關於魯迅的《鑄劍》的白痴問題,關於魯迅的《鑄劍》的白痴問題

2021-03-20 15:12:32 字數 2694 閱讀 1682

1樓:玉蜂主人

??有這樣的情節麼?

2樓:匿名使用者

這是一種儀式性情節。

關於魯迅**「鑄劍」中的問題

3樓:匿名使用者

宴之敖者是真正為了正義而又不圖名利的代表,可參見他與眉間尺對話的情節,魯迅曾用之作為自己筆名,意為「我是被家裡的日本女人趕出來的」。在城中眉間尺的遭遇,一方面是有魯迅的諧謔之筆,對乾癟臉的無賴的描寫;另一方面則是證明眉間尺在社會生存處事上的不成熟,可參看他在城中遇到事就慌的情節,他需要助手,也就自然帶出了黑色人的出場。至於辨頭,在眉間尺和黑色人來說,這是他們復仇的代價悲壯處,也是他們「時日曷喪,予及汝偕亡」的堅定決心;在大臣而言,則是寫出了統治者的愚昧無知和官僚機制的虛偽。

整體來說,這是魯迅在《故事新編》裡面最沉重的文筆,但是也有他自己的深情所在,也是魯迅始終站在廣大人民的立場上的見證。

關於魯迅《鑄劍》我有幾個疑問

關於魯迅的<鑄劍>

如何評價魯迅的《鑄劍》?

魯迅的《鑄劍》怎麼理解深層意思?

4樓:阿茲特克王

《鑄劍》是魯迅**中最好看的作品之一,其可讀性與直接感染力,惟《傷逝》可與比肩。**的情節十分精彩,大開大闔,每一步發展都出人意料;氣氛上也是動靜交織,緊張與荒誕相交疊,逼著你一口氣讀下去。但讀完後,你既覺得充實,有一種審美的愉悅,同時卻也會茫茫然,因為一下子很難弄明白,作者為什麼要這樣寫。

**中的眉間尺剛滿十六歲,就被母親派以重任,要他帶上亡父生前鑄就的劍,去找國王報仇;十六年前,因為寶劍煉成了,國王怕再有別人得到這樣的好劍,就拿鑄劍人的脖子試了劍鋒;其實父親早有預感,所以同時煉就雌雄二劍,而把雄劍留給了未出世的兒子;兒子上路了,但一切都不順利,沒找到機會不說,國王卻已得到密報,派人來抓他了;這時出現了神祕的黑衣人宴之敖者,願意替他報仇,但要借他的頭和劍;眉間尺沒有多猶豫,提劍從後面砍下了自己的頭,把自己的「性命和寶貝」一齊交給了黑衣人;黑衣人帶著劍和頭上門去為國王表演,讓人頭在煮沸的鼎裡唱歌,當國王湊到鼎前**時,一劍砍下了國王的頭;兩顆人頭在沸水裡互咬起來,眼看眉間尺要吃虧,黑衣人又舉劍砍下自己的頭,三顆頭一起混戰,終於把國王的頭咬爛了;三個頭顱煮成了骨頭,分不出彼此,最終只能一同放進金棺落葬。

很多研究者都想從故事裡找出意義來,有的將它歸為「復仇」,有的將它提升為「革命」,還有人乾脆稱這是向國民黨「四一二」政變發出的復仇宣言。然而,魯迅在文末明明寫著「一九二六年十月作」。這離「四一二」政變還有整整半年。

雖說他當時還沒定稿,又把它從廈門帶到廣州,但最後也是在一九二七年的四月三日定稿的(可參閱《魯迅日記》),這離「四一二」還有九天,離國民黨在廣州發動的同樣性質的「四一五」政變,則還有十二天。魯迅不可能未卜先知。但敏感如魯迅者,一定也會體驗到當時黑雲壓城的氣氛,這在他的心理上和作品的敘述中,當會有所反映。

至於「復仇」,當然是**的題旨之一。但魯迅花了這麼多時間推敲,如此用力地寫成的作品,如果僅僅就是為了演繹一個離奇的復仇故事,那又不太像是魯迅的所為。有人認為《鑄劍》是魯迅創作的「武俠**」,宴之敖者體現的是中國的「俠義精神」,我想,他也是把復仇視為作品的全部核心了。

——事實上,在復仇故事背後,還暗藏著一個故事,那是魯迅自己的故事。

一般讀這篇**,最易受到感染的場面,大致有這樣幾處:一是父親當年煉成寶劍時,白氣騰上半天變成白雲,轉眼又變成緋紅色,連地面也開始動搖的駭人景象;二是眉間尺遇到黑衣人後,兩人的怪異對話,眉間尺取出青劍果斷地削下頭顱,隨後狼群吃掉眉間尺的身體,黑衣人擊退狼群,以及他那尖利、奇崛而又充滿古意的高歌;三是黑衣人到國王的殿上表演,眉間尺的頭顱在鼎裡旋轉並唱歌,直到大王的頭被黑衣人砍下,三顆頭的鼎中大戰;當然還有第四,即大臣和姬妾討論國王的後事,左右為難,以及最後那熱鬧而尷尬的葬禮。但我們不可忘記,除了這些過目難忘的場面之外,**的開頭,還有很大一段,是有關眉間尺抓住老鼠,卻又猶豫不決,想殺而不忍殺的描寫。

這一場面也值得推敲,我甚至以為,其重要性未必低於上述場面,只不過它不太顯得離奇和強烈罷了。許多論者都認為**主角應是黑衣人而非眉間尺,但既然如此,一向在**結構上極為嚴謹的魯迅,何以要闢出那麼大的篇幅詳寫眉間尺的日常生活和心理,以至佔去了全文幾乎四分之一的地盤?當然其中也包括了母親訴說國王的殺父之仇,可母親醒來之前的筆墨,決非「起興」之類的點到即止。

**第二節,寫眉間尺帶劍上路,在遇到黑衣人之前,也是一路詳寫,這又是為什麼?同時,我們不可忘記,《鑄劍》原來的篇名,就叫《眉間尺》,後來收入《故事新編》時,為了每篇都統一為兩個字,這才改為現名。從中也可見出,眉間尺不是次要人物,其重要性不會低於宴之敖者。

5樓:

其實 許多 故事很感人,很能給人啟發,作者是飽含感情的完成那一作品,也是他人生經歷的體會,所以可以使人想到一些深層次的東西,並不是在寫的時候就有那樣的借物喻人 的原意,即使有了都會 使文章退色。 您看出來的 聯想到的 都是你深層的理解。。。

6樓:

《鑄劍》似乎傾注了魯迅先生極大的心血,最終也不辜期望成為先生探尋人類靈魂、反思人性、守望孤獨的代表之作,其極具先鋒的藝術內涵仍恩澤此後的眾多作家.

簡單的子為父復仇的故事隨著「黑的人」的出現逐步步入複雜的旋渦中.魯迅花大筆墨寫了眉間尺的優柔寡斷,這就決定了復仇於他是一件不可完成的任務,在現實世界的這種兩難境地與復仇命運的必然性裡,就決定了宴之敖出場的順理成章,他的種種神祕性,把人引入另一種復仇的境地,即指向全人類生命個體的靈魂深處的自我復仇.再來看看楚王,殘忍、無道的代表

求魯迅的「故事新編」鑄劍讀後感,求魯迅《鑄劍》的讀後感

采薇來自 詩經.采薇 其實采薇的故事在詩經裡是寫戍邊將士的淒涼心境的,魯迅寫的采薇故事也是確有其事,不過魯迅與古人對這件事的評價不同。古人普遍認為公叔齊和伯夷二人有氣節,而魯迅卻諷刺他們不知變通,藉以諷刺世人。原故事 唐代韓愈的 伯夷頌 的一小段對你問題有用的 彼伯夷 叔齊者,乃獨以為不可。殷既滅矣...

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