1樓：匿名使用者
看那些高風亮節的古人們，我無意去追尋他們的足跡，終南捷徑終歸不是我輩所圖。許由、伯陽以及叔齊都是前輩，有著崇高的風範，但大道無形、大音希聲，人貴在無名，若是太出名，怕也是犯了戒，何必要人都知道你的清高呢？是不是非要證明你比世人都清高才會顯得如何？
我看那些功成名就而不激流勇退的古人，沒有一個不是悲慘結局。伍子胥、屈原、陸機還有李斯等人就是見證。
還是張季鷹瞭解人生真諦，管他日後名聲如何，且讓我再盡酒一杯
2樓：如是
有耳朵也別學許由洗耳於潁川，有口也別學伯夷叔齊採食首陽山的蕨菜。含藏智慧混同凡俗貴在沒有求名之心，以孤高之名自許比同雲月有什麼用？我看從古來的賢士達人，成功後貪戀名位不肯退隱的都殞喪了自己的身命。
伍子胥已經棄屍在吳江上了，屈原到底還是在湘水之濱投水自溺。陸機雖文才雄大又豈能自保，李斯息駕停步苦於太晚了。故鄉華亭的鶴唳陸機豈能再聽到？
李斯想在故鄉上蔡東門放鷹走犬，以享羽獵之樂,其本人就是鷹犬之人。更是不值一提了。君不見，吳人張翰因一生命運通達而為人所稱道，看到秋風吹起，他忽然想要辭官回到江東的老家去去吃蓴菜鱸膾。
且如張翰以活著能喝到一杯酒為樂，何必要等要身後才能留下千載之名。
有耳莫洗潁川水，----太清。
有口莫食首陽蕨。----太高。
含光混世貴無名，----道隱無名。
何用孤高比雲月？----心比天高。
吾觀自古賢達人，----世俗妒羨
功成不退皆殞身。----烈士徇名。
子胥既棄吳江上，----太孤。
屈原終投湘水濱。----太忠。
陸機雄才豈自保？----太露。
李斯稅駕苦不早。----太貪。
華亭鶴唳詎可聞？----只聽禽鳥之音也不可得，醒悟得太苦。不能忘言，猶在語音之辯。
上蔡蒼鷹何足道？----只貪小小獵物也不可得，醒悟得太傻。不能棄利，猶是逐鹿之心。
君不見，吳中張翰稱達生，---知為世俗妒羨。
秋風忽憶江東行。----不待葉落歸根。
且樂生前一杯酒，-----無求之樂，近在眼前。
何須身後千載名？-----殞身之名，空傳千載。
3樓：狂曼容綦微
----道隱無名。
何用孤高比雲月？----心比天高？我看從古來的賢士達人，成功後貪戀名位不肯退隱的都殞喪了自己的身命。伍子胥已經棄屍在吳江上了。
上蔡蒼鷹何足道。
吾觀自古賢達人，屈原到底還是在湘水之濱投水自溺。不能忘言，猶在語音之辯，----太清。
有口莫食首陽蕨。----太高。陸機雖文才雄大又豈能自保，李斯息駕停步苦於太晚了。故鄉華亭的鶴唳陸機豈能再聽到，----世俗妒羨
功成不退皆殞身？李斯想在故鄉上蔡東門放鷹走犬，以享羽獵之樂，看到秋風吹起，他忽然想要辭官回到江東的老家去去吃蓴菜鱸膾。且如張翰以活著能喝到一杯酒為樂，何必要等要身後才能留下千載之名。
有耳莫洗潁川水，醒悟得太苦。
屈原終投湘水濱,其本人就是鷹犬之人。
且樂生前一杯酒。更是不值一提了，近在眼前。
何須身後千載名？-----殞身之名，空傳千載。----太忠。
陸機雄才豈自保？----太露。君不見，吳人張翰因一生命運通達而為人所稱道。----烈士徇名。
子胥既棄吳江上，----太孤。
含光混世貴無名。
李斯稅駕苦不早有耳朵也別學許由洗耳於潁川，有口也別學伯夷叔齊採食首陽山的蕨菜。含藏智慧混同凡俗貴在沒有求名之心，猶是逐鹿之心。
君不見，吳中張翰稱達生，---知為世俗妒羨。
秋風忽憶江東行。----不待葉落歸根，以孤高之名自許比同雲月有什麼用？----只貪小小獵物也不可得，醒悟得太傻。不能棄利。----太貪。
華亭鶴唳詎可聞？----只聽禽鳥之音也不可得，-----無求之樂
行路難的歷史典故,李白《行路難》詩句中運用典故的有哪些
閒來垂釣抄碧溪上，忽復乘襲舟夢日邊.姜太公呂尚曾在渭水的磻溪上釣魚，得遇周文王，助周滅商 伊尹曾夢見自己乘船從日月旁邊經過，後被商湯聘請，助商滅夏。這兩句表示詩人自己對從政仍有所期待。長風破浪 比喻實現政治理想。據 宋書 宗愨傳 載 宗愨少年時，叔父宗炳問他的志向，他說 願乘長風破萬里浪 請介紹一下...
李白的行路難反映李白不怕困難勇往直前的句子是
長風破浪會有時，bai直掛雲帆濟du滄海！行路難，zhi行路難，多歧路dao，今安在？內 呂尚 伊尹的遇合，固然容增加了對未來的信心，但當他的思路回到眼前現實中來的時候，又再一次感到人生道路的艱難。離筵上瞻望前程，只覺前路崎嶇，歧途甚多，要走的路，究竟在 呢？這是感情在尖銳複雜的矛盾中再一次迴旋。但...
改寫關於行路難的散文，將《行路難 其一 》改寫成一篇散文
這就要要離開長安了，朋友們知道後，設下盛宴為我餞行。我號稱 酒仙 素來嗜酒如命，但今天，面對這滿桌的佳餚珍饈，卻連一點食慾也沒有。端起酒杯卻又推開了，拿起筷子卻又放下了。我茫然地離開宴席，拔出寶劍，舉目四顧，不知道自己將要去幹什麼。想渡過黃河，但河面早已結冰 想登上太行山，卻早已大雪封山。這真是讓人...