古文中有道理的好句子古文中有哪些寫得好的正能量句子?

2021-03-06 06:37:41 字數 7500 閱讀 6322

1樓:小家賬號

微茫山路才通足,

行到山深路亦無。

——宋 王質

(越是到了高的層次,越是沒有經驗可資借鑑,只能去篳路藍縷,去開闢創造。)

鴛鴦秀了憑人看,

莫把金針度與人。

——唐 羅隱

(這就是智慧財產權保護)

山重水複疑無路,柳暗花明又一村。(《遊山西村》)

這是動中即景,寫出了路疑無而實有,景似絕而復出的境界,蘊含著生活的哲理,後引申為人在遇到困境時會生出許多希望。

海日生殘夜,江春入舊年。(《次北固山下》)

「日」與「春」作為新生的美好事物的象徵,提到主語的位置加以強調,並且用「生」字和「入」字使之擬人化,賦予它們以人的意志和情思,妙在作者無意說理,卻在描寫景物、節令之中,蘊含著一種自然理趣,給人樂觀、向上的力量。

8、會當臨絕頂,一覽眾山小。(《望嶽》)

寫出了詩人不怕困難,敢於攀登絕頂,俯視一切的雄心和氣概,具有一定的生活哲理。

沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春。(《酬樂天揚州初逢席上見贈》)

景象壯麗,一改前面傷感低沉的情調,變為慷慨昂揚的氣概。這兩句還借自然景物的變化暗示社會的發展,蘊含哲理。

好好學習,天天向上。

2樓:君子劍

三人行,必有吾師;

勿以物喜,勿以己悲;

人窮志短,馬瘦毛長;

量小非君子,無毒不丈夫;

君子愛財,取之有道;取之於民,用之於民;

水能載舟,亦能覆舟;

物以類聚,人以群分;

物極必反,樂極生悲;

冰凍三尺,非一日之寒;

近朱者赤,近墨者黑;

古文中有哪些寫得好的正能量句子?

3樓:匿名使用者

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜?

不論平地與山尖,無限風光盡被佔。

僵臥孤村不自哀,尚思為國戍輪臺。

隨風潛入夜,潤物細無聲。

落紅不是無情物,化作春泥更護花。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成揮淚始幹。

欲為聖明除弊事,肯將衰朽惜殘年。

春蠶到死絲方盡,蠟炬成灰淚始幹。

捧著一顆心來,不帶半棵草去。

橫眉冷對千夫指,俯首甘為孺子牛。

一節復一節,千枝攢萬葉。 我自不開花,免撩蜂與蝶。

遙知不是雪,為有暗香來。

採得百花成蜜後,為誰辛苦為誰甜。

零落成泥碾作塵,只有香如故。

虛懷千秋功過, 笑傲嚴冬霜雪。一生寧靜淡泊,一世高風亮節。

4樓:匿名使用者

不經一番徹骨寒,哪來梅花撲鼻香。

天將降大任於斯人,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚……

書山有路勤為徑,學海無涯苦作舟。

5樓:喻婉清姜衛

人初做事,如雞伏卵,不捨而生氣漸充。如燕營巢,不息而結構漸牢。如滋培之木,不見其長,有時而大。如有本之泉,不捨晝夜,盈科而後進,放乎四海。——曾國蕃

人一能之己百之,人十能之己千之。果能此道矣,雖愚必明,雖柔必強。《中庸》

王侯將相寧有種乎。《史記》

行百里者半於九十。《戰國策》

花開堪折直須折,莫待無花空折枝。

書中自有**屋,書中自有顏如玉。

天下事有難易乎?為之,則難者亦易矣;不為,則易者亦難矣。人之為學有難易乎?學之,則難者亦易矣;不學,則易者亦難矣。《為學一首示子侄》

6樓:緒巨集放竹濃

以下句子就是:

長歌行青青園中葵,朝露待日晞。

陽春佈德澤,萬物生光輝。

常恐秋節至,焜黃華葉衰。

百川東到海,何時復西歸?

少壯不努力,老大徒傷悲

關於哲理的古文句子有哪些?

7樓:心之王者

1、詩句:曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲。

出自:唐代元稹的《離思五

首·其四》

釋義:經歷過波瀾壯闊的大海,別處的水再也不值得一觀。陶醉過巫山的雲雨的夢幻,別處的風景就不稱之為雲雨了。

2、詩句:人生如逆旅,我亦是行人。

出自:宋代蘇軾的《臨江仙·送錢穆父》

釋義:人生就是一趟艱難的旅程,你我都是那匆匆過客。

3、詩句:人生自是有情痴,此恨不關風與月。

出自:宋代歐陽修的《玉樓春·尊前擬把歸期說》

釋義:人的多愁善感是與生俱來的,這種情結和風花雪月無關。

4、詩句:近水樓臺先得月,向陽花木易為春。

出自:宋代蘇麟的《斷句》

釋義:靠近水邊的樓臺(因為沒有樹木的遮擋),能先看到月亮的投影;而迎著陽光的花木,(光照自然好得多,所以發芽就早),最容易形成春天的景象。

5、詩句:時人不識凌雲木,直待凌雲始道高。

出自:唐代杜荀鶴的《小松》

釋義:那些人當時不識得可以高聳入雲的樹木,直到它高聳入雲,人們才說它高。

8樓:臍橙熟透了

古文中有哲理的句子

1、欲窮千里目,更上一層樓。

2、居安思危,思則有備,有備無患。

3、天若有情天亦老。

4、年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。

5、三人行,必有我師焉:擇其善而從之,其不善者而改之。

6、知我者,謂我心憂,不知我者,謂我何求。

7、知之者不如好之者,好之者不如樂之者。

1、差若毫釐,謬以千里。——《禮記·經解》

解讀:事情開始時有很小的差錯,若不及時糾正,最後就會造成大的錯誤。萬事開頭難,開頭必須謹慎;搞科學研究必須精益求精,一絲不苟,否則就會造成重大損失。

毫釐:為計量小單位,形容極少或極小。繆(miù):

錯誤。2、尺有所短,寸有所長;物有所不足,智有所不明。——戰國·楚·屈原《卜居》

解讀:尺雖比寸長,但和更長的東西相比,就顯得短,寸雖比尺短,但和更短的東西相比,就顯得長;事物總有它的不足之處,智者也總有不明智的地方。人或事物各有長處和短處,不應求全責備,而應揚長避短。

3、不以規矩,不能成方圓。 ——《孟子·離婁上》

解讀:不用圓規和曲尺,就不能畫出矩形和圓形來。我們的生活,辦事情,都必須遵循一定的規章制度,否則,各行其是,準會亂了套。規矩:規和矩,校正圓形和方形的兩種工具。

4、禍兮福所倚,福兮禍所伏。——《老子》

解讀:災禍啊是幸福的依靠,幸福啊潛伏著災禍。它告訴我們,禍福在一定的條件下是可以互相轉化的,要居安思危,若身處逆境,也不要灰心喪氣。

兮(xī):語氣詞,相當於「啊」。 倚(yǐ):

倚靠。伏:潛伏,隱藏。

5、倉廩實則知禮節,衣食足則知榮辱。——《管子·牧民》

解讀:糧倉充實,百姓才懂得禮節制度;衣食豐足,百姓才知道榮譽恥辱。物質文明是精神文明的基礎。

治理國家的人,首先要考慮老百姓的生活。廩(lǐn):糧倉。

實:充實。

6、君子之接如水,小人之接如醴。——《禮記·表記》

解讀:君子交朋友平淡如水,小人交朋友像甜酒那樣(濃烈甜蜜)。君子之交,彼此沒有圖名求利、互相利用,所以顯得平淡自然,因而能夠長久;小人之交,彼此都懷有獲利之心、利用之意,所以免不了虛情假意,矯揉造作,甜言蜜語,因而難以持久。

接:接觸,交往。 醴(lǐ):

甜酒。7、得道多助,失道寡助。——《孟子·公孫丑下》

解讀:擁有真理、合乎正義的就能得到更多人的幫助,違背真理、非正義的就很少得到幫助。它告訴我們,真理和正義是不可戰勝的。

8、富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈。——《孟子·滕文公下》

解讀:富貴不能使他的心惑亂,貧賤不能使他改變節操,威武不能使他的意志屈服。只有做到了這三點才可以稱得上是大丈夫。孟子的這句話歷代相傳,激勵了無數的中華兒女。

9、工欲善其事,必先利其器。——《論語·衛靈公》

解讀:工匠要想做好自己的工作,必須事先磨快工具。由此可知,一個人要勝任工作,必須首先學好本領。

10、千里之行,始於足下。——《老子·第六十四章》

解讀:千里遙遠的路程是從腳下第一步開始的。比喻任何事情的成功都是從頭開始,從小到大逐漸積累的。萬事開頭難,沒有個開頭就不會有結果。任何事情都要從一點一滴的小事開始做起。

11、故木受繩則直,金就礪則利。——《荀子·勸學》

解讀:木料經過木工用墨線(木工用具)劃直線加工以後,就變直了;金屬物品在磨刀石上磨礪後,就能鋒利。這兩個比喻用來說明人經過學習磨練,自我反省,就會變得聰慧明智,不犯錯誤,也越來越堅強。

礪(lì):磨刀石。

12、好而知其惡,惡而知其美。——《禮記·大學》

解讀:對你所喜歡的人,要知道他的缺點,不可偏袒;對你所厭惡的人,要知道他的優點,不可抹殺。我們評價一個人要客觀公正,不要感情用事,不要因為自己的好、惡而產生偏見。

13、己所不欲,勿施於人。——《論語·顏淵》

解讀:自己不喜歡的,就不要強加給別人。將心比心,推己及人,從自己的利與害想到對別人的利與害,多替別人著想,這是終生應該奉行的原則。

欲:想,希望。勿(wù):

不要。施:加,給。

14、君子**之美,不**之惡,小人反是。——《論語·顏淵》

解讀:君子成全別人的好事,不促成別人的壞事。小人卻恰好相反。

**之美,積善成德,便成為君子;**之惡,積怨日多,便是小人。君子:人格高尚的人。

小人:指人格卑鄙的人。反是:

和這相反。

15、君子坦蕩蕩,小人常慼慼。——《論語·述而》

解讀:君子心地平坦寬廣,小人卻經常侷促憂愁。君子襟懷坦白,安貧樂業,與人為善,知足常樂,所以能坦蕩蕩。

小人慾念太多,患得患失,憂心忡忡,怨天尤人,侷促不安,所以常心懷慼慼。坦蕩蕩:心胸開闊,自由自在的樣子。

慼慼:憂懼不安的樣子。

16、流水不腐,戶樞不蠹。——《呂氏春秋·盡數》

解讀:流動的水不會腐臭,常常轉動的門軸不會被蟲蛀蝕。比喻經常運動的事物不易受到侵蝕,可以保持很久不變壞。

這句話形象地說明了「動」的重大意義:生命在於運動,腦筋在於開動,人才也需要流動,宇宙間萬事萬物都在運動,沒有運動就沒有世界。腐:

腐臭。戶樞(shū):門的轉軸。

蠹(dù):蛀蝕。

17、滿招損,謙受益。——《書·大禹謨》

解讀:驕傲自滿必然招致損失,謙虛謹慎就會獲得好處。歷史上的許多事實證明了這句名言的正確。

唐太宗能虛心聽取臣下的意見,國家治理得很好,出現了「貞觀之治」的太平盛世;但到了晚年,驕傲自滿起來,在攻打高麗(朝鮮)時慘遭失敗。唐玄宗剛登基做皇帝的日子裡也算英明,在政治、經濟方面取得成績後就驕傲起來,導致了「安史之亂」,唐朝從此衰落。

18、鍥而舍之,朽木不折;鍥而不捨,金石可鏤。——《荀子·勸學》

解讀:雕刻了一下,就放棄了,就是腐朽的木頭也刻它不斷;如果刻個不停,即使是金石也可以雕刻成功。這個比喻意在說明學習、做事情,只有堅持不懈,才能取得成就;淺嘗輒止,將會一無所成。

鍥(qiè)、鏤(lòu):雕刻。

19、三人行,必有我師焉。——《論語·述而》

解讀:三個人同路走,其中必定有可以當我的師長的人。人人都有相對的技能和特長,有值得我學習的地方,只要虛心向別人學習,一定能找到可以教自己的老師。

20、三思而後行。——《論語·公冶長》

解讀:經過反覆考慮然後才採取行動。這話適用於莽撞行事的人。三:多次。

21、生於憂患而死於安樂。——《孟子·告子下》

解讀:人可以在憂思禍患中成長,也可以在安逸享樂中滅亡。艱苦的環境能鍛鍊人,能使人更堅強地生存發展;安樂的生活容易腐蝕人,使人頹廢乃至滅亡。

22、聖人千慮,必有一失;愚人千慮,必有一得。——《晏子春秋·雜下》

解讀:偉大人物考慮問題,難免有疏漏的地方;愚昧人經過周密思考,也可能想出一點有益的意見。契訶夫說過,大狗叫,小狗也叫,小狗不應因大狗的存在而不敢叫。

愚人不應該因聖人的存在放棄了自己的思考。

23、食不語,寢不言。——《論語·鄉黨》

解讀:吃飯的時候不交談,睡覺的時候不說話。《論語》中記載孔子的生活習慣和養生之道的文字很多,這一條就很值得我們學習。

24、他山之石,可以攻玉。—— 《詩經·小雅·鶴鳴》

解讀:別的山上的石頭,可以用來琢磨玉器。原指一國的人才,也可以為另一國所用。

後來比喻借他人的批評幫助來改正自己的過錯,或者比喻拿別人的情況作為借鑑。他山:別的山。

攻:琢磨。

25、天時不如地利,地利不如人和。——《孟子·公孫丑下》

解讀:得天時比不上得地利,得地利比不上得人心。得民心者得天下,失民心者失天下,事實如此。

天時;節氣、氣候、陰晴寒暑的變化。地利;地理的優勢。人和:

團結,得人心。

26、天行健,君子以自強不息。——《易·乾》

解讀:天體的執行強健有力,君子應該以它為榜樣,自覺地努力向上,永不停息。古人觀察天地、山川、草木、鳥獸、蟲魚,往往有自己的體會,這是值得我們學習的。

行:執行,運轉。健:

強壯有力。

27、投我以桃,報之以李。——《詩經·大雅·蕩》

解讀:別人送我個桃子,我報答他個李子。對方給我多大好處,我也應該以相應的好處回報他。人與人之間要禮尚往來。投:投擲,在這裡是贈送的意思。報:回報,回贈。

28、亡羊而補牢,未為遲也。——《戰國策·楚策四·莊辛謂楚襄王》

解讀:羊跑了再修補羊圈,還不算晚。事情失敗後,及時補救,還不為遲;怕就怕不吸取教訓,不採取補救措施。亡:逃跑。牢:牲畜圈。

29、吾嘗終日而思矣,不如須臾之所學也。——《荀子·勸學》

解讀:與其整天坐在那兒苦思冥想,不如花一點時間去學習有收益。學與思本來是相輔相成的,如果只顧某一個方面,就會徒勞無功。須臾:一會兒。

30、學然後知不足。——《禮記·學記》

解讀:不斷的學習,這樣以後才知道自己的不足。愛因斯坦曾把自己比作一個大圓圈,把知識淺薄的人比作一個小圓圈。

大圓圈外邊接觸的空白比小圓圈的多,因此,知識越多的人,越能察覺到自己知識的不足。知道自己的不足,越是能努力學習,越是努力學習知識就越豐富。

31、欲速則不達。——《論語·子路》

解讀:想要快反而達不到目的。孔子的**有一些做官的,孔子教育他們幹出政績不要急於求成。

事物發展有它的規律性,學習上也要循序漸進,不打好基礎,就想攻克尖端科學,快出成果,也是辦不到的。

32、知之為知之,不知為不知,是知也。——《論語·為政》

解讀:知道的就承認已經知道了,不知道的就是不知道,這就是聰明智慧。自作聰明的人總是把無知當已知。最後一個「知」(zhì):聰明。

33、百川東到海,何時復西歸。少壯不努力,老大徒傷悲。——《漢樂府·長歌行》

解讀:時間像江河向東流入大海,一去不復返;人在年輕時不努力學習,年齡大了一事無成,那就只好空留悲傷、後悔。人生積時為日,積日為月,積月為年,看似長久。

年少的時候盼望著長大,常覺得日子過得很慢,來日方長。其實,光陰似箭,日月如梭,如果任其蹉跎,則日復一日,年復一年,自甘暴棄,終於要後悔也來不及。

34、百聞不如一見。——漢·班固《漢書·趙充國傳》

解讀:聽得再多,不如親眼看到一次。指看到的比聽到的要可靠些。

35、病從口入,禍從口出。——晉·傅玄《傅子·口銘》

解讀:病是從口裡吃進去的,禍是從口裡說出來的。這句話告誡人們說話要謹慎,說話不注意會招來禍害。處世戒多言,言多必有失。

36、不入虎穴,不得虎子。——南朝·宋·范曄《後漢書·班超傳》

解讀:不進入老虎洞,就捉不到小老虎。比喻不親身進入險境,就不能取得重大成功。也指不經實踐就難以獲得真知。第二個「不」亦作「焉」。

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