1樓：小林科學
當然可以放生。而且必須可以。放生，是培養慈悲心。不是走形式。
你可以設想一下，你面前有10個人被綁匪劫持。
如果你出手，便能拯救他們。否則，都將被綁匪殺死。
難道因為女性月經，便要眼睜睜地看著他們被殺死嗎？這顯然不合理。
2樓：
上香和放生都可以的。不要想多了。
上香是祈福，放生是積德，女人例假來了，不能上香，是因為對佛祖的不敬，女人例假來了，可以放生嗎？
3樓：評劇人
印光大師開示：女子經期，乃大半世之痼疾，發必數日，何可以因此遂停唸佛乎。平時必須致潔致誠，至此雖身體不能致潔，當倍致誠。
小衣內必厚襯布，勿令汙血流於佛堂。凡手若摸**，必須洗淨。禮拜若不便，當少禮。
至於唸佛、誦經，則固以志誠恭敬心行之，其功德與平常了無減少。以佛為一切眾生之大慈悲父母，當此病發時，能至誠唸佛，則當倍生憐愍。若如愚人所執，身有此不潔之病，則不可唸佛。
若兒女墮於圊廁之中，亦不可呼父母以求救援也，有是理乎。《文鈔續編捲上致自覺居士書》
4樓：佛慧
佛菩薩是沒有分別，執著的。南無阿彌陀佛！
5樓：匿名使用者
心中有愛，不拘泥於形式，無我，忘我，才可以體驗真我
放生屬於祭祀還是祈福?
6樓：宇宙外的三道題
放生屬於積德。不是救人一命勝造七級浮屠嗎？祭祀是要宰殺犧牲的；往往拜佛的時候就是在祈福了。
7樓：匿名使用者
都不是，放生是修福報，改命運。
穿紅色褲子去寺廟上香好嗎有沒有說不讓穿紅色的對佛祖不敬的說法？
8樓：世間法多浮雲
佛法上沒說這個，都是
我們自己沒明白上香拜佛的道理。妄自揣測。
燒香拜佛，我們要明白道理，不是燒香給佛祖給菩薩，是我們依照菩薩的意思，少造殺業，念念向善的一種外在形式，是表決心。我們不光在去寺廟要做，平時有機會就要提醒自己，這樣才能跟菩薩有感應，正所謂善善相應，我們不能求得時候做，背後又一套。菩薩看的明白啊，舉頭三尺有神明。
只是我們自己不明白，信心難，堅持難。有很多朋友說不靈，不是菩薩不互，是我們做的不到位啊。善哉！
9樓：呂小煒
佛祖會管嗎。。。。你怎麼知道。。。。。。。
放生真的是行善嗎，放生真的是行善嗎 放生池過度飽和變「死亡池」你怎麼看？
是行善,沒有錯了,要多去做.佛教的世界觀與普通人是不一樣的,佛教認為眾生在六道里不斷輪迴,所以大乘佛法有一個說話 一切眾生都做過自己的父母,所以要帶領一切眾生達到究竟快樂 成佛,更何況暫時讓眾生多活兩天了,這是非常應該做的事,而且是讓人讚歎的善行.你瞭解這個大背景後,就可以理解佛教徒放生的意義了,佛...
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眾生最愛者bai，生命，諸佛最愛者，眾生du。我們放生zhi就是直接在救度別dao 人的性命，就是令內諸佛歡喜容，令眾生歡喜。但是我們放生要注意方式，不要把不適合放的種族放到危害其它眾生的地方，比如蛇別放到民居附近，這樣會傷害到別人。放生要以慈悲心去放，以救度眾生離苦得樂的發心去做，如理如法念誦放生...
放生的朋友進。放生時魚是知道它們要被放生的，不知放生的朋友有這種感覺沒有
阿彌陀佛！師兄，要知道一切不離因果因緣。任何一條被你放生的魚，必定過去生與你結過善緣，有過相救的前因。不論是什麼原因，或因受驚嚇而折磨致死，或途中遇到意外，乾渴而死，或溫度不適，造成死亡，皆是因為它們自己的惡業因緣成熟。也就是說，師兄當下對哪些魚起一念善心，想救它們，不論你們之間因為何種因緣，救沒救...