1樓：匿名使用者
諦聽bai是地藏菩薩經
du案下伏著的通靈神獸。zhi具有保護主人dao、驅邪避惡、明辨是內非之神威；兼備容通曉天地、廣開財路、濟運呈祥之靈兆。民間慣稱其為「獨角獸」，又叫「地聽」、「善聽」。
顧名思義，真理即聽。《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。佛門傳言和民間演繹已逐步使諦聽成為一個圖騰和聖物，中華大吉祥物。
留世諦聽僅存於九華山，屬國家重點文物，為九華山鎮山之寶。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」，廣泛納為收藏。
2樓：匿名使用者
諦聽，又稱「地聽」，「善聽」。顧名思義，真理即聽。因其頭部生有獨角版，民間又俗叫「獨
權角獸」。恰如其名，諦聽說出聲和聽起來都是那麼地理性和文化味。
其實，諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。唐
3樓：匿名使用者
修行者 從韓國帶來的一隻狗 隨金橋覺修行了一段時間 應該是公的
4樓：飛沛和妙珍
在地藏王菩薩成道前跟隨地藏王菩薩在九華山修煉，後一同修成正果，在鬥戰勝諦聽又稱「獨角獸」，「地聽」，「善聽」，乃九華山鎮山之寶，相傳為金
地藏王菩薩的坐騎為什麼叫諦聽，地聽。還是個獨角獸。
5樓：海印放光
諦聽，是一種表法。一者，是教導我們諦聽佛菩薩的教導 ，佛講經時常常說：「
諦聽諦聽 善思念之」。二者，是教導我們學習觀世音菩薩細聽十方而證耳根圓通。
6樓：匿名使用者
因為，此物能識一切音，能知一切像，所以，叫諦聽
後人將這個譯善聽明辯者
7樓：黑白迷情
唐·開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。
貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。根據佛經曰：
「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」。眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。
金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。後人更神化為神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。
8樓：匿名使用者
真諦，聆聽。聆聽真諦，勿讓汙穢迷住
地藏王菩薩坐騎是什麼？
9樓：佩紫懷黃
一條惡犬 全身燃燒火焰 雙眼通紅 嘴巴往下滴岩漿 名字叫做地獄吼 因長期在冥間目睹** 性情乖張 諸神都對它有所忌憚。
10樓：鹹魚加白粥
地藏菩薩，亦地藏王菩薩，梵名 ksitigarbha，中文譯音克施地嘎訶帕， 八大菩薩之一。據《地藏十輪經》講， 其道場在安徽省池州市九華山，與浙江普陀山、山西五臺山、四川峨眉山並稱為中國佛教四大名山。曾說出：
「地獄不空，誓不成佛！」的堅定佛語。
地藏菩薩像還常有以一頭形似獅子的狗（今天人們所熟知的**名犬「藏獒」，頭大毛長，形似金獅）為坐騎的，其名號曰：「諦聽」或「善聽」。
11樓：匿名使用者
諦聽是地藏菩薩經案下伏著的通靈神獸。具有保護主人、驅邪避惡、明辨是非之神威；兼備通曉天地、廣開財路、濟運呈祥之靈兆。民間慣稱其為「獨角獸」，又叫「地聽」、「善聽」。
顧名思義，真理即聽。《西遊記》中有述說諦聽辨別真假美猴王的故事。佛門傳言和民間演繹已逐步使諦聽成為一個圖騰和聖物，中華大吉祥物。
留世諦聽僅存於九華山，屬國家重點文物，為九華山鎮山之寶。世人珍之為「鎮宅之寶」、「廟堂之尊」、「天地精靈」和「萬獸徵物」，廣泛納為收藏。
目錄通靈神獸簡介
《西遊記》中的諦聽
文物諦聽
諦聽文化
漫畫人物通靈神獸 簡介
《西遊記》中的諦聽
文物諦聽
諦聽文化
漫畫人物
編輯本段通靈神獸
簡介諦聽是佛門傳言和民間演繹而存在下來的一個圖騰和聖物。 諦聽
傳說是地藏菩薩的坐騎，諦聽的原身是一條白犬，因為地藏法門以孝道為基，狗性忠誠，就如同文殊之獅子表智慧，普賢之白象表大行一樣，地藏之諦聽表忠誠不二之心。《詩經·隰桑》雲：「中心藏之，何日忘之。
」以此來表示心地之法要。 諦聽的來歷據認為，唐•開元末年，古新羅（今韓國）王子24歲的金喬覺，看破紅塵，攜白犬一隻浮海來華，削髮為僧。白犬伴金喬覺一路顛簸，卓錫九華。
在共同苦修的75載中，白犬與金喬覺晝夜相隨，處處使其逢凶化吉。貞元十年（794）農曆七月三十日金喬覺坐化，白犬亦隨之傍息。三年後，金喬覺屍身開缸，見其面目如生、骨如金鎖。
根據佛經曰：「菩薩鉤鎖，百骸鳴矣！」。
眾人都為金喬覺而感嘆——金喬覺乃是地藏菩薩化身，故建寺連白犬同請供奉。金喬覺被佛門認定為地藏菩薩之應化，稱金地藏。這隻神犬也因是金喬覺的信物、愛物、寵物和護身之物，被佛教尊稱為神犬。
後人更緣神犬諦聽曉佛理，通人性，避**，視為吉祥的象徵。 據說善聽具有「坐地聽八百，臥耳聽三千」的能力，又稱「地聽」，「地」蘊涵心地的意思。如地藏偈贊雲：
「稽首本然淨心地，無盡佛藏大慈尊」。所以，能用心聽者為「善聽」。地聽能辨別世間萬物的聲音，尤其善聽人心，能顧鑑善惡，察聽賢愚。
「地聽」諧音「諦聽」，在佛理中，真俗二諦表示世間、出世間的佛法義理，所以「諦聽」有用心聆聽真實佛理的意思。佛經中常有「諦聽，諦聽，善思念之」的辭句。後來諦聽成了九華山的鎮山之寶，被視為吉祥的象徵，而其形象也大為改觀，集眾瑞象而成為具虎頭、獨角、犬耳、龍身、獅尾、麒麟足的瑞獸。
簡言之，獨角表公斷力，如《論語》中孔子認為子路說一不二，「片言可以折獄」。龍身表吉祥，虎頭表示智勇，犬耳表善聽，獅尾表有耐性，麒麟足表四平八穩，以善為寶。
《西遊記》中的諦聽
西遊記的《真假美猴王》中，悟空和六耳獼猴去找地藏菩薩辨真假的時候，被他的坐騎「諦聽」分辨出來了。 真假美猴王
六耳獼猴化為孫悟空，諸天人眾不能辨別，二人打打鬧鬧到了陰間地府，十大閻王也不能折辨。幽冥教主地藏王菩薩遂讓諦聽出來辨別，諦聽即時俯伏在地，須臾對地藏菩薩道：「怪名雖有，但不可當面說破，又不能助力擒他。
」地藏道：「當面說出便怎麼？」諦聽道：
「當面說出恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：「何為不能助力擒拿？
」諦聽道：「妖精神通與孫大聖無二。幽冥之神能有多少法力？
故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？
」諦聽言：「佛法無邊。」由此可知諦聽折獄能力，後六耳獼猴終被如來收服，而遭悟空一棒打死，從此悟空妄心泯滅，一心皈佛，歷盡九九八十一難，終成正果。
原文如下： 卻說那兩個行者又打嚷到陰山背後，唬得那滿山鬼戰戰兢兢，藏藏躲躲。有先跑的，撞入陰司門裡，報上森羅寶殿道：
「大王，背陰山上，有兩個齊天大聖打得來也！」慌得那第一殿秦廣王傳報與二殿楚江王、三殿宋帝王、四殿卞城王，五殿閻羅王、六殿平等王、七殿泰山王、八殿都市王、九殿忤官王、十殿轉輪王。一殿轉一殿，霎時間，十王會齊，又著人飛報與地藏王。
盡在森羅殿上，點聚陰兵，等擒真假。只聽得那強風滾滾，慘霧漫漫，二行者一翻一滾的，打至森羅殿下。 陰君近前擋住道：
「大聖有何事，鬧我幽冥？」這大聖道：「我因保唐僧西天取經，路過西樑國，至一山，有強賊截劫我師，是老孫打死幾個，**怪我，把我逐回。
我隨到南海菩薩處訴告，不知那妖精怎麼就綽著口氣，假變作我的模樣，在半路上打倒**，搶奪了行李。師弟沙僧，向我本山取討包袱，這妖假立師名，要往西天取經。沙僧逃遁至南海見菩薩，我正在側。
他備說原因，菩薩又命我同他至花果山**，果被這廝佔了我巢穴。我與他爭辨到菩薩處，其實相貌、言語等俱一般，菩薩也難辨真假。又與這廝打上天堂，眾神亦果難辨，因見我師。
我師念《緊箍咒》試驗，與我一般疼痛。故此鬧至幽冥，望陰君與我檢視生死簿，看假行者是何出身，快早追他魂魄，免教二心沌亂。」那怪亦如此說一遍。
陰君聞言，即喚管簿判官一一從頭查勘，更無個假行者之名。再看毛蟲文簿，那猴子一百三十條已是孫大聖幼年得道之時，大鬧陰司，消死名一筆勾之，自後來凡是猴屬，盡無名號。查勘畢，當殿回報。
陰君各執笏，對行者道：「大聖，幽冥處既無名號可查，你還到陽間去折辨。」 正說處，只聽得地藏王菩薩道：
「且住，且住！等我著諦聽與你聽個真假。」 原來那諦聽是地藏菩薩經案下伏的一個獸名。
他若伏在地下，一霎時，將四大部洲山川社稷，洞天福地之間，蠃蟲、麟蟲、毛蟲、羽蟲、昆蟲、天仙、地仙、神仙、人仙、鬼仙可以照鑑善惡，察聽賢愚。 那獸奉地藏鈞旨，就於森羅庭院之中，俯伏在地。須臾，抬起頭來，對地藏道：
「怪名雖有，但不可當面說破，又不能 助力擒他。」地藏道：「當面說出便怎麼？
」諦聽道：「當面說出，恐妖精惡發，搔擾寶殿，致令陰府不安。」又問：
「何為不能助力擒拿？」諦聽道：「妖精神通，與孫大聖無二。
幽冥之神，能有多少法力，故此不能擒拿。」地藏道：「似這般怎生祛除？
」諦聽言：「佛法無邊。」地藏早已省悟。
即對行者道：「你兩個形容如一，神通無二，若要辨明，須到雷音寺釋迦如來那裡，方得明白。」兩個一齊嚷道：
「說的是，說的是！我和你西天佛祖之前折辨去！」那十殿陰君送 出，謝了地藏，回上翠雲宮，著鬼使閉了幽冥關隘不題。
看那兩個行者，飛雲奔霧，打上西天……
文物諦聽
神犬諦聽在漫長的歷史長河中一直扮演著信者和吉祥之物。諦聽造型各個年代也有所不同。如宋代，強調獨 諦聽
角，**以後，突出龍身獅尾造型。清代康熙年間，善男信女們募化集資，由姑蘇蘇梅誠吾用純青銅鑄造了工藝精美、造型別致、想象豐富的有形諦聽神物。 該物像叢集獸之像鑄於一身，聚眾物之優容為一體，長84.
5釐米，高72.5釐米，重125公斤，獨角、犬耳、龍身、虎頭、獅尾、麒麟足。這就是今存放在九華山文物館，作為展示珍品的國家級文物「諦聽」。
她是中國四大佛山——九華山鎮山之寶。該文物形狀為一獨角獸猛然回首，低部標識「姑蘇梅城吾造」，屬國家重點保護文物，2023年5月入藏九華山開山祖寺---化城寺（九華山歷史文物館），屬九華山寺廟傳世文物。
諦聽文化
神犬諦聽的出現，九華山下的柯、吳、劉、羅四大家族就以犬為寵物、愛物、寶物飼養，以求風調雨順、五穀豐登、四季平安、人壽長樂。 諦聽
從造型看諦聽，它的獨角其一是象徵著能接受宇宙之資訊，似為「天線」之用；其二能起到護身保險之用，它的犬耳是聽宇宙之音訊、傳遞給信者分辨是非，它的龍身示為吉祥如意，它的虎頭表示智勇，有困難勇往直前，決不退讓，它的獅尾表示有耐性、有雄心，辦任何事堅持就是勝利，它的麒麟足視為四平八穩，與人為善、和睦相處、為善為寶。 諦聽貌似龍非龍、似虎非虎、似獅非獅、似麒麟非麒麟、似犬非犬，是人們想象中的徵物，社會上又緣稱「九不象」。民間廣泛認為此物沾有「九氣」，即「靈氣、神氣、福氣、財氣、銳氣、運氣、朝氣、力氣和骨氣」。
能起到「辟邪」、「消災」、「降福」、「護身」等作用。一些虔誠的佛門信眾更是相信沾上諦聽的「靈氣」即能使家運昌隆，基業常青；孩子帶上它則屈壯成長，長大能成為誠者、賢者、智者、悟者、覺者、壽者。成年人帶著它就心想事成、大吉大利。
地藏王菩薩是唐僧嗎，唐僧是地藏王菩薩嗎
地藏菩薩不是唐玄奘。玄奘大師是出家人，而地藏菩薩顯的也是出家相，所以看起來才蠻像。比如觀音菩薩顯的是在家女相。其實佛菩薩不分在家出家，也不分男相女相，都是隨機應化的。地藏菩薩 梵語 ksitigarbha 因其 安忍不動，猶如大地，靜慮深密，猶如祕藏 所以得名。佛典載，地藏菩薩在過去世中，曾經幾度救...
求解夢，夢到地藏王菩薩，夢到自己是地藏王菩薩。
呵呵，這個夢境很有意思，當然啦，不要把這個當真實的事情，僅僅是借它談談而已，地藏菩薩發心廣度一切眾生，乃至釋迦牟尼佛囑咐他，在彌勒菩薩成佛之前，由他來度化這個娑婆世界，沒有悟性 沒有慧根 的難以度化的眾生 在佛教而言，任何一位菩薩，都是世間的大福田，是帶給人們真正幸福的依止處，見到菩薩，是非常吉祥的...
地藏菩薩原名叫什麼啊，地藏王菩薩俗家名子叫？？？
地藏，梵名 ks itigarbha，音譯作乞叉底檗婆。地，住處之義 藏，含藏之義。即受釋尊之付囑，於釋尊圓寂後至彌勒菩薩成道間之無佛時代，自誓度盡六道眾生始願成佛之菩薩。關於地藏菩薩之名義，地藏十輪經卷一以 大一三 七二二上 安忍不動，猶如大地 靜慮深密，猶如祕藏 故稱地藏。大方廣十輪經卷一以地藏...