1樓：匿名使用者
道與義、取與予復、利與制
害、常與變、方與圓、生與死。十二顆珠子。
道是河，術是舟；道是舵，術是槳。無河無以栽舟，無舟難以渡河，無舵則無方向，無槳則無動力，所以道是方向，術是方法；道是法則，術是謀略。
生、死、置死地地而後生。
2樓：匿名使用者
道與術：bai道是河
，術是舟；道是du
方向、法則，zhi術是方法、謀dao略，有道而謀，回謀雖寡而能勝：無道而謀，答謀愈多而愈敗。取與予：
先予而後取，無予則無取；更深奧的道理是取與予的平衡，通過「予」這一方面解決利益等各方面之間的平衡，最終達到去的目的。常與變：天下萬物皆在變化之中，所謂「兵無常勢，水無常形」，戰場上兩軍對壘，決勝的戰機往往孕育於戰場形勢的變化，商場同樣如此，商機蘊涵於事態的變化之中，所以由常而變是一柄雙刃劍------既可變而為利，亦可變而為弊。
方與圓：雖然，兩點之間的距離是最短的，但有時要達到目的，卻需要迂迴行動，直養無害，曲能有成，曲直之道，即方圓之道。外圓內方，這是經商之道、為人處世之道，為人，應該內心方正，處事，應該手段圓融，這便是曲能有成，好比一個車輪子，中間的軸孔不方不直，就難以固定倒車軸上，外輞若是不圓不曲，車輪就無法轉動行路。
利與害：智者之濾，必取捨於利害之間。生與死：
舍而生，取而死，置之死地而後生。
一代大商孟洛川電視劇裡 道、術、取、予、利、害、常、變、方、圓。怎麼理解？
3樓：匿名使用者
講解萬事萬物皆不出「道」「術」這兩大範疇。道是河，術是舟；道是舵，術是槳；無河無以載舟，無舟難以渡河；無舵則無方向，無槳則無動力；所以「道」是方向法則和「術」是方法謀略。孟洛川首先選擇了「術」珠，它認為方法謀略在經商中的作用比方向法則更為重要。
李士朋流露出一種不易察覺的失望。
財自道生，利緣義取！櫃前前講價，不如櫃後算帳。大商無算地到無邊天作界，山登絕頂我為峰。
縱橫四海，吞吐宇宙。舍爾生，取而死，置之死地而後生。無事如有事般提防，才可彌意外之變；有事如無事般鎮定，方可消局中之危。
學而知不足不足而知學。
商者的區別：小商：於己有利而於人無利者；大商：於己有利於人亦有利者；非商：於人有利於己無利者；奸商；損人之利以利己之利者。
陶朱經商石中玉，鬼谷兵法壁有瑕。大商之道何處尋，半部論語治天下。聖人亦求達，達則兼濟天下；君子不畏窮，窮則獨善其身。
子貢經商，取利不忘義；孟軻傳教，欲富必先仁。做朋友要他心服口服，做敵人叫他心存忌憚。貨通天下，利射四海。
4樓：琦愛蓮
一、明晰：道與術，「道」是方向法則和「術」是方法謀略 ；
二、權衡：利與害，凡事有一利者必有一害，我們通過權衡去選擇；
三、掌握：取與予；取-回報，予-付出，欲取先予，有付出才有回報；
四、洞察：常與變，常和變是相互對立而又統一的。「常」是事物的普遍規律，「變」是事物的特殊規律，普遍規律常寓於特殊規律之中；
五、運用：方與圓，方圓泛指事物的形體、性狀，還指方法、準則；
六、看破：生與死，人生短短幾十年，如白駒過隙，彈指揮間，也許我們做不到「生的偉大，死的光榮」，但必須儘量做到問心無悔，問心無愧。
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