1樓：朝話夕食
不要問別人，要問你自己。對我來說有意義的事，對你不一定有意義。
有意義的事，從來都是相對而言。問問自己，假如下一刻就要失去生命，有什麼是放不下的，為了你想要保護的人，或是你想要完成的理想努力，就是對你來說有意義的事吧？你覺得呢？
2樓：匿名使用者
你覺得有意義
就有意義
你覺得沒意義 就沒有意義
有意義的事情 有利於你實現你的理想 有利於你接近你的目標但是哲學上講 任何事 都有它存在的理由
所以如果有的事情不得不做的話
那麼既然做了 就做好吧
都會對你的生活 或者接下來的事情產生或大或小 或好或壞的影響混沌學裡 不也有這個觀點嗎
一件可能是微乎其微的小事 都可能對事情產生很大的影響說到這裡 讓我想起一句話 那就是勿以惡小而為之 勿以善小而不為嘿嘿 可能最後有點跑題了
不過希望你能找到你生活的意義
3樓：匿名使用者
有意義的事，從來都是相對而言。問問自己，假如下一刻就要失去生命，有什麼是放不下的，為了你想要保護的人，或是你想要完成的理想努力，就是對你來說有意義的事吧？
什麼事情是有意義的 什麼事情是無意義的 20
4樓：兩棲植物
好好學習咯。 每天覆習預習 吃喝拉撒等
學生嘛 主要學習了， 其它不要想了。。。。
做的事有意義正常，做的事無意義就是一種享受，為什麼
5樓：東南一隅的天空
做有意義的事
可以造福社會、造福別人甚至自己
所以正常
人生在世
不可能總做些有意義的事情
也有的時候會做沒意義的事
對於這些事情
只能說是對自己的一種享受
比如看書、讀報、看看電影、打打球逛逛公園等等
6樓：耕耘者
這屬於積極態度的一種。類似於安於途中，不計較結果的心態。
「有意義正常」表示做這件事的人的初衷就是為了達成某一種目標或者實現某種意義，所以達成了被認為是在情理之中的，因為心態平和態度積極，所以不會產生驕傲和浮躁的情緒。
「無意義是一種享受」是說如果沒有達成，做這件事情的人也可以坦然地接受結果，並把這個過程視作例如學習、磨鍊、觀景等精神上的享受。
我之所以把這句話定義到具體的人是因為並不是所有的人都會這麼認同這句話。只有心安然之的人方能體悟。
我們是怎樣把有意義的事做成了無意義？
7樓：百度使用者
近日，集體去某地瞻仰紅色紀念館，接受信仰教育。原本一個多小時的車程，結果花了兩個多小時，中途竟然三次跑偏，這說明什麼？說明事先並未搞清線路，全程只有個模糊的方向。
摸索著上路，能不狀況頻出？好在，方向正確，延誤而已，終歸能到。倘若方向有錯呢？
錯了還固執己見，不去變更呢？則路況越好、車性越佳、車技越精，就越是南轅北轍。所以說，做正確的事重要，正確地做事同樣重要。
未雨綢繆，事先考慮周詳就是一種正確的做事方式。
那麼，為什麼會出現計劃不足、倉促上路的情況呢？或許是犯了經驗主義錯誤，總以為了解大致位置，憑著以往的模糊印象也能去得；也可能是活動組織者並未真正重視，認為小事一樁，沒有計劃的必要，乾脆走一步看一步。深究起來，怕是後一種原因更為主要吧？
瞻仰紅色遺蹟，當下是方興未艾。目的是讓受訓者心靈受震撼，思想得教育，行動更積極，在工作中發揮先鋒模範作用，攻堅克難，作出貢獻。目標是在瞻仰時獲得直觀感受，更加珍惜無數英烈拋頭顱灑熱血換來的大好局面，加倍熱愛今天的美好生活。
出發點很好，然而實際情況呢？
第一，一些地方所謂的紅色場館並無值得瞻仰的革命聖物，拼湊、嫁接、偽造、挪借了些歷史遺物，無法讓參觀者受到強烈的觸動；第二，場館所在地銅臭味太重，從交通、門票、導遊、餐飲無不以市場經濟為導向，以對待遊客的態度來對待參訓者，把嚴肅的信仰教育變質為純粹的旅遊行為；第三，一些地方打著紅色的旗號，行著迷信的實務，嚴重削弱了紅色主題。比如寺廟、佛像、神祇隨處可見，紅色紀念物件反倒退而居其次，成了點綴；第四，受教育者缺乏敬畏，不莊重，把活動初衷拋諸腦後，渾然以遊客自居，全程戲謔、調侃、鬨鬧，參觀者與接待者心照不宣地合作了一場秀。其後，牌照打、肉照吃、物照購、閒話照說。
目的不能實現，目標不能達成，這種行為根本就是無效行為，毫無價值可言。除了造成了人力、物力、財力和精力的浪費外，頂多能在工作總結中添上一筆材料，冠之以創新活動方式的名號，而這竟然是許多活動開展的真正動因，這豈非典型的形式主義？
形式主義的實質是演戲。演的人知道，看的人多半也知道，雙方合夥完成一臺戲。集體行為如此，個人行為中，是否也存在形式主義呢？
也是有的，還不少見。做事的我明知道這件事無意義而去做，驗收的我掩耳盜鈴地通過了驗收。比如個人行為中的一些忙忙碌碌的假相，不就是兩個我在合作唱戲，自我欺騙嗎？
形式主義最大的危害就是無意義。一是事情本身無意義，比如一整晚都在看那些無腦的綜藝節目；二是把有意義的事做成了無意義，比如上面說到的信仰教育活動。人是要為意義而活著的個體，無意義多了、久了，人就非人了。
然而，有時候人們並不知道行為是否有意義，怎麼判別？關鍵是看行為有沒有帶來改變。如果一件事情做與不做並無不同，做了之後原有情狀仍是一成不變，這件事情多半便無意義。
有人會說，我看了一本書，生活沒有改變，我的閱讀沒有意義嗎？閱讀行為當然有意義，而如果從閱讀中不能得到改變自己生活的東西，那麼閱讀的目的究竟何在呢？閱讀價值又從**體現呢？
「腹有詩書氣自華」，不錯的，正是腹中有了才有氣質上的變化啊。從無到有就是改變。所以說，不產生改變、不帶來變化就一定是無意義的。
即便導致壞的變化，至少也能暴露問題所在，從中獲得讓人警醒、規避、改正的教訓，「其不善者而改之」，是「擇其善者而從之」的反向收穫。
知道了什麼是無意義，是不是就可以畫句號了呢？當然不行，解釋不是目的，解決才是目的。必須拿出解決問題的基本策略來。
有了策略才會有後續的執行，而一切改變都從行動開始。否則，光想不做，就不會產生真正的改變，因而還是無意義。「行百里者半九十」，無論如何，總要嘗試著提出假設的策略。
1.目的要明確，不能假大空。目的是行動的發端，目的不明確，行動就無指向、難聚焦，終於成為口號，用來表表決心則可，倘若用來指導行動，那就是自欺欺人。
2.目標要具體，切忌虛、泛、浮。目標是目的的精細化、實在化，倘若把目的比作指明方向的星斗，目標就是攥在手中照路的火把。
它必須實實在在，有著力點和把握處，有檢驗的標準，有規定的時限。
3.必要條件須具備。也就是說，有了這個條件此事雖不見得成，但缺少這個條件此事萬萬不能成。
這樣的必要條件一旦具備，就可以著手去行動了，不要再等待觀望所有的條件都充分起來。戰略上期待完美，戰術上更注重完成。
4.基本策略要可行。做事的關鍵在於做，而做就要做好，想做好就必須要有可行的策略來框定範圍和思路，不能東一榔頭西一棒槌，靠撞大運。
基本策略還要可行，不能大而化之，讓人望而生畏；也不能玄虛之至，讓人摸不著頭腦。
5.步驟執行不費力。策略好不好，終歸靠執行。
行動前，務必考慮到位，拿出最為詳盡的方案。一旦行動，就不再費腦。只管去做的方案最可靠，也最能取得實效。
否則，邊做邊想，往往就做不下去，因為想著想著就忘了為什麼而做了。一件事可以不加思索地做，就等於有了慣性的加持，最容易一口氣做到底，不會半途而廢。
6.事後改變易檢驗。一件事情做完之後最好能及時生效，需要過一段時間才能看到變化的往往會不了了之；事先要立個明確的比照標準，能讓事前事後形成鮮明反差，若不明顯，極易產生行為無效的挫敗感。
看來，這次鍛鍊對我而言還是很有意義的。作了以上這樣一篇反思，實踐了自己的問題分析模型，檢驗了流程的合理性，從無意義中尋出了意義來，本身就是一件有意義的事了。
做有意義的事是什麼意思？
8樓：澧
當你做完一件事後，小事情會感覺幸福，或者說利人利己
大的事情就是改變人生，改變趨勢，往好的方向發展，不求回報
毫無意義的事是什麼
9樓：
這應該算是精神上的病，不過不就是因為會想一些沒有意義的無用的事才能說明你這個人是活生生的。而不是那種為了溫包為了金錢的行屍走肉嗎？不用害怕，因為這也是體現人的一種方式而已
10樓：青梅竹馬
我和你現在做的事就毫無意義，
11樓：當市長的考拉
沒有任何實際作用和結果的事，均屬於無意義行為。
12樓：林維晞
只有開始卻永遠不會結束的無聊事
暑假做什麼事情有意義,暑假裡做什麼事情最有意義
暑假可以看一些優質的紀錄片,電影來幫助提高自己。做一些深度學習,平常在學校可能沒有時間,假期可以充分利用起來。優質的學習可以幫助自己與智者對話,在潛移默化中形成自己成熟的世界觀,人生觀和價值觀。也可以出去走走,在旅遊中透過世界認識自己 尋找自己。個人覺得如果年齡合適的情況下可以找份暑假工做做,不是說...
一天做什麼事情有意義
親愛的友友好 中午好哈！我很榮幸的與您溝通，希望對您有所啟發 我們的七色生活中有問題了，都想與自己知心的朋友溝或通宣洩一下自己的情感！不管怎樣，我們都要好好的活著嘛，樂觀點就都好啦，生活還要繼續的！所以調節好心裡狀態最主要，真的！首先說要放鬆自己，別有太多的心裡負擔！也別總給自己施加沒有必要的壓力，...
誰能告訴我做什麼事情有意義，在家無聊，誰能告訴我做些有意義的事情啊？
做事情太單調,找點其他事做做,就不會覺得寂寞了.今天重複昨天總是寂寞的 想做點有意義的事情，並且能夠提升自己。誰能告訴做什麼事情好呢？5 你可以去一些輔導班，或者健身，或者學習電腦的東西。因為以後發展一定會用到的。最後建議你看一些名著之類的可以提高你的文學素養。其實你可以出去社會多做做事情，多磨練自...