《蒼狼與白鹿4》怎麼看內建城的位置

2021-03-20 08:39:00 字數 5244 閱讀 7783

1樓:匿名使用者

蒙古:(薩彥嶺)蒙古最西的銅右下3

(察翰)會寧西面最近的馬左上3左下1

日本:(京都)本州中部琵琶湖右下1

(蝦夷)北海道港口右上1

朝鮮 (合浦)朝鮮半島最南的青磁器右下2,但要將開城廢都才可華北(中國)

(南京)臨安和開封連結街道上右下方的湖沼右上3(光榮這次看來錯了位置^^)

(遼陽)會寧南方的鐵左下4

(咸興)遼陽右上11

(西安)黃河源頭左上1左下1,剛好是3條道路的交會(密州)山東的金左下4右下2

華南(中國)

(廣州)海南島右上港口左上5左下1

(隆興)華南的銅右下3

(重慶)華南的右下的絹左上1右上2

臺灣島:(中國東面)

臺北:臺灣島 港口左下1

臺南:臺灣島 鹽 左上2 右上1

(琉球)臺灣島港口左下2右下1

**:(噶爾穆)**北鐵左上4

(都蘭)**東的湖左上2

土耳其斯坦:

(卡得力克)阿里馬裡or巴刺撒昆的銅右上10(和闐)龜茲正南翡翠(右面果舊)右上6右下1(疏勒)戈壁沙漠西駱駝左下4左上2

(阿克蘇)原來龜茲西的鐵左下1(龜茲城在建築不能)中亞:

(巴而夫)撒馬爾罕東翡翠(城中)右下6右上2(河吹)阿里馬裡or巴刺撒昆的翡翠左上14右上1(湖西馬的左上3左下1)、

(烏根支) 撒馬爾罕西面湖,湖西的馬右下1波斯:

(巴庫)波斯北里海南岸港口左下3

(克曼)印度哥魯城西方的湖右下1

(伊斯法罕)尼榭普洱南毛皮左上3

西亞:(提雷侖) 阿拉伯波斯灣最內港左上2

(荷夫)波斯灣南岸鼈甲左下4右下1

(馬斯喀特)阿拉伯波斯灣南岸最外港口左下3(特徵有2琥珀)(亞丁)阿拉伯南紅海北岸最出的港口左上2右上1(麥地那)阿拉伯左下港口(銀左上的港口)右上2左上2(提拉佩斯)黑海東岸港口之銅左上4左下2

(吉達)阿拉伯銀右下5格

(巴士拉)巴格達右下方港口左上2

(索哥特拉) 紅海海口外小島上最右邊

埃及:(塔爾索斯)大馬士革對上第2舊木材右下2

(阿斯旺)開羅南部鐵的左下4左上1

北非:(的黎波里)突尼西亞右下的港口,左下1右下2(提尼斯)突尼西亞西港口右下1左下2

(巴爾卡)開羅正西毛織品下面最右的駱駝右上5右下1(頓果拉)尼羅河上流盡頭駱駝右下3

(凱瑟呼)紅海南岸港口左下3右下1

(阿比西尼亞) 凱瑟呼下面比山圍的象牙右上3右下1(頓果拉) 尼羅河上三岔河口左邊

東俄羅斯:

(薩來)裡海北港右上1左上4

(烏拉爾斯克)東俄和中亞細亞邊界的銅的右面2西俄羅斯:

(里加)克拉科東北港口右下2

(莫斯科)諾夫哥羅右下琥珀,琥珀左下4

(亞速)基輔以東的琥珀(直線)左上3格

巴爾幹:

(薩羅尼加)希臘港口右上3左上5

(克路治)克拉科南部的木材,左2下1=(左上1左下3)法國 (亞維農)巴黎與熱那亞道路t字位右下1(南特)巴黎西港右上2

德國:(蘇黎世)德國南部兩銀山中間

(布魯日)德法邊界港口右下3

(盧比克)西蘭島下方港口右下4右上2,哥本哈根不能同時出現西蘭島:(斯堪地那維亞左下)

(哥本哈根)西蘭島港口右上1

斯堪地那維亞:

(慕拉納)斯堪地那維亞下方的銅左上4左下2伊比利亞:

(科多巴)伊比利半島左2港右下2右上4

(里斯本)伊比利半島左1港右下1右上1

愛爾蘭島:(英國西面)

(都柏林)愛爾蘭港口左上1

英國:(愛丁堡)英國上面港口左上2右上1

印度 (馬德拉斯)印度卡里刻特城右上12

(瓦朗加)印度**翡翠右下4

(得歐及爾)印度西側上面第2個港口右上5左上1(索那特)印度德里西南突出的半島上的盬右上5特徴是近銀山(曼蘇拉)印度最左上港口右上4左上2

(湯拉利布吉)印度右上港口左上4左下1

(喀那屋吉)印度德里東面毛織物左下2

(穆爾坦)印度西方哥魯和德里之間,哥魯城西的象右上4右下7東南亞

(新加布拉)東南亞中南半島左上港口右下9

(基阿忍)東南亞越南右下港口左上3

(洛巴拉巴地)東南亞泰國港口左上3右上1

(庇古)東南亞緬甸港口左上3

(比加雅)東南亞越南右上港口左上4左下1

(阿拔)拉薩東南最接近的翡翠右下7

蘇門答臘(東南亞南面)

(帕內)蘇門答臘島港口付近

錫蘭(印度東南面)

(阿紐拉德哈坡)錫蘭島港口右上1

加裡曼丹(東南亞東面)

(司卡拉吶)印尼加裡曼丹島南西部港口左上1右上2(馬辰)印尼加裡曼丹島東南部港口左下2右下1(汶萊)印尼加裡曼丹島西北部港口右下2左下1菲律賓群島(東南亞東面)

(舢休)菲律賓群島港口向上2格

義大利羅馬 義大利半島特產馬下森林右下,緊貼森林,那不勒斯在不可築

文學之美在於什麼?為什麼?

2樓:度蟲

文學之美在於思想與感情的真實流露,加以文字完美地表達。因為只有真情寫出來的文字才有感覺,才能引起共鳴,才能成為一門學問。

3樓:葉子

我的理解:文學之美在於意境!

4樓:匿名使用者

文學之美在於真,真情才能動人

什麼是文學啊

5樓:叫那個不知道

文學是以語言文字為工具,比較形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術,包括詩歌、散文、**、劇本、寓言、童話等體裁,是文學的重要表現形式,以不同的形式即體裁,表現內心情感,再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學,包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。

文學是屬於人文學科的學科分類之一,與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學,一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。

最早形成書面文學的有中國的《詩經》、

印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學,魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。

現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。

文學是語言文字的藝術,是社會文化的一種重要表現形式,是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品,離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。一個傑出的文學家就是一個民族心靈世界的英雄。

文學代表一個民族的藝術和智慧。文學,是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科,屬社會意識形態範疇。

擴充套件資料

(一)社會意識形態之一,古今中外都曾把一切用文字書寫的書籍文獻統稱為文學。現代專指用語言文字塑造形象以反映社會生活、表達思想感情的藝術,故又稱「語言藝術」。中國魏晉南北朝時期,曾將文學分為韻文和散文兩大類,現代通常分為詩歌、散文、**、戲劇、影視文學等體裁。

在各種體裁中又有多種樣式。

(二)孔門四科之一, 《論語·先進》:「文學,子游、子夏。」

邢炳疏:「若文章博學,則有子游、子夏二人也。」亦指教貴族子弟的學科。《宋書·雷次宗傳》:「上留心藝術,使丹陽尹何尚之立玄學,太子率更令何承天立史學,司徒參軍謝元立文學。」

(三)指辭章修養,元結《大唐中興頌序》:「非老於文學,其誰宜為?」

(四)官,漢代置於州郡及王國,或稱「文學掾」,或稱「文學史」,為後世教官所由來。漢武帝為選拔人才特設「賢良文學」科目,由各郡舉薦人才上京考試,被舉薦者便叫「賢良文學」。「賢良」是指品德端正、道德高尚的人;「文學」則指精通儒家經典的人。

魏晉以後有「文學從事」之名。唐代於州縣置「博士」,德宗時改稱「文學」,太子及諸王以下亦置「文學」。明清廢。

(五)文學是藝術的一個門類,屬社會意識形態。中國在先秦時,含文學與博學二義。現代專指以語言塑造形象反映社會生活,並作用於社會生活的一種藝術形式。

中國一般分其為詩歌、散文、**、戲劇文學等四類。

(六)文學具有全人類性、社會性、民族性、人民性、階級性和真實性等。文學的發展是受文學內部和外部各種因素影響的複雜過程。一般說,文學隨著社會生活的發展而發展。

文學的社會作用主要有三個方面: 一是認識作用,二是教育作用,三是美感作用。三種作用同時發生,構成了文學的社會功能。

(七)文學,意識的產物,生活的反映,文學是客觀的東西到了人的頭腦中後,人重新組織編出用文字表達出來的東西。(八)文學不管在中國還是在外國都存在著,但是外國文學與中國文學有不同之處。例如:

外國的**分類和中國的有所不同。

(九)文藝復興之後,世界對文學的定義逐步演變成:文學即一種以文字語言為載體的藝術。因為其載體為語言文字,所以區別於**、美術等藝術形式。

6樓:刁義相琴

文學就是用文字去藝術地表達生活現實。

並不是搞文學就得讀中文系,真正中文系畢業的文學巨匠很少。

如果你興趣還在,堅持下去,也許能成一二。

7樓:匿名使用者

通過語言文字,表現人性與美的藝術體系,為現階段的批判與經典文學的釋義。還有些文學集中體現了生活實用、地方特色、宗教政治與邏輯理性的主題等等。

8樓:騰宇令金

所謂文學就是以語言為手段塑造形象來反映社會生活、表達作者思想感情的一種藝術。

9樓:裴青葉健

文學的精神性價值:

文學除了擁有外在的、實用的、功利的價值以外,更為重要的是它還擁有內在的、看似無用的、超越功利的的價值,既精神性價值。

關於精神,可以有諸多不同的定義。我們一般是在這樣的意義上界定精神這一概念的:它是人內在的一種意向性存在,是人的理性與感性諸多心理因素的有機統一,是人不斷超越自我、完善自我的一種心理活動過程。

因而,精神的價值不同於物質的價值,它是內在的、本體的、不斷超越自身的。文學藝術的創造活動是文學藝術家的精神活動,文學作品屬於人類的精神產品,文學藝術的餓接受鑑賞也屬於人們的精神領域的活動,所以,文學藝術的精神性價值應當是其自身最為內在的、基本的價值所在。

正如早期的德國現象學美學家moriz

geiger指出的,「在藝術作品中,存在著一些構成其價值的確定的特性」,那就是藝術的精神性價值的特性,即它並不以為了實現某種目的的服務的手段,那麼他就無法理解藝術。這些價值是作為存在於作品之中,作為被包含在藝術作品之中的特性而被人們體驗的。」

藝術,在履行自己的種種「服務」職責時,反而已經忘記了什麼是它自己,而我們在擁有過多「藝術作品」時卻失落了「藝術的精神」。

藝術,並不僅僅是工具,甚至也並不總是「作品」。藝術在本質上一種生存方式,生活態度,生活的內涵,是生命賴以支撐的精神。

《蒼狼與白鹿》之成吉思汗4怎麼建設沒有的設施?比如怎麼升級練

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