1樓：鶴髮童顏
」道可道，非常道；名可名，非常名。」意思是：天地間有一種神祕的力量，不被人認知，叫做道，我們平時說的道理並不是這種道。
道，是老子道德經的核心內容，是老子認識世界的視窗，老子認為萬物受道控制，道生萬物，而道又不可被人認知，當然現在通過物理化學人們已經認知了。道，實際就是老子認為的宇宙中不可認知的神祕力量。
2樓：雪琳戀庚
這句話應該是：道可道，非常道。名可名，非常名。
初老子的原文是「道可道，非恆道。名可名，非恆名。」在漢代為避恆帝的諱，才改為「常」「道可道，非常道；名可名，非常名。
意思：對事物的認同與否是一個恆久的話題，規範人們的處事原則，對人物的認同與否也是一個恆久的話題，規範人們的行為標準。「
"道可道"，這三個字裡，第一個"道"字是名詞，指的是世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣，這幾句話連在一起，翻譯成現代漢語，大概的意思是：
道，可以說得出的就不是永恆的道；名，可以說得出的也不是永恆的名。
出自老子《道德經》第一章
帛書道，可道也，非恆道也；名，可名也，非恆名也。
無名，萬物之始也；有名,萬物之母也。
故常垣（恆）無慾也，以觀其眇（妙）；垣（恆）有欲也，以觀其所徼。
兩者同出，異名同謂，玄之又玄，眾眇（妙）之門。
王本道可道，非常道；名可名，非常名。
無名，天地之始；有名，萬物之母。
故常無,欲以觀其妙；常有,欲以觀其徼。
此兩者,同出而異名，同謂之玄.玄之又玄，眾妙之門。
譯文可道之道，非永恆之道。
可名之名，非恆久之名。
天地本就無名。
萬物有名，是因命名者(之母)。
所以要常懷著「無慾」的心情觀察玄妙。
也有人抱著「有欲」的心情觀察玄妙。兩者本質一樣，走向卻不同。
雖然同出自「玄空」之中，可這玄空之中還蘊藏著無數的玄(無法細數)。
無慾，才是觀察眾多玄妙的大門。
3樓：ok憂鬱枷鎖
「道可道，非常道。名可名，非常名。」最初老子的原文是「道可道，非恆道。
名可名，非恆名。」在漢代為避恆帝的諱，才改為「常」「道可道非常道，名可名非常名」是老子《道德經》中開篇的兩句話。
這兩句話是什麼意思呢？
要弄明白這兩句話的意思，我們首先要搞清楚老子的《道德經》要闡明的是什麼。
老子著道德篇，旨在向世人指明可以免禍於身、免禍於社會的聖人之道。
「道」是什麼？
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「道可道非常道」就是說，人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。
在《道德經》中，對「道」進行了詳細的解說，其中最重要的觀點是「存在」與「無為」，是對立統一的兩方面，詳解可看《道德經》。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
「名可名非常名」是說，真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
當然，這裡所說的「名」並不是只指名字，否則老子也太膚淺了。
但也說明了名的重要性，好名可以讓人名上加名。
參考資料
4樓：九天瑤姬
難言之隱處(道)姑且強名為『道』(至聖之道)，但是這也不是一般人常說、常
用、常見的「道」(小人自私之道/無法通用之道【狹義】)；難以言狀處(名)姑且強定為『名』(先天之名)，但是這不是一般人所謂彼此、分別、離散的「名」(後天具體之名/以偏概全之名【狹義】)
「道可道，非常道；名可名，非常名。」什麼意思？
5樓：熱詞課代表
道可道，非常道；名可名，非常名的意思是所謂道，可以說得出口的就不是真正的道；所謂名，可以說得出口的名也不是真正的名。
6樓：時間要發光
"道"如果可以用言語來表述，那它就是常"道"("道"是可以用言語來表述的，它並非一般"道");"名"如果可以用文辭去命名，那它就是常"名"("名"也是可以說明的，它並非普通的"名")。
7樓：就是cc吖
"道可道"，這三個字裡第一個"道"字是名詞，指的是
世間大道。第三個字也是"道"，卻是動詞，指的是表述。"名可名"的結構也是這樣。這幾句話翻的意思是：道，可以說得出的就不是永恆的道；名，可以說得出的也不是永恆的名。
老子的思想非常反傳統，他認為不管是自然大道、宇宙大道或是人間大道，一旦我們自認為講明白了，其實就偏離它了。道不受時間、空間限制，而語言恰恰是一種限制。因此老子認為，只要我們把大道付之語言表示，就是對大道的一種剝奪，一種侵蝕，一種或多或少的切割。
後半句「名可名，非常名」，更進一步否定了以概念、名號去定義不同的物件。有幾位西方現代哲學家特別喜歡老子的這個思想。當你試圖去定義時，用的是過去產生的類別劃分。
類別劃分本來就是一種最粗淺的概括，已經取消了事物本身的獨特本質，更何況是過去的。
老子開頭這句話，其實也擺明了一個著作者的矛盾心態。他很謙虛地告訴大家，後面文字所傳達的意義並不是他心中的終極意義。終極意義只可意會，不可言傳。
但是如果完全不言傳，人們就很難抵達意會的入山口。
這就是天下很多第一流著作者的共通心態。他們明知任何表述都是一種錯位卻又不得不略加表述，為了引導別人卻犧牲了自己。真正的智者總是在這個關口上進退維谷。
8樓：9小王子非魚
「道可道，非常道；名可名，非常名。」的意思是：意思是可以用語言表述的「道」，它不是永恆的道；可以用語言說出的「名」，它就不是永恆的名。
也可理解為：道路是可以行走的，卻不是平常人所走的道路；名是可以求得的，卻不是平常人所追求的名。
出自老子《道德經》九九八十一章的第一章的開頭句，也是道經的總綱。
「道可道，非常道。」前一個「道」同於後一個「道」，都是名詞「道路」的意思，但前一個「道」特指聖人之道。中間的「道」，是名詞用作動詞，為「行走」的意思。
「常道」，指沒有體道的平常人行走的道路，也即追求外在的名利之道。
「名可名，非常名。」前一個「名」是指沿聖人之道行走所得到的名也即「樸」之名（二十五章）；中間的「名」，是名詞用作動詞，即「求得」、「佔有」的意思；後面的「名」，指功利之名。「常名」，指常人所追求的名也即功利之名。
聖人內求，所得之名，雖虛而實；常人外求，所得之名，雖實而虛。首章開宗明義，確立了道的哲學概念，並向世人說明：人類的康莊大道不是常人之道而是聖人之道，人生的意義也不應是追求外在的名利而是追求內在的真樸。
拓展資料：
老子，姓李，名耳，字伯陽。老子有兩個可能的身分，一是老聃，一是老萊子。中國春秋時代思想家，是中國偉大的哲學家和思想家之一，道家學派創始人，被道教尊為教祖。
曾擔任守藏史（藏書室室長）。著有《道德經》一書，是道家學派的經典著作，他的學說後被莊周發展。
道家後人將老子視為宗師，與儒家的孔子相比擬，史載孔子曾向老子請教關於禮的問題。到了唐朝武宗時期老子被定為是三清尊神之一太上老君的第十八個化身，但是早期的道士卻認為老子是太清神的手下。老子與後世的莊子並稱老莊。
老子在函谷關前著有五千言的《老子》一書，又名《道德經》或《道德真經》。《道德經》、《易經》和《論語》被認為是對中國人影響最深遠的三部思想鉅著。
《道德經》分為上下兩冊，共81章，前37章為上篇道經，第38章以下屬下篇德經，全書的思想結構是：道是德的「體」，德是道的「用」。上下共五千字左右。
9樓：沫沫不漓
「道可道，非常道；名可名，非常名。」的意思：
人生的規律是可以認識的，是可掌握的，但並不是我們平常所認識的那樣。真正的名與利是可以求到的，但不是平常所認為的那種「虛名」。
「道」就是規律，是自然界的規律，人生的規律。
「名」在這兩句話中有兩個含義，一是名利，二是指人或事物的表象。「道」是內在的、實際存在的東西，而「名」是外在的，是虛的東西，即平常所說的「虛名」。
這兩句話是告訴我們一個道理，我們要正確認識人生的規律，只有從人生的規律中才能求得實實在在的名與利，即老子所說的「非常名」。
「道可道，非常道；名可名，非常名。」出自老子中的《道德經》。
拓展資料：
《道德經》：
春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
10樓：九州韓
道,可道，非 常道；名,可名，非 常名.斷句如上。第一個，第三個道是名詞；第二個道是動詞，意思是言說。
前半句意思是道如果可以言說，就不是常道，即不是真正的道，不是真正的體。第一個，第三個名是名詞；第二個名是動詞，意思是定義，指謂。後半句意思是名稱如果是可以下定義的，就不是常名，即不是真正的名，它只是一時的施捨，稱謂罷了。
《道德經》是春秋時期老子（李耳）的哲學作品，又稱《道德真經》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是中國古代先秦諸子分家前的一部著作，是道家哲學思想的重要**。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》37章在前，第38章之後為《德經》，並分為81章。
《道德經》文字以哲學意義之「道德」為綱宗，論述修身、治國、用兵、養生之道，而多以政治為旨歸，乃所謂「內聖外王」之學，文意深奧，包涵廣博，被譽為萬經之王。
《道德經》是中國歷史上最偉大的名著之一，對傳統哲學、科學、政治、宗教等產生了深刻影響 。據聯合國教科文組織統計，《道德經》是除了《聖經》以外被譯成外國文字釋出量最多的文化名著。
名可名,非常名的意義何在,道可道,非常道名可名,非常名。什麼意思
道可道非常道,名可名非常名 是老子 道德經 中開篇的兩句話。這兩句話是什麼意思呢?要弄明白這兩句話的意思,我們首先要搞清楚老子的 道德經 要闡明的是什麼。老子著道德篇,旨在向世人指明可以免禍於身 免禍於社會的聖人之道。道 是什麼?道 就是規律,是自然界的規律,人生的規律。道可道非常道 就是說,人生的...
名可名，非常名翻譯後詞解，名可名非常名的意思
名可名非常名的意思 名可名，非常名 的意思是可以用語言說出的 名 它就不是永恆的名。也可以更進一步理解為名是可以求得的，卻不是平常人所追求的名。出自 道德經 是我國古代最重要的哲學著作之一，相傳由春秋時期老子所著。道可道，非常道 名可名，非常名 是貫穿整個道德經的始終，是老子論述的中心思想，這句話位...
道可道，非恆道。請問如何理解，道可道，非恆道和道可道，非常道。那個是原版呢？
凡是可以被說得出的 道 都不是真正的恆常大道 自然法則 定律 道可道，非恆道和道可道，非常道。那個是原版呢？上面兩個回答都有問題。道德經以及帛書都不能確定為原著，但帛書的成書年代早於道德經，可信度更高一些，也就是道可道非恆道，名可名非恆名，從成書時間來看確是為了避諱皇帝劉恆而改為了非常道。但這個非恆...