1樓：天馬行空設計
一、散文的定義
現代散文，是指與**，詩歌，戲劇並列的一種文學體裁，對它又有廣義和狹義兩種理解。廣義的散文，是指詩歌，**，戲劇以外的所有具有文學性的散行文章，除以議論抒情為主的散文外，還包括通訊，報告文學，隨筆雜文，回憶錄，傳記等文體，隨著寫作學科的發展，許多文體自立門戶，散文的範圍日益縮小。狹義的散文是指文藝性散文，它是一種以記敘或抒情為主，取材廣泛，筆法靈活，篇幅短小，情文並茂的文學樣式。
二、散文的分類
散文具有記敘，議論，抒情三種功能，與此相應，散文可分為記敘性散文，抒情性散文和議論性散文三種。
1、記敘散文
以記敘人物，事件，景物為主的散文，稱為記敘散文，記敘散文敘事較完整，寫人人物形象鮮明，描寫景物傾注作者的情感，這類散文與短篇**相似，但又有明顯的區別，就敘事而言，散文所述的事件不要求情節完整，更不追求曲折變化，而**對敘事的要求要較散文高得多,另外，散文在敘事的時候需要飽蘸情感，**的情感則主要由人物體現出來，不須作者明確抒發，就寫人而言，**要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虛構出來的，而散文中的人物則是在真人真事的基礎上，進行某些剪裁加工，注重對人物進行寫意式的描繪。根據該類散文內容的側重點不同，又可將它區分為記事散文和寫人散文。偏重於記事的散文以事件發展為線索，偏重對事件的敘述，它可以是一個有頭有尾的故事，如許地山的lt;落花生;，也可以是幾個片斷的剪輯，如魯迅的lt;從百草園到三味書屋;，在敘事中傾注作者真摯的感情，這是與**敘事最顯著的區別。
偏重於記人的散文，全篇以人物為中心，它往往抓住人物的性格特徵作粗線條勾勒，偏重表現人物的基本氣質，性格和精神面貌，如魯迅lt;藤野先生;，人物形象是否真實是它與**的區別。
另外，這類散文中還有一種偏重於描寫景物的一類，這種散文描寫一地的景物，除一些風土誌以外，主要是遊記性散文，它的內容十分廣泛，山川景色，風俗民情，名勝古蹟都屬記遊範圍，遊記散文最主要的特點是：作品所描寫的景物必須完全真實，不允許誇飾和虛構,但又不是照相似的實錄，而是作者融情於物，達到情景交融。
2、抒情性散文
主要用以抒發作者主觀情感的散文叫抒情散文。富有情感是所有散文的共同特徵，但與其他散文相比，抒情散文情感更強想象更豐富，語言更具有詩意。抒情散文主要用象徵，比興，擬人等方法，通過對外在形象的描繪來傳達作者的情思，因此借景抒情和託物言志是這類散文最常用的手法，而直抒胸臆的方法，在文章中可以出現，但通篇用此一法者並不多見。
託物言志式散文，即象徵性散文，作者將情感融於某個具有象徵意義的具體事物，藉助象形聯想或意蘊聯想把主觀情感表現出來，如楊朔的多數散文，矛盾的lt;白楊禮讚;等。借景抒情的散文，將感情寓於景物之中，賦景物以生命，明寫景，暗寫情，做到情景交融，情景相生，如朱自清的lt;荷塘月色;，劉白羽的lt;日出;等。
3、議論性散文
以發表議論為主的散文稱為議論散文。它與抒情散文一樣注重情感的抒發，不同的是議論散文重於理智，抒情散文重於感情。它又不同於一般的議**，用事實和邏輯來說理，而主要用文學形象來說話，是一種文藝性的議**。
它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯,
既要以情動人，又要以理服人,融形，情，理於一爐，合政論與文藝於一體，魯迅先生的雜文，陶鑄的lt;松樹的風格;等都是典型的議論散文。
三、方法
散文寫作先要立意，散文往往是用來抒發心情，發表看法。而抒發情感,是散文比較重要的蘊涵。散文必須投入情緒去創作。
散文寫作講究形散神不散，散文文段可以形式比較隨意，寫作也可以文隨意動，但那個意一定要流暢，這樣別人看你的文章才會覺得是一種享受。創作過程中自己寫還要自己讀。要自己能彷彿品味自己的文章。
達到深思熟慮，精工細活。
巴金一生寫了很多作品作者為什麼只提到燈這篇散文
2樓：
巴金的《燈》是一篇構思美、手法美、語言美,並且有著豐富的象徵意義的散文.文章的結構非常緊湊,這體現了散文形散神不散的寫作特點.
3樓：匿名使用者
因為這篇文章有很多道理教育我們。
巴金一生寫了很多作品作者為什麼單單提到燈這篇散文
4樓：匿名使用者
因為燈代表著希望和光明，它有著很強的寓意
巴金一生寫了很多作品作者為什麼只提到燈這篇散文
5樓：匿名使用者
七世相愛，七世生離。百年相戀，一朝死別；千年相戀，誰來煉情？七世的痛苦，百年的折磨，千年的怨情，無情海風斷魂腸……天若有情天亦老，人若無情神仙了，七世煉情七世怨，淚灑前世，塵笑痴情。
忘川召召無雙槳，無情海風斷腸魂，心有千腸女兒淚怎飲孟婆一碗湯？是不捨？還是揮刀割袖的決斷？
都已經不重要了；因為——忘了，忘了所有種種！
忘了？真的已忘了？那你可還記得？
有一條路叫黃泉；有一條河叫忘川；有一座橋承載奈何；有一個高臺用來望鄉；有一碗孟婆湯可以把前世遺忘；有一塊石頭佇立在忘川之畔——名叫三生；還有那一望無情之水消泯那般石不移的痴戀——喚為無情海。不管前世再怎麼深戀，走在這奈何橋上也步履穩穩絲毫不亂……心靜如鏡，心沉如石……橋這邊是寂寂無聲……因為心死，失了往生的記憶……橋那邊哀嚎蒼天……因為心動，忘不了今世的纏纏綿綿。奈何橋下水滔滔，今世淒涼的回首，最終是在橋頭的望鄉臺，渡忘川之水，飲孟婆湯，前世過往皆忘懷，唯三生石銜望前世今生有情、無情、相守、相望。
或許有那麼一種淚，澆鑄無情海的戀腸細珠串成的回憶，全都破損在這古樸的碗的邊緣，終於含淚而飲。所有的往事全將遺忘了，遺忘在這無情的海風中……
三生三世，或許生命的水域就這樣的予以延續，而記憶裡波光重疊著波光，倒影重疊著倒影，使人生看了繁複的層次和密度。錯的是這世間看不透的輪迴，望不穿的糾葛，道不盡的是非，說不完的故事，歡樂的日子超過離去的傷恨，後悔過你？遊歷江湖，是看破世情？
是忘情退卻？是譴卷紅顏，是寐影禍顏？是妖妖嬌媚？
風情萬種，是顧盼生輝？是柔媚入骨？蛇蠍女子，是辣手無情？
是讓誰曾經心動？人生如若初相見，但願伊心知我心，柔情的指藏著欺世的虛偽，誰又懂得他？
輪迴幾多苦，世事多艱難。紅塵紛亂君心結，似水流年惹人妒。浮生沉淪是誰闖進了他久閉的心扉？
誰又明白誰？脣邊的一抹笑意，是情還是無情？面頰的幾行清淚，是愛意？
還是恨意？今生我還在讀前世決別的一紙書，手握傳世的信物，而你此刻身在何處？暗夜的他悄悄撩撥著相思的紅豆，轉世的人兒可又忘了前世的悽苦。
日月的皎潔照不亮靈魂的陰暗，三生石刻著幾世離別無望的苦楚。
三世輪迴，三生石。三生石上刻著三生情。凝眸千年是笑意？
還是淚水？冥滅不定是希望？還是絕望？
他心心念唸的又會是誰？鬼的氣質，妖的靈魂，灑脫君心歸何處？今夜，何人也是無眠，是誰在黑夜中暗自嘆息？
是誰扶窗遠望輕啟相思的瓊漿？是誰夢魂中呼喚戀人的心聲？是誰彈奏一曲無淚之音？
夜無語，鳳舞蒼穹，龍嘯於天，相思流放。千年之前，你是我彈斷的那跟弦，緣分是此輪迴前不變的誓言。莫問生前，只因姻緣魂無歸處，為情牽。
對月形單望相互。只羨鴛鴦不羨仙。
傾聽巴金的文位元組選中作者辦什麼只提到燈這篇散文
6樓：王潔夫
如水良辰，還有多少可以驚豔的時光，
尋覓暮春的傾城之約？桃花般的女子，薄涼
的歲月，惹了一季相思煙雨，只是，只是人生的渡囗，一葉單薄的蘭舟，為誰裝扮了可心詩意的風景？
老舍、巴金、冰心、魯迅作者的原名和作品是什麼
7樓：匿名使用者
1、老舍
原名舒慶春。巴金原名李堯棠。冰心原名謝婉瑩。魯迅原名周樹人。
2、老舍作品：《駱駝祥子》、《四世同堂》、《茶館》。巴金作品：《家》、《春》、《秋》。冰心作品：《繁星》、《春水》。魯迅作品：《少年閏土》、《故鄉》、《社戲》
8樓：柯可寶貝
魯迅：原名 周樹人
《人之歷史》
《域外**集》
《古**鉤沉》
《中國**史略》
9樓：我最親耐的腦公
老舍 ：舒慶春 《駱駝祥子》《四世同堂》《老張的哲學》《趙子曰》《二馬》《文學概論講義》《小坡的生日》《貓城記》 《離婚》
巴金：李堯棠 《滅亡》 《海行》《家》《萌芽》
冰心 ：謝婉瑩 《繁星 春水》 《超人》《寄小讀者》（《往事》《南歸》《姑姑》《閒情》（詩、散文集）《去國》（**集）《平綏沿線旅行記》《冬兒姑娘》魯迅：周樟壽《野草》，雜文集《墳》《熱風》《華蓋集》《南腔北調集》《三閒集》《二心集》《而已集》等16部。
巴金的作品<<火>>.<<憩園>>的簡介是什麼?
10樓：夢裡三年
憩園內容提要：
巴金可以說是三部
作家巴金的具體介紹和他的代表作
樹葉的一生,只是為了歸根嗎,樹葉的一生,只是為了歸根嗎怎麼理解這句話
有的樹葉,隨風飄飛,見識更廣闊的天地是它的理想 有的樹葉,眷戀不捨,凋零歸根則是它的情愫 每片樹葉都不相同,或迫於外力,或源於自身,選擇不同的道路,都不失是各自的生活方式。不是 落葉會被掃走 這麼感情落寞的問題,吶 你的頭髮長出來是為了脫落嗎,春天到了樹葉出來給樹木增加生氣啊 人的一生不只是為了入土...
人一生只會真正愛上人，但可以喜歡很多個？為什麼我總是被自
並不是感覺到欺騙，因為人無完人啊！如果你擁有一個完全的她 他 你還會喜歡別人嗎？這也許就是缺憾美吧求採納 想一想他 她 欺騙你是為了什麼，可能是為了你的好，那你可以原諒！可以是為了別人，你就要睇一下他有沒有苦難，也許你也可以原諒他！也許他只為了自己的利益，也許是惡意，那你也許不要原諒他了，你不會想到...
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人活著為了很多。為家人，為朋友，為了所有的人，最重要為你自己而活，活的精彩那你的人生將充滿快樂，幸福。快樂的人永遠都不會為下一秒的事而擔憂。我覺得活一生是為了做自己喜歡得事才有意義才充實 其實我也曾經問自己，人為什麼要活著？我覺得應該是為了愛你的人和你愛的人吧！被人認可，從而被人羨慕 人的一生活著到...