1樓：林詠倫
提起悲劇和喜劇，人們可能會很自然地聯想到魯迅的著名命題：「悲
劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」①曹禺的女性悲劇人物中幾乎沒有一個是「殺身成仁，捨生取義」的英雄典範，甚至有的人物連所謂正面人物都夠不上。曹禺發展、塑造了另一型別的悲劇人物。
與英雄悲劇的主人公相比，曹禺這兩類女性悲劇人物都是社會上的小人物、灰色人物。我們可以說，曹禺的女性悲劇是小人物的悲劇，灰色人物的悲劇。他慧眼獨具，從旁人習焉不察的灰色生活地域發現了富有深刻社會意義的「真正悲劇性因素」，以美的眼光發現了人類靈魂的閃光，從而通過蘩漪、陳白露等人的命運描寫了一幕幕撼人心魄的悲劇。
用那位偉大的佛羅倫薩詩人的話來說，這些人物的悲劇無非就是：「我們唯一的悲哀是生活於願望之中而沒有希望。」②這「願望」就是作為一個人對愛情、自由、人生、幸福的追求，是人這個社會最**值體的精神要求。
這「願望」就是這些小人物、灰色人物身上「有價值的東西」，她們的悲劇就是魯迅所說的：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看」。其深刻意義就在於此。
《雷雨》中蘩漪在封建**家庭內遭受折磨，為了追求個人幸福與愛情，她又遭受了被周萍拋棄的痛苦，這雙重悲劇都是周樸園的封建**統治造成的。她的靈魂中升騰起人的反抗力量，不顧一切地追求，不顧一切地反抗與報復，不惜將自己的生命燃到白熱，從中我們聽到了人的靈魂的痛苦的呼喚。當她撕碎周樸園這個腐朽、罪惡的家庭的偽善面紗時，往往也在撕碎她自己的面目；當她破壞自己的罪惡家庭時，也在破壞著別人的幸福；當她要求著自己的自由時，也在損害著別人的自由。
在蘩漪的悲劇命運的發展中，真實地刻劃出追求自由的資產階級的利己主義的本質，也寫出了一個資產階級女性追求個性解放的悲劇。從藝術成就論，曹禺極為出色地塑造了蘩漪、陳白露這兩個女性悲劇典型，十分成功地刻劃了魯侍萍、愫方等具有一定典型意義的女性悲劇形象，為現代文學的人物畫廊增添了一組精美絕倫、藝彩奪目的悲劇群像。這是曹禺對現代文學的貢獻。
但是，這組曹禺式的悲劇群像在我國悲劇文學上的意義不僅在此。曹禺的女性悲劇人物發展了悲劇人物與悲劇型別，開拓了我國悲劇藝術表現領域的廣度。從悲劇人物型別的發展情況看，古希臘悲劇是英雄悲劇，如《俄狄浦斯王》、《被縛的普羅米修斯》的悲劇主角都是理想的英雄人物，文藝復興時期莎士比亞的悲劇主人公也都是「超人」型的。
在易卜生看來，人就是人本身，是你我他。這使戲劇更接近現實生活，是戲劇的發展。十九世紀末，契訶夫的戲劇不寫「天使」與「壞蛋」，《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姐妹》等，悲劇主人公則是「多餘的人」，是小人物、灰色人物。
契訶夫的戲劇人物，是這位戲劇大師在戲劇發展史上的一個重要貢獻。總之，曹禺的悲劇以被壓迫、受壓抑的不幸命運，寫出一片纏綿悱惻、深刻沉摯的悲痛，激起人們深深的哀憐同情和對黑暗社會鬥爭的決心，引我們去認識美、追求美，憎惡醜、反對醜。在這一點上他與郭沫若的崇高、雄偉、悲壯的悲劇殊途同歸。
正如人的氣質有陽剛與陰柔之分，悲劇藝術也有陽剛之美與陰柔之美，郭沫若悲劇體現了陽剛之美，曹禺悲劇屬於陰柔之美，兩者都是美。曹禺的悲劇藝術說明，關鍵在於寫出悲劇人物深刻的精神痛苦。曹禺在女性悲劇形象的塑造中，雖然取得了很大的成就，但也有不足之處。
如《雷雨》中出現過多的血緣與**關係的糾葛，幾個女性人物命運的描寫又帶有過多的巧合，這在一定程度上衝淡和模糊了女性悲劇形象的社會性質。顯然作者對自己所寫的悲劇的根源，還缺乏足夠的認識，所以矛盾越糾纏越難解脫，最後只能讓四鳳觸電身死、侍萍和蘩漪一呆一瘋，而不是通過階級鬥爭來求得解決。在《北京人》中，作者的企圖是要寫出這個封建家庭崩潰的內部和外部的各種原因，這在當時是有批判意義的。
但在半封建半殖民地的中國社會條件下，作品只寫了翁媳在經濟和家事安排上的不和，顯然還沒有挖掘到問題的實質。同時，作品所描寫的年輕一代，也軟弱無力。愫方和瑞貞自始至終，並沒有什麼主動的反抗行動，她們是在迫不得已的條件下走出了曾家，看不出投身革命的趨向。
曹禺後來也說：「我沒有在寫作的時候追根問底，把造成這些罪惡的基本根源說清楚。」④總觀曹禺對女性悲劇形象的塑造和思想發展，可以看出，在作家的世界觀中，革命民主主義思想始終占主導地位；在創作實踐中，運用了現實主義方法來觀察、分析、概括社會生活，這使他的作品具有強烈的反帝反封建的精神；作者善於把各種戲劇衝突在作品裡高度集中起來，從而顯示了作者提煉生活素材的卓越才能；他還善於從緊張的情節發展中，採用各種各樣的方法來刻劃女性悲劇形象；還有洗練、含蓄的語言，也反映出她們的精神狀態。
他為女性悲劇形象的塑造
2樓：蔡儉聲錦
曹禺所處的社會背景和曹禺戲劇在當時的影響還有作品中女性的社會地位。
曹禺的女性悲劇觀可以從哪些方面創新？
3樓：匿名使用者
提起悲劇和喜劇，人們可能會很自然地聯想到魯迅的著名命題：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的撕破給人看。」①
曹禺的女性悲劇人物中幾乎沒有一個是「殺身成仁，捨生取義」的英雄典範，甚至有的人物連所謂正面人物都夠不上。曹禺發展、塑造了另一型別的悲劇人物。與英雄悲劇的主人公相比，曹禺這兩類女性悲劇人物都是社會上的小人物、灰色人物。
我們可以說，曹禺的女性悲劇是小人物的悲劇，灰色人物的悲劇。
他慧眼獨具，從旁人習焉不察的灰色生活地域發現了富有深刻社會意義的「真正悲劇性因素」，以美的眼光發現了人類靈魂的閃光，從而通過蘩漪、陳白露等人的命運描寫了一幕幕撼人心魄的悲劇。用那位偉大的佛羅倫薩詩人的話來說，這些人物的悲劇無非就是：「我們唯一的悲哀是生活於願望之中而沒有希望。
」②這「願望」就是作為一個人對愛情、自由、人生、幸福的追求，是人這個社會最**值體的精神要求。這「願望」就是這些小人物、灰色人物身上「有價值的東西」，她們的悲劇就是魯迅所說的：「悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看」。
其深刻意義就在於此。《雷雨》中蘩漪在封建**家庭內遭受折磨，為了追求個人幸福與愛情，她又遭受了被周萍拋棄的痛苦，這雙重悲劇都是周樸園的封建**統治造成的。她的靈魂中升騰起人的反抗力量，不顧一切地追求，不顧一切地反抗與報復，不惜將自己的生命燃到白熱，從中我們聽到了人的靈魂的痛苦的呼喚。
當她撕碎周樸園這個腐朽、罪惡的家庭的偽善面紗時，往往也在撕碎她自己的面目；當她破壞自己的罪惡家庭時，也在破壞著別人的幸福；當她要求著自己的自由時，也在損害著別人的自由。在蘩漪的悲劇命運的發展中，真實地刻劃出追求自由的資產階級的利己主義的本質，也寫出了一個資產階級女性追求個性解放的悲劇。
從藝術成就論，曹禺極為出色地塑造了蘩漪、陳白露這兩個女性悲劇典型，十分成功地刻劃了魯侍萍、愫方等具有一定典型意義的女性悲劇形象，為現代文學的人物畫廊增添了一組精美絕倫、藝彩奪目的悲劇群像。這是曹禺對現代文學的貢獻。但是，這組曹禺式的悲劇群像在我國悲劇文學上的意義不僅在此。
曹禺的女性悲劇人物發展了悲劇人物與悲劇型別，開拓了我國悲劇藝術表現領域的廣度。
從悲劇人物型別的發展情況看，古希臘悲劇是英雄悲劇，如《俄狄浦斯王》、《被縛的普羅米修斯》的悲劇主角都是理想的英雄人物，文藝復興時期莎士比亞的悲劇主人公也都是「超人」型的。在易卜生看來，人就是人本身，是你我他。這使戲劇更接近現實生活，是戲劇的發展。
十九世紀末，契訶夫的戲劇不寫「天使」與「壞蛋」，《伊凡諾夫》、《海鷗》、《萬尼亞舅舅》、《三姐妹》等，悲劇主人公則是「多餘的人」，是小人物、灰色人物。契訶夫的戲劇人物，是這位戲劇大師在戲劇發展史上的一個重要貢獻。
總之，曹禺的悲劇以被壓迫、受壓抑的不幸命運，寫出一片纏綿悱惻、深刻沉摯的悲痛，激起人們深深的哀憐同情和對黑暗社會鬥爭的決心，引我們去認識美、追求美，憎惡醜、反對醜。在這一點上他與郭沫若的崇高、雄偉、悲壯的悲劇殊途同歸。正如人的氣質有陽剛與陰柔之分，悲劇藝術也有陽剛之美與陰柔之美，郭沫若悲劇體現了陽剛之美，曹禺悲劇屬於陰柔之美，兩者都是美。
曹禺的悲劇藝術說明，關鍵在於寫出悲劇人物深刻的精神痛苦。
曹禺在女性悲劇形象的塑造中，雖然取得了很大的成就，但也有不足之處。如《雷雨》中出現過多的血緣與**關係的糾葛，幾個女性人物命運的描寫又帶有過多的巧合，這在一定程度上衝淡和模糊了女性悲劇形象的社會性質。顯然作者對自己所寫的悲劇的根源，還缺乏足夠的認識，所以矛盾越糾纏越難解脫，最後只能讓四鳳觸電身死、侍萍和蘩漪一呆一瘋，而不是通過階級鬥爭來求得解決。
在《北京人》中，作者的企圖是要寫出這個封建家庭崩潰的內部和外部的各種原因，這在當時是有批判意義的。但在半封建半殖民地的中國社會條件下，作品只寫了翁媳在經濟和家事安排上的不和，顯然還沒有挖掘到問題的實質。同時，作品所描寫的年輕一代，也軟弱無力。
愫方和瑞貞自始至終，並沒有什麼主動的反抗行動，她們是在迫不得已的條件下走出了曾家，看不出投身革命的趨向。曹禺後來也說：「我沒有在寫作的時候追根問底，把造成這些罪惡的基本根源說清楚。
」④總觀曹禺對女性悲劇形象的塑造和思想發展，可以看出，在作家的世界觀中，革命民主主義思想始終占主導地位；在創作實踐中，運用了現實主義方法來觀察、分析、概括社會生活，這使他的作品具有強烈的反帝反封建的精神；作者善於把各種戲劇衝突在作品裡高度集中起來，從而顯示了作者提煉生活素材的卓越才能；他還善於從緊張的情節發展中，採用各種各樣的方法來刻劃女性悲劇形象；還有洗練、含蓄的語言，也反映出她們的精神狀態。他為女性悲劇形象的塑造
4樓：匿名使用者
從曹禺筆下的十里洋場，我們可以想像《紅樓夢》中的那樣，從女性的身世上下功夫，另外，也可以新增一些，冷笑話。將明國時期的女性的世界寫的別具一格。
5樓：匿名使用者
曹禺的女性悲觀與否是他在社會涉獵中感受到的，他所刻畫的那些女性是在社會在文化等因素上所反應的或者說是被塑造的
從哪些方面可以看出人是否有品位，從哪些方面可以看出一個人是否有品位？
從衣服就可以看出，穿衣有品的人，品味氣質都會很好。穿著幹練簡單的女人一定是精明強幹有主見的人，穿著清新柔和的一定是溫柔可愛的女生，沒錢又穿名牌的是物質女，素雅又穿名牌的狀容又好的是富女，頭髮弄得很好的是有些錢的，頭髮弄得不夠整齊或沒有髮型的是一般女孩，鞋也很重要，喜歡穿高跟鞋的是成熟有主見的，喜歡平...
從哪些方面能體現人的價值，從哪些方面能體現一個人的價值
人的本性是喜好bai悠閒和懶散du的。但是人zhi 不同於動物的標誌是有思dao 想，如果一個人真的專可以無所事屬事的生活，他會煩惱和痛苦。痛苦的根源是因為他的那種閒散使他脫離了社會，失去了存在的價值，如同低階動物一樣，只會吃了睡，睡了吃，得不到周圍人的認可和讚美，在人們眼裡是可有可無的。人在社會中...
隋唐時期繪畫的繁榮可以從哪些方面看出
唐代具有對各種文化藝術相容幷蓄的非凡氣度，唐代美術在民間傳統的基礎上又容納了外來的藝術形式，賦予作品一種豐富 健康 生機勃勃的時代精神。唐代是中國繪畫構建模式的時代，中國傳統繪畫的各個門類，在這個時期都以獨特的姿態立於畫壇，表現技法日趨成熟和完善。雕塑藝術在唐代又被推向一個新的高峰。城市建築由於經濟...