1樓：三奇六儀
堯舜禹作為禪讓制度時代的統治者，他們一心為公，將天下蒼生視為己任，舍小家為大家，其大公無私的精神令人敬佩
2樓：一林獨秀
寬厚待人,克己奉公,品德高尚.
3樓：天向和
送你一句話「五帝三皇神聖事，騙了無涯過客」，歷史上那些所謂的聖舉，盛世無非就是讓自己留好名，再騙後來人
4樓：hqy花非花
用人是以才能任的。仁和
你覺得堯舜禹有什麼優秀 品質值得你學習？你還聽說過哪些有關黃帝、炎帝和堯舜禹的傳說？給大家講講好嗎
5樓：煖分镹
堯生活儉樸、克已愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領人民治水，能與群眾同甘共苦，都很值得學習。講故事略。
品質值得你學習？你還聽說過哪些有關黃帝、炎帝和堯舜禹的傳說？給大家講講好嗎？
6樓：黎約踐踏
考點名稱：華夏之祖（炎帝戰蚩尤，黃帝——人文初祖，堯舜禹的「禪讓」、大禹治水黃帝：號軒轅氏，建都於有熊，亦稱有熊氏，華夏上古傳說時代一位著名的部落聯盟首領，生於有熊（今河南鄭州市）是中國遠古時代華夏民族的共主，五帝之首，被尊為中華「人文初祖」。
阪泉之戰是黃帝與炎帝之間為爭奪大華夏部落聯盟首領而進行的戰爭，後炎帝族戰敗，和黃帝族融合，成為了後來的華夏族的祖先。
禪讓制：中國統治者更迭的一種方式，指在位君主生前便將統治權讓給他人。這裡特指中國原始社會部落聯盟民主推選首領的制度。
中國上古時期的禪讓制度，最早記載於《尚書》之中，相傳黃帝之後的堯、舜、禹時期，他們採用推舉的辦法選出部落聯盟的首領，這種方法在歷史上稱作「禪讓」。氏族公社的特點：1、氏族內部實行禁婚，因此族外婚是氏族公社形成的條件和基本標誌。
2、氏族全體成員必須屬於同一祖先、同一血緣集團，相互間存在血親關係。
3、每一氏族均有特定的名稱，有共同的信仰，內部實行原始共產制和民主制，生產資料公有，人們共同勞動，共同生活，共同撫育後代。
4、每一個氏族既是一個生產單位，也是一個消費單位。 遠古傳說和史實的聯絡與區別：遠古傳說不等於史實。
遠古傳說是先民們對上古洪荒時代歷史的一種誇張的記述，是經過人們整理、加工而成的，與史實有很大的出入。
史實是真實可靠的，完全真實存在的客觀事實。
兩者之間存在著聯絡，遠古傳說中在某些方面蘊含著比較可靠的歷史資料。氏族公社晚期社會狀況：氏族社會晚期時期，人們的生產和生活不再是以氏族為單位，而是以一夫一妻的家庭為單位，氏族的作用日益削弱。
與此同時，隨著社會生產力的發展，人們的勞動產品除用於消費之外有了部分剩餘，氏族內部產生了貧富分化，私有制開始產生。由於人們佔有的私有財產的多寡不同，人與人之間的原始平等性逐漸消失，不平等的關係也就是階級對立關係逐漸形成。 幾個氏族公社組成一個部落，以後又發展成部落聯盟。
父系家族有族長，氏族有氏族酋長，部落有部落首領，部落聯盟也有共同的首領，傳說中的堯、舜、禹就是著名的部落聯盟首領。部落或部落聯盟首領一般採用民主的方法推薦，在相當長的時期內，都是選舉賢能有德者擔任。這種民主選舉首領的制度，稱為禪讓制。
到階級社會產生前夕，這種制度逐漸遭到破壞，首領的繼位方法實際上是在激烈的爭奪中進行的。原始社會瓦解的步驟：
堯舜禹有什麼優秀品質值得我們學習？
7樓：匿名使用者
堯生活簡樸，克己愛民
舜寬厚待人，以身作則
禹領導人民治理洪水，與群眾同甘共苦
8樓：翠煙利詞
堯生活儉樸、克已愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹率領人民治水，能與群眾同甘共苦，都很值得學習。
9樓：匿名使用者
堯生活簡樸，克己愛民。
舜寬厚待人，以身作則。
禹與群眾同甘共苦。
堯舜禹是繼黃帝以後在中國大地上出現的三個傑出首領，當時的社會還處於原始社會，因此並不屬於什麼朝代。只從夏以後才出現了奴隸社會的政權體制。當時的社會首領實行的是推選制和禪讓制。
堯的故事：堯是我國歷史上最偉大的帝王之一，堯在位七十年兢兢業業為廣大民眾著想，他嚴肅恭謹，光照四方，上下分明，能團結族人，使邦族之間團結如一家，和睦相處。他首創禪讓制，而非繼承製，堯認為自己的兒子不堪重用，於是決定禪讓給舜，堯的舉動受到了萬世的敬仰。
舜的故事：舜帝，姓姚，傳說目有雙瞳而取名「重華」，號有虞氏，故稱虞舜。死後，禪位於禹。
舜帝是堯帝禪讓給他的，舜接位後，勤勞儉樸，跟老百姓一樣勞動，受到大家的信任，相傳舜的家世甚為寒微，雖然是帝顓項的後裔，但五世為庶人，處於社會下層。舜年老以後本想把帝位傳給堯的兒子可是大家都反對，於是舜把帝王有禪讓給了禹
禹的故事：禹又稱為大禹，大禹治水故事的主人公就是這個人。在堯在位的時候大禹就助堯治理洪水，古籍記載他公而忘私的精神：
「勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入」。 禹是中國史籍記載中功高德劭的完人。
參考資料
歷史趣聞網：
10樓：快樂唱出好心情
這種題用簡單句子回答比一大串更好！堯舜禹的誠實品德 身份與其族人平等 對族人關懷備至。選擇課本中的句子得分容易
11樓：匿名使用者
堯 帝嚳次子，初封於陶，又封於唐，故有天下之號為陶唐氏。其號曰[堯]，史稱為唐堯。在位百年，有德政，常徵求四嶽的意見,而且設立謗木,讓平民可以發表意見,設立多項政權組織,要求薦舉賢人,加以任用,後讓位於舜。
傳說堯帝發明圍棋。
帝舜 (大舜)
堯帝的女婿,性至孝，堯用之，使攝位三十年，後受禪為天子，在位四十八年，舜每五年巡天下一次,其餘時間讓各地君長到京城朝見.舜將天下分為十二州,以河道確定各州的邊界.舜在南巡中崩於蒼梧之野。
舜的時候，黃河流域洪水氾濫，造成嚴重災害。舜任用禹去領導治水。
禹夏代開國的君主。顓頊之孫,姓姒氏,號禹。因平治洪水有功,受舜禪讓為天子,世稱為大禹。在位八年而卒,傳位於子啟,而開君主世襲之制。亦稱為夏后氏。
帶領人們用疏導的方法，把洪水引進江河和海洋。經過13年的努力，終於戰勝洪災。在治水過程中，禹晝夜辛勞。後人高度讚揚他的治水功績，稱之為「大禹」。
禹是中國人所知的一位治水英雄,他為治水三過家門不入。貴為天子,保持本色,親近百姓
12樓：匿名使用者
克己奉公，寬厚待人，生活簡樸，以身作則，公而忘私，任勞任怨，創新。
你覺得堯、舜、禹有什麼優秀品質值得我們學習？？
13樓：匿名使用者
堯、舜、禹都是上古明君，他們嚴於律己、寬以待人，虛心求教，而且深得養生之道，這些都值得後輩借鑑。
14樓：匿名使用者
堯：克己愛民
舜：寬厚待人
禹：與大眾同甘共苦
15樓：匿名使用者
請採納回答，我回答很多個了：
你覺得堯、舜、禹有什麼優秀品質值得你學習？
16樓：匿名使用者
堯、舜是無私，公有制的表現
禹是私有制的體現
17樓：匿名使用者
堯舜禹？我個人認為他們是「英雄時代」的人物，很大程度上是後人想象的，也就是說他們也許存在，但很多事蹟也許是後人附會的，所以由於史料不足，我也不知道他們有什麼優秀品質。顧頡剛先生不還說「大禹是條蟲」麼？
如果是真的，那蟲還有什麼優秀品質啊？當然我不是說疑古思潮就絕對正確，古史辯學派的確疑古太過。但是還是沒有人能說清楚堯舜禹到底是怎麼回事，因為那是一個沒有文字的時代，靠口口相傳，到底是不那麼可信的
18樓：匿名使用者
據柏楊說這幾個都是全書高手呢。。。
19樓：陽晶瑤羊楠
堯：克己愛民
舜：寬厚待人
禹：與大眾同甘共苦
黃帝,炎帝和蕘三個人的身上有什麼樣的共同的品質值得我們學習 5
20樓：匿名使用者
他們都很愛護子民，對於我們可以說是關愛他人。其次他們退位後都沒有傳給自己的後代，可以看做是無私或者淡泊名利吧。
21樓：
中華民族的「人文始祖」。
堯、舜、禹有什麼優秀的精神品質值得我們學習？
22樓：紅玫瑰
你好！堯生活簡樸，克己愛民；舜寬厚待人，以身作則；禹領導人民治水，能與群眾同甘共苦，他們都是優秀的氏族頭領，都值得我們學習！ 補充： 幫到你的話，請採納回答，謝謝哦！！
23樓：我覺得
我想學習禹的三過家門而不入，敬業的精神
炎帝黃帝,堯舜禹的故事形成的成語有哪些?幫幫忙啊急需...
24樓：匿名使用者
由於黃帝后來被追尊為華夏的祖先，後人便把遠古時代的許多創造發明都歸功於他和他的「大臣」們，如說黃帝建造屋宇，開鑿水井，縫製衣冠，製造舟車弓弩，煉石為銅，創制樂律，他的妻子嫘祖發明育蠶，他的「大臣」倉頡創文字，伶倫造律呂，大撓作甲子，等等。同樣的原因，由於炎帝也被追尊為華夏的祖先，後人也將一些創造發明的功勞算到他的身上，並稱他為神農氏。在先秦的傳說中，神農氏和炎帝原本是時代不同的兩個人物，神農氏生活的時代要早於炎帝。
到戰國時，人們將兩個人合在一起，稱為炎帝神農氏，說「神農氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耜之利，以教天下」，「始嘗百草，始有醫藥」，「又作五絃之瑟，教人日中為市」。這些發明當然也是原始時代人們的集體創造。
儘管炎黃二帝只是傳說中的人物，他們的發明創造也都是遠古時代黃河兒女智慧的結晶，但是他們作為華夏民族先祖的象徵和中華文明奠基者的化身，還是受到後人的無限尊崇與懷念。因此，在黃河流域以及黃河流域之外的中華大地上，一直流傳著許多有關炎黃二帝的傳說，留下了許多同他們有關的名勝古蹟。除了前面提到過的陝西黃陵縣的黃帝陵和寶雞市的炎帝祠、炎帝陵外，比較著名的還有山東曲阜的景靈宮，河南新鄭的黃帝故里，濟源的王屋山天壇，靈寶荊山的黃帝陵，河北涿鹿的黃帝城、黃帝泉，四川都江堰的黃帝祠、軒皇臺，鹽亭的嫘軒宮、嫘祖墓，安徽黃山的黃山軒轅峰，湖南嶽陽的軒轅臺，浙江縉雲的仙都鼎湖峰，甘肅平涼的問道宮，湖北宜昌西陵山、嫘祖廟，隨州的神農祠，山西高平的神農城、神農井，河南淮陽的神農五穀臺，鄭州炎黃二帝塑像，湖南炎陵縣的炎帝陵，等等。
這些源遠流長的傳說和名勝古蹟，對於增強華夏民族的認同感，激發炎黃子孫的民族自豪感，增強中華民族的凝聚力，產生了不可估量的作用。
黃帝以後，黃河流域又先後出現了幾位傑出的部落聯合體首領，他們就是堯、舜、禹。這時已是龍山文化的晚期，處於氏族制度行將崩潰的時代。傳說中堯又稱陶唐氏，他的發祥地在今山西汾河流域，現在山西臨汾市南的伊村有「帝堯茅茨土階」碑，堯廟村有堯廟，臨汾縣有堯陵、神居洞。
他的生活非常簡樸，古書說他「茅茨不剪，採椽不斫，糲粢之食，藜藿之羹，冬日裘，夏日葛衣」，也就是說，他住的是用沒有修剪過的茅草蘆葦、沒有刨光過的椽子蓋起來的簡陋房子，吃的是粗糧，喝的是野菜湯，冬天披塊鹿皮，夏天穿件粗**。但他對百姓卻很關心，部落裡有人挨餓受凍，他說這是他使他們挨餓受凍的，有人犯罪受了處罰，他說這是他平時沒有管教好的緣故，自己出來承擔責任。舜又稱有虞氏，出生在姚墟（今山西垣曲東北）。
傳說他在接替堯擔任部落聯合體首領之前接受堯的考察時，曾在歷山（中條山別稱）耕田，在雷澤（今山西芮城北）捕魚，在河邊的陶城（今山西永濟蒲州鎮北）製陶，後來堯把他封在虞地（今山西平陸西南），擔任部落聯合體首領後，又都蒲阪（今蒲州鎮），看來他的活動中心在現在山西的西南部，今天山西運城市安邑鎮還有舜帝廟、舜帝陵。舜嚴於律己，而又寬厚待人。他曾幾次遭到繼母和同父異母兄弟的陷害，好在他賢惠的妻子巧設智計，才使他化險為夷。
但他被推舉為首領後，卻不計前仇，寬待他的繼母和弟弟，使他的一些仇人都受到感動，一心向善。禹的先祖傳說住在河套一帶，禹的時候遷徙到今河南西部。他以天下為己任，率領百姓治理水患，發展生產，更是受到高度的讚揚。
由於堯、舜、禹治理有方，當時的社會獲得很大的發展，呈現一片安寧、祥和的太平景象，「天下大和，百姓無事」，他們也因此被後人尊奉為聖賢人物。
堯舜禹有什麼故事，堯舜禹分別有什麼故事？
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