1樓：baby鞋子特大號
一、侗族的浴蘭習俗
貴州、湖南居住的侗族，在端午節前一天，婦女要上山採集草藥，回家煮成香湯洗滌身體和頭髮。洗完後，主婦走上竹樓，恭恭敬敬地包制粽把(粽子)。包粽把時，禁忌成年男子上樓。
到了節日這天，家家都在祖先的牌位前供上曹蒲酒，在祖婆的牌位上用粽把敬奉。婦女在小孩頭上纏上曹蒲葉，額頭上用雄黃酒畫「王」字。
屋裡屋外，用小椒和葛蒲熬的水噴灑，還要做雄黃大蒜油澆灑在要吃的菜餚上。沿河湖居住的侗族人有劃龍船、賽龍舟的習俗，在山區居住的則有上山挖草的風習。
二、藏族的採花習俗
甘肅文縣一帶居住的藏族，在端午節這天要過「採花節」，也叫「女兒節」。每年端午節前一天，村裡青年婦女在全村男女老幼的歡送下，由哥哥或弟弟陪同著，上山採摘鮮花，夜晚在山上燃起髯火，大家圍著唱歌跳舞。
端午節早晨，她們將採來的花製成花環戴在頭上趕回家。親人們在村莊前聚立，鳴槍歡迎他們回來，她們把採來的鮮花送給鄉親們，然後在晒場上歡歌舞蹈。歌舞停後，鄉親們拿串最美的飯菜招待採花姑娘，感謝她們給自己也給端午節帶來了幸福和吉祥。
三、瑤族的洗浴習俗
在瑤族居住地區，每逢五月初五，男女老幼要到河邊去洗冷水澡，或用早晨從山上挖來的章藥熬成湯來洗澡。他們認為這樣可以不生疾病，延年益壽。另外，瑤族還有端午節供花王的習俗，以析求保護五穀；噴灑雄黃酒，以防蟲蛇;吃糯米把，門上掛艾葉。
四、朝鮮族的運動會習俗
朝鮮族在端午節多開展一些體育運動比賽，以盪鞦韆、摔跤為主要比賽專案，現在增加了足球、排球、乒乓球及田徑比賽專案，使端午節體育運動內容更豐富了。飲食方面，有做艾糕、蒸餅、做小豆包的習俗，喝首蒲酒或濁酒(米酒)，以避邪氣。
五、達斡爾族祭廟的習俗
達斡爾族在端午節各村要集體攤錢買豬祭大廟。先將一部分豬肉煮熟，供獻廟祀後，大夥在一起吃手扒豬肉，其餘的生肉分給各家各戶。主辦者每年按戶輪流主持。主持者有權享用豬頭、下水等。
此外，在端午節那天，天剛亮時，到郊外山上採艾篙，回家插到窗稜和箱櫃上，人們還用艾篙塞耳朵，認為這樣可以驅蟲，一年之內不受蟲咬。給小孩戴花，室內掛紙葫蘆。按習慣，這一天一吃「韭菜合子」。
六、毛南族的防病習俗
毛南族過端午節，在粽子裡放薑片，認為這樣食用後可以防病。端午那天用雄黃拌酒喝，說是能防百病，還把此藥酒點在小孩的額頭上，認為這樣以後不會「傷風感冒」。
這種酒是雄黃酒，只是不加陽光曝晒。這一天還要挖草藥泡水洗身，說是能防病；端午節時大門上掛香佛葉，認為這樣做百病不會上家門。一切風俗都與防病健身有關。
七、土族的射箭比賽習俗
端午節是土族進行射箭比賽的節日。箭手所用的弓是牛角弓，箭是木杆鐵鏈，箭尾帶有羽毛。比賽以擊中靶子次數多寡定勝負。
比賽結束，全村女歌手匯聚在村口攔住各箭手的馬頭，高唱「花兒」歡送，箭手們也以「花兒」歌回謝。
八、苗族端午習俗
貴州省黔東南苗族侗族自治州、松桃苗族自治縣和湘西土家族苗族自治州等地苗族在農曆五月初五過「龍船節」，也稱「龍舟節」。節日期間，除與漢族一樣舉行龍舟競渡比賽外，還要舉行跑馬、鬥牛、踩鼓和「遊方」等娛樂活動。
2樓：妃芪
壯族編輯
銅鼓節東蘭縣隘洞、長樂鄉一帶壯族傳統節日。分別在每年農曆正月初
一、十五、三十日舉行。屆時，各村的小夥子組成銅鼓隊，把銅鼓抬到村附近的高山頂上，懸於木架，首先擊鼓祭祖，然後進行擊銅鼓比賽。其方法是大鼓對大鼓，小鼓對小鼓，以四面為1組，每鼓3人，輪換著打，不能中斷。
以打得響亮動聽、節奏明快、耐力持久為勝。比賽往往通宵達旦。同時，男女青年結伴縱聲對歌。
比賽結束，人們以從家裡帶來的粽粑等食物進行野餐，歡歌笑語響徹山谷。
蛙婆節東蘭、南丹、天峨等縣壯族民間傳統節日。俗稱螞拐節。節期從農曆正月初一至三十（有的地方至十五）日，以大村寨為單位或幾個村寨聯合舉行，有「請蛙婆」、「唱蛙婆」、「孝蛙婆」、「葬蛙婆」等祭祀儀式。
整個節日活動以讚頌蛙神給人間帶來雨水、保佑豐收的功績貫穿始終，為樂神娛伯歌舞盛會。人們把大年初一找到的第一隻青蛙奉為神聖，抓獲此蛙者受到敬重和擁戴，併成為當年主持祭蛙儀式的首領。現代蛙婆節已演變成群眾娛樂節慶活動和歌會，故又有「螞歌會」之稱。
吃立節龍州縣、憑祥市一帶壯族民間節日。「吃立」壯語意為「歡慶」或「補過春節」。相傳在2023年春節即將來臨之際，法國侵略者進犯邊疆，為打擊侵略者，當地青壯年紛紛拿起**，保衛家園，所以未能按時過春節。
正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉親們殺雞宰羊，做糯米餈粑，盛情款待，歡慶勝利，補過春節，並相沿成俗。節日期間，人們舞獅子、耍龍燈，唱歌跳舞，熱鬧非凡。
農具節桂西南地區壯族傳統節日。每年農曆二月二十九日舉行。是日，各家各戶把自家加工製作的各種農業生產工具，挑到圩上，依次排列成行，有犁架、牛軛、簸箕、畚箕、扁擔、鋤頭、犁頭、耙、鋤柄、籮筐、竹墊、谷籮、谷桶及傢俱等。
人們紛紛選購以備春耕。
花婆節壯族的傳統節日。民間傳說，壯族始祖 六甲是從花朵中生出來的。後來主管賜花送子之事。
所有的人都是從六甲花園中的花轉到世上來，故其被奉為花婆神。農曆二月二十九為花婆神的誕辰日。壯族婦女舉行祭祀儀式，村寨裡同一輩的婦女結異姓姐妹，湊錢備辦雞鴨從和香燭錢紙，供祭花婆神，然後成群結隊到野外採花來戴，祈求生育和保佑小孩健康成長。
沒有生育的婦女，是日要到野外採花來戴，以求花婆神賜花送子。若日後懷孕，為使小孩出生後有靈魂，須請師公到野外唸經求花，還要在路邊小溝做架橋儀式，把花從橋上接過來。小孩出生後，要在產婦床安上花婆神位，定期祭拜。
此俗現已淡化。 三月三歌節
壯族的傳統節日。亦稱三月歌圩。廣西素有「歌海」之稱，壯族每年有數次定期的民歌集會，其中以農曆三月初三為隆重。
這一天，家家戶戶製作五色糯飯，染紅彩蛋，歡度節日，有的持續二三天。各地歌節有特定的聚會場地。一般為峒場坡地。
有的以竹子和布匹搭成歌棚，接待外村歌手。參加者以未婚男女青年為主體，老人小孩亦來遊樂助興。在歌圩場四周，攤販雲集，民間**活躍。
較大的歌圩，方圓幾十裡成千上萬的男女老少都前來參加，人山人海，歌聲此起彼伏，熱鬧非凡。著名的歌圩有巴馬的盤陽河畔、都安的棉山、田陽的喬業、田東的仰巖、宜山的下澗、柳州的魚峰山等處。人們到歌圩場上賽歌、賞歌；男女青年對歌交情，情投意合者便互贈信物，以為定情。
此外，還有拋繡球、碰彩蛋、演壯戲等娛樂活動。歌節不僅是民族文化的盛會，亦是民族經濟交流的盛會。為弘揚民族文化，2023年自治區人民**組織了「三月三」歌節活動，全廣西各地歌手雲集南寧，全國各兄弟民族和港澳同胞、外國友人也前來觀光，盛況空前。
2023年，廣西壯族自治區人民**把「三月三」定為文化藝術節。
牛魂節壯族、侗族、仫佬族、仡佬族等民族祭祀牛神的傳統節日。又稱牛生日、牛王節、脫軛節。多在每年農曆四月初八，也有在六月初八或八月初八舉行的。
是日，農家給牛放假一天，各家各戶把牛欄修整一新。村老們對全村的牛評頭品足，並告誡各家要愛護耕牛。家家蒸制五色糯飯，用枇杷葉包裹喂牛。
有的地方還在堂屋擺上酒肉瓜果供品，由家長牽一頭老牛繞著供品行走，邊走邊唱，以讚頌和酬謝牛的功德。這一天，各家各戶先把牛餵飽，然後全家人才吃節飯。70年代以來，牛王節中的敬牛神色彩已漸淡薄，但敬牛護牛之風猶存。
藥王節亦稱藥師節。壯族傳統節日。傳說藥王是壯醫藥神。
他發現藥草，為人治病，還向眾人傳授種藥、採藥、治病的知識。昔時壯族地區各較大村寨都立有藥王廟，每年五月端午節祭祀藥王並進行採藥防病活動。如桂北一帶的壯族此日上山採回烏桕、田基黃、葫蘆茶、元寶草等草藥煮水洗澡。
以為此舉可使**光潔，不生疥瘡。靖西縣的壯族則在這天開設藥市，專賣各種草藥，買者踴躍。傳說此日之藥有特效。
此外，各家各戶還包三角粽，在屋裡熬醋液，燒柚子皮，在門邊插艾草，以示驅邪逐疫。
吃新節壯、侗、苗等民族傳統節日。又稱開青節、新米節。每年農曆六月舉行，具體日期各地不盡相同。
屆時，水稻和玉米已開始成熟，人們取少許新穀米，煮乾飯加菜過節。若稻穀未成熟，就分別在自家的幾塊上摘回稻穗，將其谷漿捏撒在飯鍋裡，以示嘗新。有的地方還以新米飯、酒肉酬祭農神。
有的則以村寨為單位，在田間地頭或山坡聚集宴飲，高歌起舞，竟日方休。據說此節習俗**於人們對農神的崇拜，後來逐漸演變為一般的民間節日。
莫一大王節
桂北地區壯族傳統節日。也稱五穀廟節。每年農曆六月初二舉行。
傳說是日為莫一大王誕辰，因其拯救壯人有功，且保佑五穀豐收，壯族人民感其恩德，故於村前建廟宇、在家中立神位供奉。每年行小祭，供祭雞、鴨、豬肉；隔六年一大祭，大祭必全村寨集資殺豬宰羊。屆時每家派一人蔘加，在莫一大王廟舉行盛大祭儀，由村寨頭人主持，請道公誦經祈禱。
祭時按一年12個月，分別將豬和牛的肉、肝、腸、骨頭等不同部位做成12道菜，逐一擺在供臺上。待12道菜供齊，即可焚紙行禮。祭畢，將每道菜平均分給各人品嚐。
晚上，舉行對歌、唱戲等娛樂活動。
擂背節桂西一帶自稱為「布儂」的壯族的傳統節日。壯語稱為「呤勾到」，意為吃新谷和青年男女交際。每年農曆七月十五舉行。
家家戶戶宰雞殺鴨，做豆腐，蒸新米飯，供祭祖宗，閤家歡宴，並用米飯喂狗和貓，以示不忘其守家捕鼠之勞。晚飯後，青年男女穿新裝，相聚在村旁的地坪上，舉行擂背活動。男女互相挑逗嬉戲，你踩我腳，我擂你背。
老人小孩也來圍觀助興，滿場歡聲笑語。按習俗，男先拍女背，表示男先看中女方；若女先擂男背，表示女方愛上了男方；若雙雙互擂，表示互相愛慕。於是便互相追逐跑出場外，到村頭寨邊去對歌，吹木葉，互訴愛慕之情，臨別互贈情物，確定戀愛關係。
嘗新節壯族民間傳統節日。每年農曆七八月間新谷成熟時舉行。一般各家各戶單獨過，也有請鄰近親友一起聚會的。
是日，家家戶戶都用新米煮飯，並殺雞宰鴨備豬肉，祭祀祖宗及各路神靈，酬謝其護佑豐收。婦女們清早就到田裡割回綠稻葉供在神龕上，並供上飯菜果品，然後燒香、點亮油燈。一切準備就緒後，把狗喚到神龕前，舀一大勺新米飯，加上各樣菜餚喂狗。
待狗吃飽後，全家人才圍坐聚餐。傳說最早的谷種是狗帶來的，為了感謝狗的功勞，嘗新節必讓它先吃。
跳嶺頭節
桂西南欽州一帶壯族、漢族民間傳統節慶習俗。又稱「跳嶺頭」。多在中秋節前後十餘天內舉行，個別地方在農曆三月或十月間。
為當地僅次於春節的節慶活動。因其活動多在村邊嶺上舉行而得名。屆時，各村屯竭塘捕魚，家家戶戶宰鴨設筵，祭祖敬神。
同時還請「嶺頭隊」（師公）到村邊嶺上進行舞祭活動。師公戴著面具，表演「拋偈」（舞蹈）和「唱格」（歌舞）；一些地方還兼有武術和「鬥法」（民間魔術）表演。表演程式為安壇、請神、收禁、歌舞等。
歌舞過程均有鼓樂伴奏。清道光年間《欽州志》有載。今已由原來的宗教酬神祭儀演變為民間娛樂活動。
壯年壯族新年，時間比春節早一個月。每年農曆十一月二十九或三十日，壯族村寨家家戶戶殺豬宰羊，閤家祭祖，聯寨拜社，喜迎新年。從十二月初一開始，村寨之間便進行規模盛大的集體互訪，會親飲宴，對歌作樂；青年男女則開展社交活動，小夥子們成群結隊走村串寨「鬧姑娘」，對歌擇偶。
這些活動延續至十二月初七前後結束。關於壯年的來歷，相傳社王原系孤兒，自幼在壯鄉乞討長大，力大無窮，能除邪降魔。後來妖魔作祟，壯鄉遭難，人們四處逃散。
社王不忘壯人養育之恩，驅魔消災，護田守寨，使壯人重返家園安居樂業。當人們歡慶豐收之日，社王才在寨邊大樹下依棚棲息不，時值農曆十一月三十日。後來人們為了紀念社王，便把十二月初一定為開年旦日，就地修社王棚祭以祈佑護。
侗族編輯
姓氏節侗族傳統節日。流行於龍勝、三江等地。石、羅姓過「未節」，以立秋後第一個未為節日；有的石姓則***十二日過祭祖節。
胡、吳兩姓過「甲戌節」，即立秋後第一個甲戌日過節。伍姓在六月初六過「雙鴨節」或過八月「社節」。陳姓原在除夕早上過「概考送節」（即開酒罈節），後因除夕難以請到客人，改在七月十四過「中元節」。
這些節日，多數在黎明前以粗飯、淡菜或凍菜放在芭蕉葉上祭祖，紀念先人在民族壓迫下逃難的艱辛生活。到上午或中午才請親威朋友到家作客。40年代以來，黎明祭祖活動已淡化，白天請客習俗至今盛行。
侗年侗族傳統節日。侗語稱凝甘，又稱冬節或楊節。冬節原為侗族楊姓節日。
最初以楊節為侗年的是貴州黎平、榕江、從江三縣部分地區（每年十一月十九至二十二日之間）。後來互相仿效，過侗年的人逐漸多起來。80年代初，經各地侗族代表人物商定，以農曆十一月初一為侗年。
是日，楊姓侗家備好各種酸菜、凍魚、餈粑以饋親友，叫「吃楊粑」。過農曆大年時，對方要如數奉還，稱「還楊粑」。一般人家過侗年時殺雞宰鴨，宴請親友。
冬節見侗年。
花炮節侗、壯、仫佬族傳統節日。流行於廣西三江、龍勝和湖南通道等地。各地節期不一，有正月初三，也有正月十
五、二月初
二、二月十五和三月初三。以三江侗族自治縣富祿花炮節最為熱鬧。主要活動是各村寨組織搶花炮。
花炮是用紅布（或紅綢）纏繞的小鐵環，將其置於鐵炮頂端，然後點燃放炮，小鐵環衝入空中，待「花炮」落地，預定人員即奮力爭搶，奪到花炮並送到指定地點為優勝。搶到花炮則意味著吉利幸福，可獲得豬、羊、紅蛋、酒和鏡屏等獎勵。花炮分頭炮、二炮、三炮，有的地方還有
四、五炮。搶花炮僅限於男子，常以一家、一族、一村組隊，也可跨村寨自由組隊。搶花炮原為還願求嗣的民間宗教儀俗，現已發展成為群眾性文體活動，並列入全國少數民族傳統體育競賽專案。
仫佬族編輯
走坡節仫佬族青年傳統社交節日。又稱坡節、坡會。
坡會又稱後生節。一般在春節期間和中秋節前後擇日舉行。節日裡，男女青年盛裝打扮，三五成群來到預約的峒場或山坡上，對唱山歌，結交友情，尋找情侶。
初次相會對唱《相逢歌》，告別時，互贈毛巾、布鞋等隨身帶的小禮物；二次對歌相逢，彼此稱「雙」；第三次相逢對歌改稱「舊」。通過多次對歌，情意日增，不少青年互結同年，相愛定情。現代走坡又增添了球賽、下棋等活動內容。[1]
傳統節日習俗，中國傳統節日習俗有什麼？
傳統節日習俗有非常多的呀，比如說端午節要吃粽子，中秋節要吃月餅。傳統節日習俗的話有的這個傳統節日習俗呢非常多的真的就是這樣的啊 中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？中國傳統節日習俗有什麼？中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的...
傳統節日的常見習俗有哪些，傳統節日的習俗有哪些？
中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？傳統節日的習俗有哪些？中國的傳統節日非常多，這些傳統節日的習俗也各地有異，你知道中國的傳統節日習俗有哪些？我給你提供一個 你會系統的瞭解傳統節日的習俗傳統節日習俗 除夕是春節的前夜,又叫年三十。有一種傳說 是古時候有...
遼寧的傳統節日的習俗，遼寧有什麼傳統節日習俗？
遼寧沒有特殊的節日習俗。遼寧省民風民俗 海城高蹺秧歌屬於大鼓高蹺，是遼南高蹺的一支，是民眾十分喜愛的民間舞蹈，經過300多年的不斷演變，已經形成了舞蹈 雜技 小戲於一體的民間藝術。海城縣誌 清康熙十二年 1673年 牛莊古鎮三義廟就有高蹺 旱船沿街跳舞表演 在清初，東北的海上 主要集中在遼南近海，隨...