1樓：萬葉千聲皆是詪
在古代根本不分楊樹柳樹，楊樹就是柳樹，楊花就是柳絮，所以楊柳就是柳，一般來說，古人折柳送別，楊柳代表離別。
2樓：匿名使用者
古人以折楊柳送行，柳諧音留，故楊柳同時出現象徵送別。
3樓：匿名使用者
楊花，據《辭源》解釋為「柳絮」。庾信《春賦》：「新年鳥聲千種囀，二月楊花落滿飛」。
《辭源》是對的，古代詩詞中「楊柳」意象不是指楊樹和柳樹，而是指柳樹，一般是指垂柳，這是一個詞，不是楊和柳並列。折柳送別是古人的一個習俗，形成這個習俗大概因為古代交通不方便，遠行走水路居多，而水邊多植柳樹，折柳條最方便，而且柳者，留也，也更能表達送別者的依依惜別之情。
隋代無名氏《送別》：「楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？
」這裡就用了「楊柳」、「楊花」、「柳條」幾個詞，顯然，這裡的樹是柳樹，「楊柳」是柳樹，「楊花」是柳絮。梁元帝《折楊柳》:「巫山巫峽長，垂柳復垂楊。
」垂楊柳，垂楊柳，我們現在說的楊樹有垂的麼？其實垂楊即垂柳。我們可以得知，在古代詩文中，楊、柳、楊柳，均是指柳樹，而且多指垂柳，關非什麼楊樹。
既然古代詩文中的「楊」其實是柳樹，那麼詩詞意象中的楊花當然也是指柳絮。叫不同名字，可能和出於壓韻平仄有關。至於說到柳樹叫楊柳是因為隋煬帝楊廣開運河，下令河岸種柳樹，後世遂稱「楊柳」，這純粹**家附會。
《詩經.采薇》：「昔我往矣，楊柳依依。
」顯然在春秋以前就早有楊柳一詞了。
這裡舉幾個例子。首先是蘇軾那首著名的詠楊花的《水龍吟》：「曉來雨過，遺蹤何在？
一池萍碎。」這裡用的就是柳絮入水化為浮萍的典故，這是蘇軾很喜歡的一個典故。蘇軾《再次韻曾仲錫荔支》：
「楊花著水萬浮萍」。其中蘇軾自注雲：「柳至易成，飛絮落水中，經宿即為浮萍」。
從這裡看，這個詩文中用的是「楊花」，自注中說的就是柳絮，所以明顯楊花就是柳絮。
而蘇軾那首《水龍吟》是次韻章質夫的《水龍吟》楊花詞的。章質夫《水龍吟·詠楊花》：「燕忙鶯懶芳殘，正堤上柳花飄墜。
」標題說的是詠楊花，而詞中說正堤上柳花飄墜。顯然這裡的楊花也是指柳絮。很顯然，古代說的楊花基本上就是指柳絮。
至於現在說的楊樹，柳樹，是兩種不同的，前者代表如白楊，而後者就如一般的垂柳了，不過它們同屬楊柳科。但現在說的楊樹，的確楊花也是和柳絮差不多會到處飄舞的。只是楊樹飄的是花，柳樹飄的是種子。
而且楊花和柳絮體態也很相似，大概這個就造成現代人的誤解了。
不過從上面看，如果過去楊柳是指柳樹的話，那現在的楊樹在過去應該不是叫「楊樹」的，那時應該叫什麼呢？或者楊樹是後來引進的國外樹種？或者也有可能，過去雖然有楊樹，但種得比較少，而且楊樹是比較難看的，不像柳樹那樣「萬條垂下綠絲絛」很有觀賞價值且適合用作詩詞意象，故而不受詩人重視。
究竟如何，還需具體考證，這裡不再贅述
4樓：高彤彤
楊樹不知道，但柳樹有留的意思
古代詩詞中楊樹與柳樹意象有什麼不同
5樓：匿名使用者
在古代根本不分楊樹柳樹,楊樹就是柳樹,楊花就是柳絮,所以楊柳就是柳,一般來說,古人折柳送別,楊柳代表離別.
楊樹和柳樹怎麼區別?
6樓：匿名使用者
楊柳」本意解析
在我國古代詩詞中，「楊柳」是一個情思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如：「曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人」（唐·白居易《憶江南》）、「水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。
惟有春風最相惜，殷勤更向手中吹」（唐·楊巨源《和練秀
才柳楊》）、「楊柳青青江水平，聞郎江上踏歌聲」（唐·劉禹錫《竹枝詞》）、「忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封候」（唐·王昌齡《閨怨》）、「庭院深深深幾許？楊柳堆煙，幕簾無重數」（北宋·歐陽修《蝶戀花》）、「西城楊柳弄春柔，動離憂，淚難收，猶記多情，曾為系歸舟」（北宋·秦觀《江城子》）、「一絲楊柳千絲恨，三分春色二分休」（元·薛昂夫《最高樓》）、「草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙」（清·高鼎《村居》），等等。
許多人在讀到這些詩詞時，可能會以為這些詩句中所提到的「楊柳」是楊樹和柳樹兩種樹的並稱，其實不然，這些詩句中的「楊柳」都是指柳樹，而與現代植物學分類中所說的楊樹沒有任何關係。其證如下：清代張英等奉敕於康熙年間編撰而成的類書《淵鑑類函》中「楊柳」條目下諸多的古詩文例句中「楊柳」詞義均被解為「柳」。
而當代《漢語大詞典》中所收錄的以「楊柳」為詞素的三音節詞十餘條，其中的「楊柳」的意思亦皆為「柳」，如「楊柳腰」就是「柳腰」的同義詞。
那麼，柳樹為什麼會被稱為「楊柳」呢？對此，清代杜文瀾在其編撰的《古謠諺》一書的卷九十引唐代傳奇《開河記》一書中的記載雲：「功既畢，上言於帝，決下口，注水入汴梁。
帝自洛陽遷駕大渠，詔江淮諸州，造大船五百隻。龍舟既成，泛江沿淮而下。到大梁，又別加修飾，砌以七寶金玉之類。
於是吳越取民間女年十五六歲者五百人，謂之殿腳女。至於龍舟御楫，即每船用彩纜十條，每條用殿腳女十人，嫩羊十口，令殿腳女與羊相間而行，牽之。時恐盛暑，翰林學士虞世基獻計，請用垂柳栽於汴渠兩堤上，一則樹根四散，鞠護河堤，二乃牽舟之人護其陰，三則牽舟之羊食其葉。
上大喜，詔民間有柳一株，賞一縑，百姓競獻之，又令親種，帝自種一株，群臣次第種，方及百姓。時有謠言曰：『天子先栽然後百姓栽。
栽畢，帝御筆寫賜垂柳姓楊，曰楊柳也。』」其後明人馮夢龍在《醒世恆言》二十四卷、清初褚人獲在《隋唐演義》四十回中又分別演繹了以上傳說，使得該說在民間廣泛流傳開來。
考諸典籍，隋煬帝於大業元年下令開通濟渠和邗溝、命人在渠溝旁修築御道（即後人所說的「隋堤」）、在堤上遍植柳樹，這是史籍有載、確有其事的。對此，唐代大詩人白居易在其《隋堤柳》一詩中亦有句雲：「隋堤柳，歲久年深盡衰朽，風飄飄兮雨瀟瀟，三株兩株汴河口。
……大業年中煬天子，種柳成行夾流水，西自黃河東至淮，綠影一千三百里。」但隋煬帝賜「楊」姓於柳之說在《隋書·煬帝紀》和《北史·隋本紀》等史籍中均無記載，其真實性有待考證。
其實，「楊柳」一詞早在成書於先秦時期的我國第一部詩歌總集《詩經》中就已出現了，該書《小雅·采薇》篇中便有這樣的名句：「昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。
」此外，南朝人費昶在其《和蕭記室春旦有所思》一詩中也有這樣的描寫：「水逐桃花去，春隨楊柳歸。楊柳何時歸，嫋嫋復依依。
」我們不難看出，這些詩句中所提到的楊柳明顯地都是指柳樹（確切地說是指垂柳），因為現代植物學意義上的楊樹葉圓、樹高、枝挺，是絕無「依依」、「嫋嫋」之態的。
其實，現代植物分類學意義上的楊類植物在我國古代被稱作「白楊」、「青楊」、「天楊」、「癷楊」等，而我國古代詩文典籍中所說的「楊」是「柳」的一種——蒲柳。對此，我國古代最早一部解釋詞義的專著（為秦漢時期的學者對春秋戰國秦漢舊文進行增添修改而成）《爾雅》的《釋木》篇中就有如下記載：「檉，河柳；旄，澤柳；楊，蒲柳。
」宋代陳彭年、邱雍等人奉旨於景德四年或大中祥符元年編撰而成的《廣韻》（是我國現今儲存最完整的、最古老的、也是最重要的一部韻書，它完整而詳細地記錄從南北朝到宋末語言系統）一書中亦云：「楊，赤莖柳。」而西漢學者毛亨在為《詩經》所作的傳注（即《毛詩詁訓傳》，簡稱《毛傳》）中亦曰：
「楊柳，蒲柳也。」清代郝懿行在其所著的訓詁學專著《爾雅義疏》一書中亦說：「《詩》言『楊柳依依』、『有菀者柳』、『東門之楊』，皆一物耳。
《爾雅》檉、旄、楊通謂之柳，蒲柳又謂之楊，是皆通名矣。」也就是說，在我國古代，「楊」、「柳」是同義的，這從《全唐詩話》中的一則詩話中亦可得到進一步地印證：該書《李泌》篇引《鄴侯家傳》雲：
「泌賦詩譏楊國忠曰：『青青東門柳，歲宴復憔悴。』國忠訴於明皇，上曰：
『賦柳為譏卿，則賦李為譏朕可乎？』」有了上述認識，我們對古漢語文化上的一些困惑便可迎刃而解。例如，《戰國策·西周》中有這樣一個典故：
「楚有養由基者，善射；去柳葉者百步而射之，百發百中。」在該典故中善射者所射的明明是柳葉，可由此概括而成的成語卻為「百步穿楊」；我國神話傳說中觀音菩薩手持的淨瓶名為「楊枝淨水瓶」，可瓶中插著的卻是柳枝；唐代詩人劉禹錫受民歌影響而創作的「楊柳枝詞」詩體，又名「柳枝詞」。
關於楊柳的文學意象，要從「柳」字說起。柳」的意象：
7樓：匿名使用者
問這個做什麼哦，楊樹長的比柳樹高而且直，楊樹沒有長長的枝條哦，柳樹是長長的枝條
楊樹長相那麼差，為何還能在中國文化中和柳樹並列稱為「楊柳」
8樓：幻瑤
柳樹婀娜多姿,楊樹忠直不屈.
柳樹外表文雅美觀,楊樹精神令人敬佩.
像日與月的爭輝,陰與陽的結合,
楊柳",一種剛柔相間的美,
外表與內心的和諧昇華.
9樓：匿名使用者
楊樹是世界上分佈最廣、適應性最強的樹種
楊花 在古詩中象徵什麼
10樓：露比莉爾
楊花在古詩中象徵離別，表達送別者的依依惜別之情。
《辭源》中將「楊花」解釋為「柳絮」。
古代詩詞中「楊柳」意象不是指楊樹和柳樹兩種樹，而是特指柳樹，一般是指垂柳。折柳送別是古人的一個習俗，形成這個習俗大概因為古代交通不方便，遠行走水路居多，而水邊多植柳樹，折柳條最方便，而且柳者，留也，也更能表達送別者的依依惜別之情。
11樓：百度使用者
離愁別緒——蘇軾《水龍吟》「細看來，不是楊花點點，是離人淚」（亦斷作「不是楊花，點點是離人淚」）
孤寂飄零——曹雪芹《紅樓夢》「草木也知愁，韶華竟白頭……嫁與東風春不管，憑爾去，忍淹留」
失意悵然——李白《聞王昌齡左遷龍標》「楊花落儘子規啼，聞道龍標過五溪，我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西」
還有一種比較少見的，是曾鞏寫的詠柳詩「亂條猶未變初黃，倚得東風勢便狂。解把飛花蒙日月，不知天地有清霜。」以亂條狂舞、柳絮紛飛的意象諷刺攀附權貴、得勢猖狂的奸佞之徒。
柳樹為什麼有楊柳之稱？有什麼典故？
12樓：很多很多
典故：傳說我國歷史上以淫奢殘暴聞名的隋煬帝楊廣，為了到江南遊樂，開鑿了大運河。一日，隋煬帝駕馭龍舟準備南巡，但船行河中，逆水時要人拉縴。
隋煬帝不願讓衣衫襤褸的男人拉縴，竟下旨選了一千名江南女子和一千隻羊，用綵緞扭成的錦纜拉縴。可憐這些十
五、六歲的女子，在烈日下拉著沉重的龍舟，走出不到半里路，早累得一個個雲鬢散亂，氣喘噓噓了。
隋煬帝和皇后憑欄望去，滿心歡喜，一時興起，竟效仿秦始皇在封禪泰山時，因在五棵松樹下避雨，封松樹為五大夫松的典故，就賜柳樹姓楊，並親書了楊柳兩個大字，懸掛樹上。從此，柳樹就被稱為楊柳了。
如何區分楊樹與柳樹，楊樹和柳樹有什麼區別？
常見的柳樹有兩種 垂柳與旱柳。它們的適應性都非常強，既耐溼，又耐旱，又能耐低溫，抗風性也較好，裸根移植時成活率也很高。耐修剪，栽植後的初期養護管理應當細心些，保證成活，但從第二年後就省心了。一般不需特別澆水 施肥。但要在早春或冬季注意修剪乾枯枝 病蟲枝 過密枝 穿膛枝 平行枝等。垂 柳 salix ...
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1 題平陽郡汾橋邊柳樹 唐代 岑參 此地曾居住，今來宛似歸。可憐汾上柳，相見也依依。2 晦日重宴 唐代 周彥暉 春華歸柳樹，俯景落蓂枝。置驛銅街右，開筵玉浦陲。林煙含障密，竹雨帶珠危。興闌巾倒戴，山公下習池。3 相和歌辭 唐代 李端 白馬逐牛車，黃昏入狹斜。柳樹烏爭宿，爭枝未得飛上屋。東房 婿從軍，...
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