1樓：巫山短笛
對於苦難，很多人有著不同的理解，對
於人生的意義，也是因人而異的。
一，苦難，對於軟弱者就是墳墓
沒有比軟弱者更加不能夠戰勝苦難了，對於軟弱者，苦難就是它們的墳墓，因為性格使然，這種人沒有先天的逆境奮發的意識，只是過著行屍走肉的生活，看起來是順應天時，實則是軟弱無能，在一般的環境中生活還可以，但是遇到苦難的來臨，它們則會甘願沉溺，不肯迎難而上。往往，這種人會因為苦難而頹廢終身。
二，苦難是人生的階梯，
世界上有很多的偉人，無不經歷過苦難的洗禮而獲得成功，它們是極端的生活窘境中，仍然保持了逆境奮發的作為，以深邃的目光注視著前方的光明，最終，他們獲得了成功。這種人，以不甘願被苦難淹沒自己，以積極而又拼搏的精神，最終戰勝了苦難，苦難，就成為了踏向成功的階梯。
不說國外的，也不說古代的，就說我國的一些兩彈一星的功勳們，他們在極端苦難的環境中，戰勝了苦難，戰勝了一切，為我國國防科技的發展做出了不可磨滅的功勳，所以，他們的成功，是屹立於苦難的巔峰之偉人，是把苦難當作人生基石的戰神。
因此，對於苦難，我們要以積極的心態去面對他，以發展的目光來審視它，以頑強的精神去戰勝它，那麼，苦難，就是踏向成功的基石！
2樓：吻嘴兒魚
人生不如意十之**，可對人言無二三。
在佛教教義裡，人來到這個世上就是來承受苦難的，通過苦難、挫折來渡化自己最終可以贖清自己上一世，甚至上幾世所犯的罪過。除非可以功德圓滿往生極樂，否則再度輪迴還會是六道中的某一道輪迴，而人是這六道輪迴中最接近極樂的輪迴。苦難就是人為了自己在之前的輪迴中所犯下的罪孽而付出的代價，不是不報時候未到而已。
而在近代人們的認知中，則有不少智慧的人，認為苦難其實是每個人成長的奠基，所以會有「天將降大任於斯人也..........」
還有一種說法是，我們向上蒼祈求智慧，上蒼賜予了我們坎坷的人生，只有解決了人生道路上無盡的苦難和挫折，我們才能智慧的看待一切。
以上種種說法，其實不過是希望我們在逆境時能有一個陽光的心態去面對而已。苦難在人生中是必不可少的，也是不可避免的，在我們面對苦難時是如何看待的才是最重要的。
比如《射鵰英雄傳中》楊過被郭芙砍掉了一條手臂，這應該算是人生中的苦難了，但是他後來遇到小龍女擁有世人羨慕的愛情，如果說他當時一味的在人生中的苦難裡打轉，那任憑再誘人的小龍女，也還是無法走進他的世界的。
所以苦難在人生中的意義，是要看經歷苦難的這個人如何賦予的，你要它苦，它便會一直苦，你要它甜，它就會慢慢變甜。
苦難的人生有什麼意義？
3樓：匿名使用者
托爾斯泰說：「在尋求人生問題的答案的過程中，我體驗到的心情，與一個在森林中迷路的人完全一樣。走到了林中一塊空地上，清楚地看見了廣闊無垠的空間，卻沒有看到那裡的房子，也不可能有房子。
我向森林深處，向黑地裡走去，只見一片黑暗，同樣沒有房子。我也在人類知識的森林中，在數學和經驗科學知識投放的光亮中尋找出路。它們向我指示了明亮的地平線，但按照它們指引的方向走去，是不可能找到房子的」。
4樓：匿名使用者
比如孤兒，殘疾人，或者有爸沒媽，有媽沒爸也就是單親家庭長大的孩子，心中總是有委屈無人訴說！
苦難的人生有什麼意義
5樓：匿名使用者
一樣，還能怎麼樣了，過天算一天唄，難道真的捨得嗎，不然就不發這些了，我都不想活了，甘心嗎，只能找個地方靜靜呢，
苦難的深層意義
6樓：大魚是貓妮我的
佛教的人生觀，一字概括之，即為「苦」，而這個「苦」不僅含有一般意義上的「苦難」、「痛苦」、「憂悲」、「苦惱」，還包含更深的意念，如「缺陷」、「無常」、「空」、「無實」等。佛教認為世間有苦難，但也並不否認人生的樂趣。而且認為眾生都可以有各種物質和精神的樂趣。
如家庭倫理之樂，五欲之樂、厭離之樂，色身之樂，心靈之樂等。不過認為這些樂趣都包含在「苦」中，這是因為這些喜樂是無常、變易不居的。而「無常即是苦」。
佛教認為「苦」之所以生起的根源是「渴愛」。「渴愛」與強烈的貪慾相纏結，無有滿足之日，無有止歇之時，使人身心疲於奔命，最終必然導致人生的苦難。「渴愛」引起世間的一切困擾紛爭，小到家庭個人之間的口角，大至國與國間的征戰，無不由此而引起，一切經濟、政治與社會問題的根本都在於自私的渴愛。
「渴愛」讓一個人求生、求存、求再生、求日益繁衍、滋長、積聚，這是苦之產生的根源。要使自己從苦難中得到解脫，就必須有「道」可循。「道」是通過一條道德、理性與精神的完美化而走向體證最終實相、圓滿自在、快樂與和平的途徑，很有積極意義。
在物質文明和精神文明高度發達的今天，佛教的人生觀對我們有何積極的意義？
佛教的人生觀可以幫助我們樹立正確的人生觀。佛教把人生歸結為苦難，但又進一步分析了這些人生的苦難，都是人們自己的無知貪慾招致的。因此，人人都可以克服這些苦難，指出人生的幸福之道，希望人們節制慾望，多為別人服務，不能把自己的快樂建立在別人的痛苦之上，只有群體都能幸福快樂，個人才會有幸福快樂。
積極的入世態度，大無畏的犧牲精神。佛教認為眾生一體，休慼與共，小我生活在大我之中，因此要求犧牲小我，完成大我，不能自私自利，要達到「化人間為莊嚴淨土，變地獄為極樂世界」的目的，而提出了「我不入地獄，誰入地獄」的口號，表現出了積極的入世態度和犧牲精神，這種積極有為的人生觀應該成為現代人在困難時不消極、不沉淪的重要力量源泉和精神支柱。
佛教為我們提供了符合倫理的理想人格形象，佛教的「五戒」和儒家的「君子人格」有驚人的相似之處。仁與不殺生，義與不偷盜，禮與不邪淫，智與不飲酒，信與不妄語，這種理想的人格，對於現代人來說有合理的內容值得借鑑。
佛教的知足常樂，隨遇而安也對我們現代人有著積極的意義。「樂」實際上僅僅是一種心性修養的境界，與實在的物質無關。對於當代人來說，把精神生活與物質生活割裂開來，並專注於靈魂的淨化，既不可能，也無必要。
增加社會財富，從而不斷獲得、不斷改善物質條件，是現代人應該為之奮鬥的目標，但我們應該吸取佛教人生觀中積極的因素，在日常工作中關注精神境界的提升、道德修養的加強，以此來平抑一下都市人躁動不安的心態，緩和一下緊張萬分的神經。
7樓：
舉一個非常明顯的例子，唐僧和他的他的徒弟去西天取經的故事我們都看過。天上的神靈說只有他們經過九九八十一難才能取道真經。從這可以看出，苦難並不是什麼壞事，它只是通向成功的一條必經之路。
苦難可以是肉體上的折磨，也可以是精神的重創，苦難是修道之人的家常便飯，佛教認為，每個人生來都帶有災禍，這經理苦難就是要你去向神靈，向自己的靈魂去救贖自己的罪惡，來達到解脫自己的結果。
苦難是人生的一筆財富是什麼意思？
8樓：春素小皙化妝品
1、苦難是人生的一部分。
人來到世上，既要享福也要受苦。三窮三富過到老，人生必然有低谷。
2、苦難使你知道什麼是幸福。
有了苦，才知道什麼是甜。害怕苦難，就無法體驗精彩的人生。生命的意義，不僅在於享福。
3、苦難使你學會珍惜。
活著就是美好的，還有比你更苦的人，盤點你所擁有的。
4、苦難提高你的修養。
苦難擴充套件你的心胸，心胸博大，苦難就會變小。
擴充套件資料
苦難可以毀滅一個人，也能成就一個人。強者會把苦難作為自己奮進的風帆，弱者會在苦難中自怨自艾、自甘沉淪。苦也好，難也罷，痛苦或者控訴雖可以招致憐憫，卻對改變命運毫無用處。
把精力和光陰耗費在哀嘆、彷徨、詛咒上，不如想辦法去奮鬥、抗爭。
美好的生活來自逆境中的掙扎、磨鍊，通過奮鬥戰勝苦難，它就能成為人生中真正值得擁有的財富！
人最寶貴的是生命，生命屬於每個人只有一次。所以，我們有幸活在這個世上，就要勇敢地承擔起生活帶來的磨難，也要好好地享受生活賜予的幸福。只有這樣，我們才算是一個真正懂得人生的人。
人生有苦樂的兩面，是我們都需要去體驗的。太苦了，就要去尋找人生的快樂；太樂了，也應該明白人生的真相。僅僅是快樂，總會樂極生悲；僅僅是痛苦，也會苦得無味；人生最好是在苦與樂中調出滋味，過一種不苦不樂的生活。
痛苦與快樂是種相對的感覺，沒有嘗過什麼叫痛苦的人，也不會知道什麼是快樂。
9樓：匿名使用者
無論什麼事情，我想眾人都還是以結果為導向的。
如果你成功了，那麼苦難就會成為一種磨練、一種財富，正所謂「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也，所以動心忍性，增益其所不能。」
然而，一旦你失敗了，一切地一切將會變成一種抱怨、一種不堪回首的往事。
candy 2007-11-09 10:40 檢舉
所謂生命，究竟有何意義
生命的意義在於體現.人與動物之間,人是一種高階動物,如果說人的思維趕不上動物的話,豈不是連畜牲都不如?天下之大,自己找個角落去體現你的生命意義和價值去吧.麻煩採納，謝謝 人生來本無物 為什麼要追尋那些虛無縹緲的東西呢？在親情 友情 愛情中沒有什麼可以舍取的吧 因為本來人就是情感的動物 有誰可以真正的...
人類出現在自然界究竟有何意義，人類的存在對自然界有何好處？
人類與自然界的平衡主要表現在人類對自然環境的適應和對地球礦產資源的利用，以及人類同其它生物系統的協調發展。自然界是人類的母親，自然界的日 月 星 辰 山 川 河 嶽，風 雨 雷 電。以及其它生物系統 動物 植物 微生物 構成了人類賴以生存的環境。這些物質系統的共同作用，造就了人類，並使人類這個物質系...
在新形勢下大力開展學雷鋒的活動有何意義
為人民服務，我為人人，人人為我，大家互相幫助，互助友愛，促進社會和諧與進步。中國人過去學，現在學，將來還要學，外國人也在跟著學。新形勢下大力開展學雷鋒活動，有四個方面的重大意義和作用 一是有助於激發人們思想道德建設熱情，激揚人們心中蘊藏的美好思想品德，解決道德領域突出問題，匡正道德失範，矯正誠信缺失...