印刷術的發明對世界文明發展有何重大貢獻

2021-03-06 22:49:44 字數 4657 閱讀 5369

1樓:運秋芹容亥

雕版印刷術是一種具有突出價值且民族特徵鮮明、傳統技藝高度集中的人類非物質文化遺產。它凝聚著中國造紙術、制墨術、雕刻術、摹拓術等幾種優秀的傳統工藝,最終形成了這種獨特文化工藝;它為後來的活字印刷術開了技術上的先河,是世界現代印刷術的最古老的技術源頭,對人類文明發展有著突出貢獻;它的實施對文化傳播和文明交流提供了最便捷的條件。換句話說,在中國的四大發明中,有兩項即造紙術和印刷術與它直接相關,這在中國其他傳統工藝中是罕見的。

相關專家介紹,在七項非物質文化遺產中,剪紙、漆器、評話等一般都有南北之分,有一定的區域限制。但雕版印刷術則是唯一一個沒有區域限制影響遍佈全國的文化形態,它的影響甚至傳及海外。作為一種民族遺產,它不僅是中國的,也是世界的。

2樓:匿名使用者

我國是印刷術的發源地,世界上許多國家的印刷米,都是在我國印刷術的直接或間接的影響下發展起來的。   唐代的雕刻印本書傳到日本,公元八世紀後期,日本的木板《陀羅尼經》完成。大約在公元十二世紀或者略早,雕版印刷術傳到埃及。

公元十三世紀,歐洲人來中國多取道于波斯,就是今天的伊朗。波斯當時已經熟悉了中國的印刷術,並且曾經用來印造紙幣,波斯實際成了當時中國印刷術西傳的中轉站。公元十四世紀末,歐洲才出現用木板雕刻的紙牌、聖像和學生用的拉丁文課本。

  我國最初的木活字印刷術,大約在公元十四世紀傳到朝鮮、日本。具有聰明才智的朝鮮人民在吸取我國傳去的木活字經驗基礎上,發揚光大,最早創制了銅活字,對世界印刷術的發展作出了貢獻。公元十五世紀後,朝鮮銅活字印刷又對我國印刷術產生影響。

  元代的木活字印刷術,在我國少數民族中間也有流傳,維吾爾族人民,按照維吾爾文字拼音特點,製成單字,不是字母的活字。這很可能是世界拼音文字中出現的最早活字。以後,我國的活字印刷術經由新疆到波斯、埃及,傳人歐洲。

公元2023年前後,德國谷登堡(約1394—1468)受中國活字印刷的影響,用鉛、錫、銻的合金初步製成了歐洲拼音文字的活字,用來印刷書籍。   印刷術傳到歐洲後,改變了原來只有僧侶才能讀書和受高攀教育的狀況,為歐洲的科學從中世紀漫長黑夜之後突飛猛進發展,以及文藝復興運動的出現,提供了一個重要的物質條件。馬克思在2023年一月二十八日給恩格斯的信裡認為印刷術、火藥和指南針的發明「是資產階級發展的必要前提」。

①由此可知,印刷術的發明意義是多麼重大。(

我國古代印刷術的發明,對世界文明發展有什麼重要作用?

3樓:匿名使用者

據沈括的《夢溪筆談》一書中記載,畢昇的活字印刷術可以分為三個主要步驟:首先要在膠泥製成的小方塊上刻好一個個的單字,放在火上燒硬,變成陶活字。平時將這些陶活字裝入紙袋,按照字音韻母的次序排列在木格里。

其次,依照稿本揀出所需要的陶活字,排在一塊鐵版上,字下放一層脂蠟和紙灰,放到火上烘烤,脂臘熔化後,再用另一塊鐵版在上面壓一壓,使字面平整,待鐵版冷卻,_所排的字就固定在鐵版上,這就是排版。最後一個步驟就是施墨印刷。印刷完畢,將鐵版重新放到火上燒,脂蠟一化,便可將活字揀出來,再放回紙袋中,排到木格里,以備再用。

沈括比畢昇小十幾歲,是同時代的人,而且畢昇製造的陶活字後來歸沈括的侄子所有,因此,沈括《夢溪筆談》中關於畢昇發明活字印刷術的記載是翔實可信的。

然而,一些歐洲人曾經把活字印刷術的發明歸功於谷騰堡。谷騰堡是西德人。他發明鉛活字印刷術,大約是公元1440-2023年間的事,比畢昇發明陶活字印刷術整整晚了400年。

活字印刷術是人類歷史上最偉大的發明之一,是中國對世界文化的重大貢獻。

象任何發明創造一樣,畢昇發明活字印刷術是有它的社會需要、物質基礎和技術條件的。中國社會進步到北宋時期,由於經濟的發展、商業的繁榮和文化的興盛,都需要迅速地大量地傳播資訊。活字印刷術正是為解決這個社會需要所提出的問題而產生的。

印刷術必須用紙和墨。中國早在漢代就發明了紙和油煙、松煙兩種墨。紙和墨的發明為活字印刷術的誕生奠定了物質基礎。

戰國秦漢以來出現的印章和拓碑等複製文字、圖畫的方法又為活字印刷術的發明提供了技術條件。

顧名思義,印刷術的「印」字,本身就含有印章和印刷兩種意思;「刷」字,是拓碑施墨這道工序的名稱。從印刷術的命名中已經透露出它跟印章、拓碑的血緣關係。印章和拓碑是活字印刷術的兩個淵源。

早在公元前4世紀,即戰國時期,私人印章就已經很流行了。那時稱為「璽」。秦始皇滅六國,得楚和氏璧,鑿國璽,「璽」字從此被封建帝王所壟斷。

皇帝的印章才得稱璽,一般人的璽只好稱印稱章。漢代印章盛行。起初的印章多是凹入的陰文,用於封泥之上,後來紙張流行,封泥逐漸失去效用,水印起而代之,凸起的陽文多起來。

印章創造了從反刻的文字取得正字的方法,陽文印章提供了一種從陽文反寫的文字取得陽文正寫的文字的複製技術。

印章的面積本來很小,只能容納姓名或官爵等幾個文字。東晉時期,道教興起。道教的一派注重符錄。

他們在桃木棗木上刻文字較長的符咒,從而擴大了印章的面積。據晉代葛洪的《抱朴子》一書中記載,道家有一種刻著120個字的影印。可見當時已經能夠用蓋印的方法複製一篇短文了。

這實際上就是雕版印刷術的先驅。

拓碑是印刷術的另一個淵源。漢武帝「罷黜百家,獨尊儒術」。但當時儒家典籍全憑經師口授,學生筆錄。

因此,不同的經師傳授同一典籍也難免會有差異。漢靈帝熹平四年(公元175年),**立石將重要的儒家經典全部刻在上面,作為校正經書的標準本。為了免除從石刻上抄錄經書的勞動,大約在公元4世紀左右,人們發明了拓碑的方法。

拓碑的方法很簡便。把一張堅韌的薄紙浸溼後敷在石碑上,再蒙上一張吸水的厚紙,用毛刷輕敲,到紙陷入碑上刻字的凹穴時為止,然後揭去外面的厚紙,用棉絮或絲絮拍子,蘸著墨汁,輕輕地均勻地往薄紙上刷拍,等薄紙幹後揭下來,便是白字黑地的搨本。這種拓碑的方法,跟雕板印刷的性質相同,所不同的是,碑帖的文字是內凹的陰文,而雕板印刷的文字是外凸的陽文。

石碑上的文字是陰文正寫。拓碑提供了從陰文正字取得正寫文字的複製技術。後來,人們又把石碑上的文字刻在木板上,再從而傳拓。

唐代大詩人杜甫在詩中曾說:「嶧山之碑野火焚,棗木傳刻肥失真」。這和雕板印刷已經所差無幾了。

在唐代,印章與拓碑兩種方法逐漸發展合流,從而出現了雕板印刷術。唐穆宗長慶四年十二月十日,即公元825年1月2日,詩人元稹為白居易《長慶集》作序,說到當時楊州和越州一帶處處有人將白居易和他自己的詩「繕寫模勒」,在街上售賣或用來換茶酒。「模勒」就是刊刻。

這是現存文獻中有關雕板印刷術的最早記載。公元836年,唐文宗根據東川節度使馮宿的報告,下令禁止各道私置日曆版。馮宿在他的報告中說:

「每年**司天臺還沒奏請頒佈新曆書的時候,民間私印的歷書已飛滿天下。」可見當時民間從事雕板印刷業的人是很多的。2023年在甘肅敦煌縣千佛洞發現的藏書中有一卷雕板印刷的《金剛經》,其末尾題著「鹹通九年四月十五日王玠為二親敬造」一行字。

鹹通九年,即公元868年。這是目前世界上發現的有確切日期的最早的印刷品。這書的形式是卷子,長約1丈6尺,由7個印張粘接而成。

最前面是一幅扉畫,畫的是釋迦牟尼在只樹給孤獨園說法的情景。其餘印的是《金剛經》全文。這個卷子**都非常精美,雕刻的刀法細膩,渾樸凝重,說明當時刊刻印刷的技術都達到了相當純熟的程度。

隨著印刷品種和數量的急劇增長,每印一種書就要雕刻一回板,耗費的人力物力相當可觀。於是,就向人們提出尋求一種更簡便、更經濟的印刷技術。至遲到唐代後期,已經有了用單個佛象印連續重影印製的千佛象手卷。

過去英、法、德、日等國家的考古隊在中國新疆各地曾發現過大量的這種千佛像手卷。英國博物館藏有一幅這樣的手卷,全長17英尺,約合5.18米,上面印著468個佛像。另外,在雕板過程中,刻錯字是難以避免的。

如果刻錯一個字就廢掉一塊板太可惜、太浪費了。聰明的工匠們想出一個補救的辦法,就是用鑿子將錯字挖掉,再用一塊同樣大的木塊刻好字補上。這些都為活字印刷術的發明提供了經驗、借鑑。

由此可見,雖然活字印刷術是畢昇個人的發明創造,但這裡面確實凝聚著前朝歷代很多勞動者的智慧。

4樓:我愛焦作市

中國是印刷技術的發明地,很多國家的印刷技術或是由我國傳入,或是由於受到中國的影響而發展起來的。日本是在中國之後最早發展印刷技術的國家,公元8世紀日本就可以用雕版印佛經了。朝鮮的雕版印刷技術也是由中國傳入的,高麗穆宗時(998~2023年)就開始印製經書。

中國的雕版印刷技術經中亞傳到波斯,大約14世紀由波斯傳到埃及。波斯實際上成了中國印刷技術西傳的中轉站,14世紀末歐洲才出現用木版雕印的紙牌、聖象和學生用的拉丁文課本。我國的木活字技術大約14世紀傳入朝鮮、日本。

朝鮮人民在木活字的基礎上創制了銅活字。

我國的活字印刷技術由新疆經波斯、埃及傳入歐洲。2023年前後,德國的谷騰堡受中國活字印刷的影響,用合金製成了拼音文字的活字,用來印刷書籍。

印刷技術傳到歐洲,加速了歐洲社會發展的程序,它為文藝復興的出現提供了條件。馬克思把印刷術、火藥、指南針的發明稱為「是資產階級發展的必要前提」。中國人發明的印刷技術為現代社會的建立提供了必要前提。

5樓:鄀·紫薰

對傳播知識和促進世界文明的發展起到了重要作用

6樓:軒轅踏雪

北宋時期畢昇發明了世界上最早的活字印刷術,比歐洲早四百多年,為近代印刷術的發展奠定了基礎。對傳播知識和促進世界文明的發展起到重要作用。外傳的朝鮮、日本、歐洲,出現了木活字、金屬活字。

7樓:百度使用者

促進文化交流

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想一下如果沒紙張,和別人談論的時候背1車骨頭啊竹子啊什麼的,以及一把刻刀,是什麼景象?

方便資訊傳達

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軍情或者商情用紙比帶上幾捆柴禾一樣的竹子更方便吧,而且古時候飛鴿傳書的鴿子腳上可能怪一快骨頭或者竹子嗎

帶動國民經濟

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學會技術的人可以自己做紙賣,古時候很貴的,1張紙相當於現在的1元錢嚴重鄙視抄襲者

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