1樓：想知道的小糊塗
人類社會發展到一定階段，必然會產生集權，宗教更多的是被用來當做統治者的工具，比如羅馬教皇的帝國，比如伊斯蘭教的政教合一，比如中國儒家的三綱五常，忠孝仁義
但是宗教的勢力太大也會對統治階級產生威脅，所以才有伊麗莎白女皇等新教徒的宗教改革，才有中國古代此起彼伏的滅佛運動
2樓：xianren的
對，人什麼物質生活都滿足了，必然會追求精神上的寄託
3樓：不懂元因
宗教是人們因自己力量渺小無法達成願望而祈求奇蹟降臨的需要所產生的。人類思維發展首先想到的不是宗教而是如何使自己過得更好
4樓：匿名使用者
不能那麼說，佛教是原始社會末期到封建社會初期就有
5樓：匿名使用者
首先這句話是對的！但重要的是宗教與宗教是有區別的！為什麼呢？
因為起初很多宗教的起源並非宗教！後來因為政權的利用以及人類愚昧的認知而變為了宗教！宗教的整體思想是好的！
但很多思想比如奴性的思想需要改一改！比如他人打你！你就要還以顏色！
不然你就是害他！為什麼呢？他發現打人沒人還手！
很好玩！以後會做更多壞事！所以要還手讓他明白欺負人是不對滴！
不過也要分場合！不然會吃虧滴！奴性思想是被政權利用的基礎！
宗教是人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象？
6樓：匿名使用者
其本質是形而上學的。
如果是課題答案的話，正確的回答是：
宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社會發展到一定歷史階段,人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象。
7樓：匿名使用者
對的但是當人類能夠把自然物抽象的時候宗教就產生了人的大腦要有抽象思維 能夠把山 水 河流等等抽象為有意識或者是神祕物在操控的時候人們能夠觀察日出月落 這些變化讓人們思考的時候就產生了 宗教
其本質是形而上學的。 如果是課題答案的話，正確的回答是： 宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社
8樓：又見
這問題在網上有標準的官方答案：宗教是一種社會歷史現象，而不是社會現象。作為社會歷史現象，它會在社會發展的特定階段產生和消亡。
而作為社會現象，它隨著社會的產生而產生，隨著社會的消亡而消亡。
明白了社會現象了社會歷史現象的定義後就好理解這題了，我個人覺得宗教是因為人類需求而產生的，當人類不再有這樣的需求後，宗教也就成為教科書中的歷史了。
本人信佛，佛陀在世時也講過佛法在世間不會久住，這說明終有一天人類不再有宗教需求，也證明宗教確實是一種社會歷史現象，而不是與人類共生共滅的。
9樓：匿名使用者
形而上學是用(孤立、靜止、片面)的觀點看世界...(偏)社會歷史現象，它會在社會發展的特定階段產生和消亡。(長)社會現象，它隨著社會的產生而產生，隨著社會的消亡而消亡。
(短)宗教<==在孤立、靜止、片面...來說是"社會歷史現象"
10樓：匿名使用者
為什麼說是人類社會發展
到一定歷史階段人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象呢？那是因為當時的科技水平不足，社會認識還遠遠沒有達到現代社會這種成熟的階段，只是把當時的一些東西用一種未知的東西給統一歸納起來，於是這便形成了宗教！
形而上學是用孤立、靜止、片面的觀點看世界，而當時的情況是人們並不是這樣，而是由於文化科學水平的制約而產生的宗教！
樓主採納，謝謝！
11樓：火月
宗教應該是屬於社會意識形態吧
宗教作為一種普遍存在的社會意識現象，是人類社會發展到一定階段()的產物，沒有人的存在就沒有宗教。
12樓：豆腐乾航班
其本質是形而上學的。 如果是課題答案的話，正確的回答是： 宗教作為一種社會意識形態來說,其本質是人類社會發展到一定歷史階段,人類思維能力發展到一定水平而出現的一種社會現象。
13樓：虎德文夏君
宗教的物件是人，有人才會有宗教，宗教應當是利人的，利人的才能興盛，害人的必定滅亡。當今世界眾多宗教中，有些宗教給人的印象是走極端的，不是不及就是太過；有些宗教不是偏激就是頑固不化，給人們造成了嚴重的負擔。而伊斯蘭教教導人們對待任何事情，無論是宗教還是世俗都要謹守中正，不可不及，也不可太過，反對極端行為。
造物主在《古蘭經》中說：「我這樣以你們為中正的民族，以便你們作證世人，而使者作證你們。」(2:
143)
宗教作為一種社會意識形態來說，其本質是（ ）？
14樓：土匪也瘋狂
宗教的本質是教育。宗的意思
是重要的、主要的、尊崇的，教是教育、教化的意思。宗教兩個字合起來就是重要的教育，主要的教育，尊崇的教化。因為宗教的本質都是教給人們宇宙人生的道理，教給人們離苦得樂的方法。
現在把這種社會教育變成了「用來慰藉心理和偶像崇拜」的宗教了，這種認識反而扭曲了宗教的本質，是對宗教的本質不瞭解所造成的。
15樓：匿名使用者
本質，更趨向於主義的劃分。因此是b。c的說法沒錯，但是不是本質，只是一個宗教形成的過程而已
16樓：李舊雄
哈哈哈，這是政治問題，標準答案確實是b，真實的答案每個人都不一樣。不必太在意，等你畢業了，沒人在乎你的答案是什麼。先死記住答案，考試完了再把它忘了就好了。
17樓：小龍
再往後看，有一個判斷題，就是說你選擇的答案c是錯的！
18樓：yoyo魚不會游泳
恩格斯在《反杜林論》中對宗教的本質進行了論述，"一切宗教都不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映，在這種反映中，人間的力量採取了超人間的力量的形式。"這段話高度概括、深刻揭示了宗教之所以為宗教的本質規定性，並把宗教與其他社會意識形式區別開來，包含著非常豐富的內容：
一、說明了宗教作為意識形式的本質特徵"一切宗教不過是支配著人們日常生活的外部力量在人們頭腦中的幻想的反映。"宗教信仰和崇拜的物件都是幻想出來的東西，客觀上不存在。
二、揭示了宗教幻想的內容和物件乃是"支配著人們日常生活的外部力量"。這就說明宗教信仰和崇拜的物件並不是什麼超出經驗之外、不可捉摸的神祕權能，而是與人們日常生活密切相關、但卻支配著人們日常生活的外部力量。
三、說明了宗教觀念採取了"超人間化"的特殊表現形式，這就是說，這些支配人們日常生活的外部力量反映在人們的頭腦中，並不直接以自然力量和社會力量這些"人間力量"所固有的形式表現出來，而是表現為"超人間"力量的形式，因而具有超自然、超人間的神聖性。
四、它說明了人間力量超人間化的原因，揭示了宗教觀念的世俗基礎和客觀根源。
所以說答案是b
如何看待三大宗教及其教義
19樓：
①三大宗教是人類社會發展到一定階段的歷史現象。其
宗教信仰，宗教情感，以及同這種信仰和情感相適應的宗教儀式和宗教組織，都是社會的、歷史的產物，我們應當給予尊重。但是，宗教在誕生時期為了宣傳教義，編成一些生動的神話傳說，新增了誇張甚至虛構的成分，值得研究卻不能迷信。 ②世界的宗教有很多。
儒教、道教。 ③宗教是人類社會發展到一定歷史階段，人類思維能力發展到一定水平後產生的社會現象。也是一種文化現象，在歷史上曾對每個民族的社會文化、文明和進步做出過重大貢獻。
而邪教的形式是陰險詭祕的，本質是**的，特徵是瘋狂的。
20樓：巫彗暢鴻福
佛教、**教與伊斯蘭教並稱為世界三大宗教，各有不同．
**教的創始人是耶穌，基本經典是《聖經》，以《舊約全書》和《新約全書》兩大聖經部分構成。以消除人類原罪為主，信仰上帝從而回歸天堂．
伊斯蘭教的創始人是穆罕默德相信安拉是造化、調養宇宙萬物，掌管今世與執掌後世最後審判的唯一主宰。以信仰和順從安拉以獲今生與來世幸福為主．
佛教的創始人是釋迦牟尼，認為世界萬物及身心皆為幻化，眾生皆可通過斷妄求真迴歸清淨本性從而成佛．
其它還有中國道教，以人順應宇宙萬物規律，通過調整達到天人合一，最終修煉成仙．
四個宗教除佛教外其它三種都是射線形式為理論基礎，也就是你必須先無條件接受一樣事實，在此為起點向後進行討論，如**教，你必須無條件相信上帝存在，並世界為上帝所創造主宰，然後其它說法才能成立，你不能問上帝為什麼有，上帝之前是什麼，只能向後問．
其它三種也是如此．
只有佛教是圓形理論基礎，可以從任何上方面一點開始解釋，最終會再回到這裡，你可以從宇宙起源談，最終再談回宇宙回到最初狀態然後再起源，也可從人生談，甚至可從衣食住行等日常小事談，都可最終解釋圓滿，講眾生皆可成佛，不象其它宗教只能得到護佑而自身永遠不可能成為上帝或安拉等．
因此，在科學越來越發達的現代，因釋迦牟尼二千五百年前所言的種種現代科學剛剛證實的理論一一實現(如宇宙觀／微觀世界等等)，越來越多的人在選擇這種對三觀講解無懈可擊的宗教－即佛法．
佛法已經超越宗教與哲學範疇，當你能更深入的去了解去修證佛法，則可更加知道佛法是相對更加能解釋當前人類渴望得到答案／人類渴望改變自身的一種真正真理．
所以向您推辭佛法做為您人生及生活的精神依託
宗教是人類社會發展到一定歷史階段的一種文化現象，屬於社會意識形態。根據以下資訊判斷它是哪種宗教？（
21樓：酯壺
d本題考查的是伊斯蘭教的史實。伊斯蘭教被元朝時產生的回族所信仰，它對阿拉伯半島的統一起了促進作用，它的經典是《古蘭經》，故選d。
人類社會發展到什麼地步，人類社會發展是什麼時期？
越發展越複雜！越發展越先進 人類社會發展是什麼時期？原始社會是人類社會發展的第一階段，它開始於從猿發展為人的原始群落時期，經過舊石器時代 新石器時代 注 和初期金屬時代，直到由於階級的出現而進入奴隸制社會為止。歷經數十萬年的漫長歲月，人類在征服自然的勞動中，逐漸擺脫動物性的矇昧，創造著豐富的社會文明...
為什麼職業是人類社會發展到一定階段的產物
職業的出現，根本上是因為社會大分工的出現。人類社會的生產力水平提高到一定階段內，就要求每個生容產環節的勞動者有更高的勞動效率，這樣就要求每個生產者有更高的水平，自然就對每個個體所從事的勞動進行細緻劃分，也就出現了職業。社會職業的產生，從微觀上來分析，可以參考流水線的出現對生產效率的提高。為什麼職業是...
從原始社會發展到奴隸社會是人類社會的進步還是倒退呢？說說你的理由
這是一種非常大的社會進步。與原始社會一百多萬年的歷史相比，歷時1600餘年的奴隸社會只是短短的一瞬，但後者所創造的物質和精神文明，遠遠超過前者的總和。為中國成為世界文明古國奠定了基礎。無庸諱言，奴隸社會存在觸目驚心的壓迫和剝削，但不能因為人類文明進步付出了這些代價就否定其進步性。因為我們判定歷史程序...