一樣在空中飛舞,沒有目的地四處飄落。左右兩邊牆腳各有一條白色的路,好像給中間滿是水泥的石板路鑲了兩道寬邊.

這水,這可祝福的水啊,它會把他從住了十八年的家帶到未知的城市和未知的人群中間去。他這樣想著,前面的幻景...

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求北京土話,越多越好

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求古代兵書裡面的經典名句。越多越好

孫子兵法 兵 者,詭 道也。故 善 用 兵 者,屈 人 之 兵 而 非 戰 也,故 用 兵 之 法,十 則 圍 之,五 則 攻 之,倍 則 分 之,敵 則 能 戰 之,少 則 能 逃 之,不 若 則 避 之。故 曰 知 彼 知 已 者,百 戰 不 殆 不 知 彼 而 知 已,一 勝 一 負 不 知 ...