1樓：手機使用者
學佛到底應該怎樣學，這是我們最常聽到的問題。很多的朋友學佛看著三藏經典，無從著手。面對著禪、淨、密、唯識等等宗派，無所適從。
佛法廣博，如同浩瀚的海洋，我們怎樣能夠在這裡找到一個正確的方向、快捷的道路，以便今生能夠獲得佛法的無窮利益呢？其實釋迦牟尼佛早已為我們指出了其中的規則。三藏佛法並非無跡可循。
該如何學習佛法的原則是很簡單的。
學佛的朋友經常會問的問題就是我該學什麼法門？我該唸佛？還是該持咒？
是該參禪？還是該修止觀？很多人就徘徊在這樣的猶豫中。
更有許多爭論。有人說要一門深入，有人說要多方參學。有人說要系統學習，有人說這太費事，唸佛足以。
在這些紛雜的言論中，我們不知道該怎麼學，不知道該怎麼修，有人甚至經過了長年累月的時間，依然是沒有感應，沒有受用，感覺不到學佛是一件多麼幸福的事情。這是為什麼呢？
原因就在於我們沒有按照世尊教導去學習。被上面所說的繁雜遮住了我們的眼睛，迷失了我們的道路。這些內容其實不過是細枝末節，我們根本沒有必要在這些問題上困擾。
因為這些都是修行的方法，不是修行的原則。就如同我們要達到一個目標，手中的地圖是指引我們方向，這是原則、宗旨。那麼我們是坐船，乘車，這是方法。
如果我們太關注於方法的區別，卻忽略了所要行進的方向，那麼當然不會到達目的地。
原則其實是十分簡單的 。《楞嚴經》 中說： 汝常聞我毗奈耶中，宣說修行三決定義。
所謂攝心為戒。因戒生定。因定發慧。
是則名為三無漏學。 戒定慧就是原則，就是我們學佛的方向。 因戒生定，因定發慧 就是我們學佛的宗旨。
掌握自己的心不犯惡業，奉行善業，這是戒律，由戒律的成就會出生禪定，由禪定而產生智慧。
只要我們按照這個原則來修行，都會有成就，都會得到益處。你想求現生的福報，想往生淨土，想獲得禪定，想辯才無礙，沒有問題，都可以獲得。但是如果我們不按照這個原則修行，那麼結果就十分有限，甚至會有***。
《佛遺教經》 中講： 於我滅後，當尊重珍敬波羅提木叉，如暗遇明，貧人得寶，當知此則是汝等大師，若我住世無異此也。 後世我們就把這句話概括為「 以戒為師 」。
世尊說：在我離開以後，應該尊重戒律，如同黑夜遇到光明，如同貧窮的人得到寶藏。應該知道戒律是你們偉大的老師，就如同我住世教導一樣。
世尊為什麼這樣教導我們？因為這是我們要犯的毛病！我們學佛都有各自的目的，福也好，慧也好，具體起來還有各種各樣的願望。
但是這些目的怎樣實現？靠什麼實現？要靠戒。
要 攝心為戒 。學佛的第一步就是要學習這個。你用什麼樣的方式，那是個人的因緣，也絕對沒有一個固定的模式。
唸佛？持咒？念那本經典？
這都是方法，而且也不能概括 攝心為戒 的含義，因為我們普通人，甚至出家人，在現在這個社會中少有機會24小時去念佛、持咒。更不會每天都閉關打坐。這都是幫助的方法。
攝心為戒是要我們把自己修正到一個正常的狀態，把自己維護好，遠離惡業痛苦。我們學佛的基礎、基石就是這一條。沒有這一條，用什麼樣的方法也不可能有所成就。
哪怕是一點點人天的福報也難以獲得。
學佛的朋友這一點一定要注意。學佛第一步不是去琢磨著怎樣得定，怎樣得神通感應。因為福報也好，智慧也罷無不是由戒產生的。
經常見到有***一學佛就把目標定在「一心不亂」上、定在往生上、定在實現什麼願望上。但是什麼是戒，不知道，什麼是善惡業？不知道。
什麼話都敢說，什麼樣的事都敢做。這個樣子學再長的時間也沒有用。為什麼？
福報是從善業來的，不修善**有福報，**能實現我們的願望？一心不亂是定，定是怎麼來的？是由戒生定。
如果身口意的惡業不斷，想得到一心，簡直是緣木求魚。
相反只要我們把 攝心為戒 這一步做好了，那麼一切都好說。不需要特別的方法，自然得定。能夠沒有貪慾、嗔恚、嫉妒、邪見的人自然在定中，我們無論用什麼樣的方法，都能輕鬆得益，順利成就。
就拿往生淨土來說。大家都十分希望的 。《觀無量壽經》 中講的清楚。
想自主往生，那麼最低要中品才行。那麼中品最低的條件是什麼？戒律成就。
沒有這個條件，你念再多的佛也沒有用，不會有十足的把握。一切都是未知數。其中的道理在**，我們在後面的十善業中會詳細說明。
學佛是一件十分簡單，十分幸福的事情。我們要把握住『 以戒為師 』 的原則，只要落實了，那麼學佛就上路了。不是我念了多少佛，磕了多少個頭，就說明我們有修行，說明是佛**了，不是的。
2樓：繁星流動
根據上座部佛教的阿毗達摩論藏，世間最好的心是悅俱智相應無行心。
也就是愉悅、智慧、主動的心態。
佛陀說：思即是業。假如你總是覺得痛苦煩惱，這樣的業會給你的未來帶來痛苦甚至落入惡道，所以建議你經常思維業報，這樣對心態會有幫助。
另外一點，對於佛法來說，這個世間最不缺的是各種各樣創新的想法，最缺的是影印機，最缺乏的是將佛陀的說法原封不動告訴大家的人。所以如果是拷貝貼上佛陀的話語，這是最值得讚歎的人。-----------對於學習佛法的人，最主要要牢記的就是：
這個世界不可能有人比釋迦牟尼佛更有智慧。
3樓：風沙滿樓
《四十二章經》裡，佛有一個比喻：「淨心守志，可至會道；譬如磨鏡，垢去明存，斷欲無求，當得宿命。」這就是說，人的內心本是清淨的，但它容易被各種慾念所矇蔽。
如果我們能夠保持心靈的乾淨，守住志氣精神，便可悟得大道；就像磨鏡那樣，去掉汙垢，才能呈現明亮；慾念若能斷除，心境自然明朗。少生煩惱，看淡煩惱，內心寧靜歡悅，若長期如此，則能處變不驚，不為得失成敗所累，心境澄明。能夠達到這樣的境界，就是人生的圓滿。
擁有一個快樂，心無掛礙的人生，何嘗不是所有的的渴望呢？在平凡中活出精彩與坦然，如同一顆草、一朵花那樣在屬於自己的季節生長盛放。生命短暫，過去的痛苦何必再苦苦糾纏呢？
何苦自己為難自己呢？我們必須學會該放下時就放下，試著丟掉自己身上的包袱，輕裝上陣。放下煩惱後，我們會更加輕鬆自在地前行，可以登得更高，行得更遠，看到更美更多的人生風景！
最後再送你一句《壇經》裡面的**：「菩提只向內覓，何勞向外求玄。」希望你可以參悟。
4樓：匿名使用者
是的學佛是要吃苦的，一個階段一個階段的，要有信心，有毅力堅持下來。阿彌陀佛
佛法學習入門
請聽淨空法師講的《認識佛教》《了凡四訓》《太上感應篇》《地藏經》《無量壽經》《修華嚴奧旨妄盡還源觀》《淨土大經解演義》
體方法師講的《解脫之道》《阿含經》《心經》《金剛經》
母音老人講的《拈花錄》
阿彌陀佛
5樓：迷糊小道人
哈哈..........哈哈..............哈哈..............
哈哈..........哈哈....................哈哈....................
太好笑啦，那有這樣修佛的，你這樣其實與你的同學看韓劇、動漫、**沒有什麼分別。
你為什麼要學佛？？？這個問題你有沒有想過？
你學佛就是為了持戒、定慧？？？？？
快樂膚淺？？？？苦深長？？？？？
膚淺和深長的其實只是你自己的心。
一花一世界，一樹一菩提。每一件事物都存在它自己的智慧和道理，韓劇、動漫如此，**亦然。所為的膚淺只是你自己的心是這樣認為，並不是它本身膚淺。
不要本末倒置了。學佛，其實就應該從你身邊的每一樣事物去感悟，和其塵，同其光。
那些什麼持戒、定慧，就留給那些職業和尚去忽悠那些執迷不悟者吧。
如果這樣你也不能「悟」的話，你還是不要學佛了，去學儒吧。
6樓：小晴朗
世上沒有什麼可以徹底解決我們的痛苦，我們能做的就是承認它、接納它。一切修行都是通往內心的一種途徑，不要禁錮於形式，重要的是內心的安寧。我不是佛學大師，只是自己的一點感悟，希望可以幫助到你。
7樓：匿名使用者
是你的心起了魔障。學佛是快樂的，是包容，是智慧。而不是你自己的出淤泥而不染。
8樓：佛道之子
循序漸進，一門深入；量變積聚才會成就。
佛也是三劫修福慧，百劫種相好。心理要有長期的準備。
多看壇經；或淨空法師講述。
9樓：幽靈醫生
佛法分北宗和南宗 北宗才要「看經書，有關佛教的**和講座」，講究「戒、修身」；南宗講究頓悟，即「放下屠刀，立地成佛」，不一定要吃齋唸佛，講究修善積德、自我超越
感覺南宗比較適合現代，沒有太多清規戒律的限制，建議你試一試
10樓：匿名使用者
為什麼「不要複製貼上」？難道你到醫院裡看病，跟醫生說不要給我藥房裡的要，給我新藥？！
為什麼學佛以後反而痛苦
11樓：匿名使用者
我學佛心裡還是很痛苦，是未依佛教戒，嚴謹持戒，斷除諸惡苦因，行一切善法。貪嗔痴習氣還很重，導致痛苦不斷，生大煩惱。
一句話，就是修不得法。建議到寺廟，請出家師指導修行佛法，打好基礎。
12樓：匿名使用者
也許是這樣的，學佛是拿掉自我，修去我執，減少身上的習氣，從無始到今生所積累的習氣是根深蒂固的，想要拿掉也是痛苦的，因為已經適應了，所以越學越拿越感覺痛苦，其實你在進步！
13樓：李
有大家可以思考一下，
可能最初的我們聞思並不紮實，導致信心不足，有很多思維方法，痛苦快樂法，可以常常思維
如果不接觸佛法我，父親，母親，妻子，孩子，遠親以及不認識的正在受苦的人生活是什麼情景，越真實越痛苦我們自己的感觸就越大
而現在唯一一個機會，我得到了極其珍貴的暇滿人身，苦心人，天不負，我精進學習，認識和不認識的一些的六道眾生會有多少利益，越詳細越好，或許可以幫助到你
14樓：滿眼的綠植
最主要的原因就是法不對機，不相應，所學內容不能有效對治自己的煩惱習氣！
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