1樓：飛躍精靈
面具又稱假面；在民間則稱臉殼、臉子或鬼臉。考古學和文化人類學研究表明，面具是一種具有特殊表意性質的象徵符號。世界上的絕大多數民族，都曾產生過面具。
早期的面具一般用於喪葬與驅邪儀式或原始樂舞之中。遠古時代，人們對所處的世界所知有限，若遇到天災困，便認為是鬼怪在興風作浪，為了把惡魔趕走，他們戴上面目猙獰的面具，並舉行隆重莊嚴的宗教儀式。隨著時代的發展，面具不斷衍變，原有的鬼神崇拜宗教迷信內涵逐漸淡化，漸趨於兼具酬神與娛樂的雙重功能，用於祭祀、葬禮、戰爭、戲劇等，或是被當成純粹的裝飾與藝術品，其藝術性、娛樂性的審美價值日益增強。
其隱喻與象徵的含義愈來愈豐富，形成了獨特的「面具文化」。至今，在中國、日本、印度、美洲、非洲等地仍儲存著各種各樣的面具文化。
中國面具文化已有2023年的歷史，是世界上面具歷史最悠久、品類最豐富的國家之一。中國的面具資料，或記載於古代典籍，或刻制於高山峭壁，或製作於各種器物，或展現於儺儀、戲劇中，現在民間仍有大量面具流傳，遍及全國大多數民族和地區，如跳神面具、儺戲面具、社火面具、懸掛面具與戲曲舞蹈面具等。它們承傳有續，蘊含著相當豐富的以致未被人們完全認識的多種文化因素。
面具作為歷史、宗教、藝術及民俗等多種意義的複合體，雖經發展變化，我們仍可從中窺視到各民族不同歷史階段的文化與精神風貌。中國的面具藝術具有獨特的文化內涵和造型特點，在它形成和發展的漫長歲月裡，與原始樂舞、巫術、圖騰崇拜以及民間歌舞、戲曲等相互融合、相互依存、相互滲透，從一個角度形象而鮮明地反映了中華民族的觀念信仰、民俗文化、情感理想與審美趣味，並在一定程度上體現了中華民族的心理特質和精神追求。
北京圖書館出版社推出的《中國面具》是一部中國面具的集大成專著。較為詳盡地論述了中國面具產生、發展、演變的歷程，展示了中國各民族至今尚儲存的風格各異的面具，並對600多幅精彩面具進行闡釋、比較、鑑賞，展現了近年來我國面具文化研究的最新成果。
2樓：
三星堆 遺址撒，我第一個說的
有關面具的古文
3樓：萌萌
人類戴面具已有幾千年的歷史，最早的面具可能產生於狩獵活動，為了便於接近獵物，獵人用面具把自己裝扮成各種動物，在世界各地的民俗活動中，人們往往用面具把自己裝扮成神鬼及各種奇禽怪獸，以表示對自然力的崇拜或在想象中征服自然力，在民間的一些戲曲表演活動中，面具至今仍是主要的化妝手段。比如貴州的地戲等 面具，用豐富的表情及色澤講述藏戲文化。 面具，藏語中稱「巴」，主要用於各種民間表演活動，它與人們日常生活、勞動、娛樂有著直接的關係，遍及**各地。
通到了清代，藏戲廣泛普及到民間，其劇目、流派更加豐富多彩。藏戲面具與宗教面具相比，造型帶有濃郁的世俗傾向和民間色彩。表現的題材主要包括歷史故事和神話中的人物、神靈和動物。
藏戲面具中的國王、大臣、喇嘛、老婦、老翁的面具有著獨特的個性特徵；劇情中神靈、鬼怪和動物面具的塑造，儘管帶有宗教面具影響的明顯痕跡，但大都人格化，被賦予了人的情感。人類的真、善、美和假、醜、惡，都在面具中得了具體的表現。面具多設色，不同的色彩象徵不同的角色特徵，如深紅色象徵國王，淺紅色代表大臣，黃色象徵活佛，藍色代表反面人物，而半黑半白象徵兩面派等。
藏戲開始時，最先登場的是戴獵人面具的角色。獵人面具多為藍色或青色。
面具的作用和麵具的由來
4樓：凮起雲湧
面具具有偽裝和保護的作用。
面具的由來：
面具最早出現於十分遙遠的古代。許多部落和部落的面具常是把雕刻和繪畫結合在一起，創造出頗為精彩的作品，儘管奇形怪狀，畢竟不是為造型藝術的一項重要的成就。
面具文化也通常被稱為儺文化。他的出現是社會進步的一種標誌。我國是面具產生最早、流行時間最長的國家之一。
直到今天仍然可以看到它的原型和影子，繼續在我國民眾心理上、民俗上、文化上和藝術上發揮作用。
5樓：匿名使用者
每個人都有一張面具，不管這個人是多麼誠實和善良，他總有虛偽的一面，也有「不可告人」的一面。人生中藏匿著面具，面具裡也折射著人生,面具可以保護也有欺騙。面具的出現其實已經有7-8000多年的歷史。
甚至更早，具體的出現時間，目前學術界尚且沒有得到確切的說法。面具具有很深的宗教色彩，從三星堆的出土文物我們基本上可以看出一個完整的人類社會發展歷史。三星堆出土的面具裡，其中有三個最有代表性的面具：
獸面具、縱目面具、人面具。這三個面具在同一個祭祀坑裡出現是對人類社會發展最完美的解說。獸面具的由來，在遠古時代，人類的生存主要是依據自然環境，在人類還不懂得耕種的時候，他們的食物主要來自於狩獵，因為動物賜給了人類豐富的事物，所以在哪個時期，人便對動物產生了一種自然的崇拜。
人們渴望通過各種宗教活動來乞求上蒼賜給他們更多的食物於是就有了獸面具的形成。而獸面具實際上代表的是自然神。隨著人類社會的進步，人類開始懂得通過自己的勞動來改造自己的生存環境，人們學會了先進的技術，懂得了農業的耕種。
於是人們對自然神的崇拜逐漸的開始向人類神的崇拜進行轉變。這樣就出現了人面具。而最能說明這個轉變的過程就是縱目面具的出現，縱目代表的是眼睛凸出的意思，古代說的千里眼和順風耳，其中總目便是這千里眼了，所以有縱目，是因為人們需要看的更遠，更適合於觀察周圍的事物，這在今天我們也可以找到解釋，在海洋的深處很多海洋生物的眼睛都是突出，這是為了適應生存環境的需要而特別演化出來的。
面具的發展經歷了漫長的歷史過程，才演化到今天，併產生了它相應的衍生物——臉譜。臉譜又隨著歷史的發展逐漸的開始細化並形成系列，有的代表情緒，有的代表代表一種圖騰，有的代表一種理念……在很多地方我們都可以看到臉譜，比如非洲一些國家的圖騰上，中國的戲劇裡，還有我們常去的寺廟裡。都可以看見。
就拿寺廟來說，我們常常為很多不同表情的塑像而迷惑，其實不同的塑像代表了一種宗教的含義。但總體上來所分成兩大類別，一類是怒面，一類是善面。從宗教派別的角度上來說，和人類社會一樣，分成很多層級，也有很多的**，光**就有九界內**，九界外**、善面**和怒面**等等很多分工。
我們平時看見的那些面目猙獰的實際上就是怒面**，他的主要工作是抵禦敵對教派。所以總是面目猙獰的表情，而這一類**一般都在手裡拿著某種**或法器，腳下踩著一些生靈，其實那些腳下的生靈實際上是代表敵對教派的勢力.而善面**主要的工作是傳播自己教派的思想，自然就應該是以和藹的面容針對信徒了
6樓：匿名使用者
遠古的人類出於對神靈鬼怪和大自然的敬畏，模仿性地製作了動物、妖魔等種種面具戴在臉上，主要的功能是為了保護自己。延續到今日，在民俗活動、舞臺上和兒童遊戲中，依然能看到製作得更加精美的面具，那純粹是娛樂了。 中國少數民族面具有著豐富的種類和鮮明的特色，它們的設計誇張、變形。
隨著時代的發展，面具原有的鬼神崇拜宗教迷信內涵逐漸淡化，而其藝術性、娛樂性的審美價值日益增強，已成為一種文化而受到人們的喜愛。中國是一個民族眾多的文明古國，面具作為一種文化現象，可以說是各民族普遍存在的，也可以說是各民族文化的一種本能體現。
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某些方面上來說bai起源於歷史上出du名俊美 的蘭陵王，zhi他武藝高超，然而卻因dao為生得過於俊美版，所以敵權軍都不怕他，而且也不足以統領大軍。於是他一氣之下就帶上了猙獰的青銅面具。於是士氣大振，敵軍也十分害怕，最終贏得了戰爭。後來人們也就有了戴面具驅趕惡靈的習俗。蘭陵，中國古代名邑。六年級語文...